三十、扎德沃青年
——供花蒙佛授记，佛述己授记因
当佛陀在舍卫城的时侯，有五百位悠闲自在的扎德沃青年，他们经常到景色明媚、鸟语花香的公园里去玩，一面编织各种花蔓作头饰，一面享受大自然的风光。有一天早上，世尊着衣持钵去城中化缘，这五百位扎德沃青年在很远处就看见佛陀的金色身相，当下生起无比的欢喜心，纷纷跑到世尊前供上各种花鬘，恭敬顶礼，右绕三匝后，才依依不舍地离去。
世尊此时破例微笑，身放白、红、黄、蓝四种光，上照天界，下彻八寒八热地狱。地狱众生各自觉得冷暖舒适，误以为业报已尽，当转生他方世界，后来知道是世尊的慈光消除他们的寒苦热恼，便对世尊生起极大的信喜心，因此转生到各个天界。
佛光随后绕三千大千世界三匝，复入白毫间。阿难尊者见了，恭敬合掌请问：「世尊！如来正等觉无因无缘不会放光微笑，今世尊以什么因缘面显微笑、身放四光？希望为我们解说，我们乐意听闻。」
佛告阿难：「正是，正是。如来正等觉无因无缘是不会放光微笑的。今天有五百扎德沃青年以信喜心供养鲜花，右绕我三匝的缘故，他们于十三大劫中不会堕入恶趣，再十三大劫转生天界，享受欲乐，然后转人身，出家修行，在阿兰若处独修三十七道品，而得独觉果位，名字为无愿独觉。以这个因缘，所以我破例微笑、身放四光。」
这时，比丘们请问世尊：「世尊！他们为什么要供养您鲜花呢？」
世尊告诉他们：「诸佛善逝皆是往昔积集善业得来的，我也一样。本来一切众生的业不会成熟于外在的地水火风，而是成熟于自己的身心中。所谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受』。
远在第二个大阿僧祇劫，燃灯佛出世的时候，有位燃灯国王如理如法地掌管上下，全国佛法兴盛，无有战争灾难，人人都安闲度日。
有一次，燃灯国王准备恭请燃灯佛前来王宫应供，同时也邀请手下具财子国王参加。这位具财子国王也是财富圆满常行大布施者，前后已有十二年，这次他准备作最后的五大供养：金盘、金掌、金瓶、五百嘎夏巴涅（印度币值单位）及一位美女。
另外，有二位婆罗门的儿子，听说具财子乐善好施，为了报答自己上师多年来对他们的教导，便前来祈求财物。在他们未到之前，具财子国王的天尊告诉他：『今天会来两个人求施，一名贤慧，一名智能，如果你将五大供品奉献给贤慧，胜过你十二年来的布施功德。』
具财子国王照着做了，但贤慧觉得自己已受梵行不淫戒，所以没有接受美女，仅欢喜地纳受其它四样供品。
可是这位美女钟情于贤慧，悄悄地对他说：『贤慧，既然国王把我赐给您，还是接纳我吧！』贤慧还是谢绝了。
美女已无处可依，便前往燃灯国，看见一位卖花的人，就把全身的金银珍宝交给他，用来每日换取一朵青莲花供养天尊。
贤慧得到四大供品后，全数供养他的上师，上师只有五百嘎夏巴涅没有接受。那天晚上，贤慧作了十个梦：一是自己饮用大海水，二是行走在虚空中，三是手持日轮，四是手持月轮，五是乘坐国王的马车，六是乘坐仙人的马车，七是骑大象，八是骑天鹅，九是骑狮子，十是登悬崖。
清晨醒来，他觉得稀有，就四处探询能解梦的人，后来从一位具有五神通的仙人处，得知燃灯佛能解梦，于是前往燃灯国。同时，具财子国王也率领八万大臣到燃灯国。
此时，燃灯国王为了供养燃灯佛，在七天前就规定：『国内所有鲜花一律交给王宫，准备供养燃灯佛，任何人不得违抗！』因此，全国各地没有人敢留下一朵花。
那位美女照例去取她每日订购的一朵花，卖花者说：『国王规定，不得留一朵花，我已全部上交了。』
美女沈默一会儿，然后很有把握地告诉卖花人：『你去池边看，以我的福德力，池中绝对有绽开的莲花。』
卖花人半信半疑地走去察看，池中果真有七朵绽放的青莲，他回告美女：『奇哉！奇哉！我刚刚全采了，怎么又有新开的青莲？』
美女要他采下，他怎么都不敢，因为害怕违犯规定。美女灵机一动说：『我把花放在宝瓶里，任何人都看不见，放心好了！』于是，卖花人采了花，美女把它们装在宝瓶里，藏在身上，往城中走去。
此时，贤慧到了燃灯国，也想以花供养燃灯佛，但走遍全城都找不到鲜花，正失望时，与美女不期而遇。由于贤慧的福德力，使得藏在宝瓶中的青莲露了出来。贤慧看到花，就对美女说：『我给你五百嘎夏巴涅，能否把青莲花给我？我要拿去供佛。』
美女略微思考一下说：『给你，可以。但我不要钱，只要您发个愿：生生世世让我做您的妻子。否则，我是不会给您花的。』
贤慧听后，很真诚地对她说：『我一生好行布施，将来生生世世都会布施自己的妻子、儿女，甚至我自身的血肉，你还是多加考虑考虑。』
美女说：『在您以后的布施中，我绝不会造作任何违缘，只要您现在发愿就好。』
贤慧同意了，美女送五朵莲花给他，并发愿：『您什么时候成佛转*轮，我就什么时候作您的弟子行持佛法，乃至未成佛的这段期间，我生生世世做您的妻子。』
燃灯佛莅临王宫应供的日子到了，宫廷内外，大街小巷洒扫清洁，用各种妙香敷撒大地，种种幢幡、宝盖林立，场面非常盛大庄严。
燃灯国王手举百幅宝伞，率领各持宝伞的大臣们，具财子国王也带领八万眷属一起前往迎请燃灯佛，在佛前顶礼合掌祈求：『恭请世尊及比丘们光临我王宫应供。』
燃灯佛与比丘们默许前往。一路上，燃灯国王手持百幅宝伞举在佛的上方，其余的随从也打着宝伞，这时，燃灯佛给他们作个加持，他们每个人突然间都觉得是亲自为佛打伞。
当燃灯佛的双脚跨上王宫门槛时，整个大地震动，盲者复明，聋者能听，喑哑者得以说话，跛子也能行走了，疯狂者恢复正常，难产孕妇顺利生子，其余为苦束缚的众生，皆各自解脱，布谷鸟等叫出悦耳的声音，各种乐器不击自鸣，美妙动听，大地鲜花怒放……。不计其数的众生，各持香花，纷纷顶礼供养燃灯佛。
在这热闹非凡的拥挤人群中，贤慧、智能及美女三人随众也想亲近燃灯佛。这时，燃灯佛以慧眼观察到贤慧是人群中福报最大的人，想给他一个机会，于是用神变降下一场大雨。
拥挤的人群被雨淋散，贤慧三人立刻上前亲近佛陀，贤慧以无比的欢喜心供养燃灯佛五朵莲花，燃灯佛加持这五朵青莲变的跟车轮一样大，并上升到燃灯佛的头顶上空，好象五座伞盖，与佛同进随行。美女见了也生起很大的欢喜心，把剩下的两朵也供养燃灯佛，佛陀加持后也大如车轮，停留在佛陀的双耳旁，一样随佛陀停留。
燃灯佛在前行，贤慧看到前面泥泞不堪，就把自己的头发铺在地上，对燃灯佛祈求：『如果我能证菩提果位，成就转*轮的话，请佛陀的双足在我的头发上踏过。』果然，燃灯佛在贤慧的长发上踏过。
当时，智能生起瞋心，觉得：『怎么佛把贤慧当畜生看待，竟然从他的头发上踏过，不合道理。』
后来，燃灯佛对贤慧授记：『你将来得解脱，成就无上正等正觉，号释迦牟尼佛，成为三界轮回的唯一明灯。』
授记后，就飞升到离地约七棵多罗树高的虚空中，刚才因践踏而脱光头发的贤慧同时又长出新发来。在场中的无数人有目共睹，都生起信喜心，还发愿希望未来能在释迦佛的教法下成为他的弟子。
美女也深深发愿：『以今天供花的功德，愿我将来在释迦佛转*轮的时候，成为他的声闻母，在他未成佛前的生生世世作他的妻子。』
这个时候，诸天人见了也发愿：『在释迦佛转*轮时，我们愿成为佛的首座声闻。』那些被佛踏落在泥坑里的头发，被燃灯国王捡起，具财子国王求得，数一数共有八万根，分给八万大臣，都作了发塔。
贤慧得到授记后，燃灯国王、具财子国王和其它许多信众对他作了欢迎和供养。
那时，智能问贤慧是如何发心的，智能听后说：『完了！当燃灯佛踏你的头发时，我生了瞋心。』
后来，贤慧与智能一起在佛前出家，贤慧很快精通三藏，后来转生到兜率天；智能则堕入地狱。
比丘们，当时的贤慧就是现在的我，因为供花于燃灯佛前的果报，使我在轮回中得到极大的福报与安乐，也是因为这善根，得到无上正等正觉的果位。也是这个殊胜的因缘，得果后，又受到五百扎德沃青年的供花。」
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
两性关系：见他色美，起心私之。【解释】看见别人的妻子女儿美丽动人，就立刻起了淫欲的心，想要与她私通。【分析】色，这件事情，是人最容易犯的罪业啊！它比起贪财杀生等等的恶业，还要百倍的难以控制；所以它的败德取祸，也比其他的恶业，要百倍的严酷惨烈。然而太上对于贪财杀生等的事情，不断再三的说明禁戒；
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
“邪淫”，一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
本书以悟道为线索，以灯录和僧传等原典为第一手资料，精选了中国历史上490位禅宗大德开悟见性的因缘故事，按法系和时间顺序汇编在一起，是目前介绍禅僧悟道方面，最集中、最系统的一部禅宗史专著。
佛陀在世的时候，有一个富甲天下的小国王。他深信今生位高权重，是自己过去生布施，造福的结果，所以他欢喜造福。
很多时候，你会通过各种渠道，听来很多道理。对于这些道理，你会觉得自己已经理解了，其实不然。这只不过是一种产生于大脑的虚幻印象而已，这种印象，远远不如自己亲眼所见的、亲身经历的来得深刻。
那是一个美丽的小岛，岛上最独特之处是有许多种类的蛇。岛上的居民非常注意保护当地的生态环境，特别是保护蛇。 有一天，北风呼啸，突然降温。父子俩徒步去集市办年货，途中在路边看到两条冻僵的蛇。儿子
南北朝时期，有一僧人名释容，他每天都外出化缘，日出而行，日落而归。晚上返回寺院的时候都要经过一段毫无光亮的黑暗巷子，又因为巷子很窄，有人迎面而行的时候便时常撞到一起。释容也有过这几次这样的经历，有时候匆忙，两个人都会相撞还会受伤。
有两个和尚，一个很贫穷，一个很富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，认真地打量了一番穷和尚后，禁不住大笑起来。
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
我们在无休止的忙碌中，肩头上的担子也一天比一天沉重。于是，为了生计，为了家庭，为了那个红尘中的角色，便只能理所当然地、全身心地去继续奔波，继续操劳。就像是一匹负重的老马，面对生活这驾笨重的大车，除了使劲拖曳，别无选择。
《佛本行经》中有这样一则故事：从前有一只长有两个头的鸟，也叫做共命鸟，两个头有着完全不同的思想。一个头叫迦喽茶，常作好想；另一个头叫优波喽茶，常作恶想。为了安全起见，它们轮流睡觉，一头睡着，另一头便醒着。有一天在树林里，优波喽茶在睡觉，忽然从树上
一位大富长者只有一个儿子，可这个孩子在很小的时候，便离家游走到其他国家。多年来他以乞讨为生，生活非常贫苦。一次乞食，穷子来到自己的国家，并走进了一处豪宅。穷子见到这家的长者，身上挂满宝物，威德庄严，顿时心生恐怖。他想：这位长者是王，还是王的眷属？竟
《撰集百缘经》里面记载着一则“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波罗奈国鹿野苑弘法教化时，梵摩达国王的妻子生下一个端正殊妙、身披袈裟的女婴，取名为“伽尸孙陀利”。伽尸孙陀利天性贤淑善良，渐渐长大。一天，她带着侍卫出城游玩，不知不觉来到了佛陀所在的地方。
我们人有习气，有执念，那这种力量是怎么来的？我们都知道久习成性，也是我们不断培养起来的。我们年轻的时候可能很多习气不会那么重，执念也不会那么强，但是随着一天一天这种力量就会越来越强。我们学过唯识的人都知道种子的力量，种子你不去破坏它，就自然增长
佛法中，有所谓“信、愿、行”三资粮，无论信、愿或行，都必须先有决心。佛法上说：“上求佛道，下化众生”，上求佛道是修行的最终目标，必须有决心去求；度化众生是行菩萨道的必经过程，众生根机不同，教化不易，必须要有决心和耐心。
我们在日常生活和工作中，总有许多烦恼的事，而且很容易把我们不好的情绪发泄给周围的人。我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。所以当我们有不快乐之举或生气之举时，如果能多想一想，其实我们不是为了生气而工作的。
追逐感觉，是痛苦的根源。许多人总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意 ，人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。
简单生活，更自在。一个地方住久了，很多人都会觉得房间越来越拥挤，其实就是累积的杂物不断侵占了居住空间。用每个平米所付出的房租或房贷，来堆放两三年都用不上的杂物，算笔经济账那都是倒挂的。房间整洁利落了，扫尘除垢也变得简单，不用折腾换房。
如是因，必得如是果。造作杀生业，必得短命、多病等苦；造作偷盗业，必得贫穷、其财不得自在等苦；造作邪淫业，必得妻不贞良、不得随意眷属等苦。造作恶口业，必得多被诽谤、为他所诳等苦；造作两舌业，必得眷属乖离、亲族弊恶等苦；造作恶口业，必得常闻恶声、言
任何事情的发生，都由无数的因缘积累而成，不单单只是眼前一两个因素。每个人都有自己的因果，现在所遭遇的，是过去的果；现在所做的，会成为未来的因。俗话说得好，种瓜得瓜，种豆得豆。同样地，种善因，才能得善果。曾经，有一个青年问禅师：“一个人行善或是作恶之后
我们到这个世间来，目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？
师父，我最近刚转到一个新的部门。我很努力，特别在意领导的看法，但有些时候领导对工作的满意程度也不是完全能由我决定的，这让我感到压力很大。我该怎么办？
“我执”在佛法中指对一切有形与无形事物的执著。《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”举个简单的例子，一个茶杯，你如果一直举着它，虽然杯子很轻，时间长了也会很累。把茶杯放下，手就腾出来了，也就解脱了。这个放下，
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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