放生感应世界
放生,具有不可思议的作用,对于促进人们事业、财富、婚姻、子女学习等具有不可思议的作用。
以下是关于放生感应的真实例子:
借钱大放生救了儿子的命
我有一个朋友叫阿三,40多岁了。她说,20多年前,当她还是一位小女孩的时候,有一天,两位同伴来跟她说,柳州市鱼峰山脚下有位瞎子,算命很准。这两位同伴要去试一试,把她也扯上。但是,找到瞎子时,那两位不敢算了,因为这先生算的太准,她们怕。阿三说本来不想算命,只是陪陪她们,可是见她们既然来了,又不算,而先生又是瞎子;觉得这样做,好像对不起此先生。于是说:“帮我算。”先生把她过去的情况讲的很对,又说,您不用费神去找朋友,将来你的丈夫是军人,等等,还说,如果将来你生了个女孩,我恭喜您。可是,如果生的是男孩,这男孩19岁时,就会死去。
后来她果然生了一个儿子。一转眼,20多年过去了,儿子也快19岁了,算命先生说的事都一一应验了。她心急如焚。但在那之前她学了佛,通过听闻佛法,知道放生可以延寿。儿子18岁那年,刚好柳州来了位挺有修行的法师。师父带大家放生,于是她就大力支持,把家里所有的钱都拿来放生,买了一船的动物,有天上飞的,也有水里游的。放完后,师父说,还没够。她想,天啊,我的口袋已经光了。但是心里慌,于是就向她母亲借了不少,又放。直到师父不说才罢休。这样,她儿子安然度过了19岁。后来有一天,她们谈到念观音名号是否有感应的事。她儿子从旁边插了一句话,说:“您们怎么没有感应?我念三声就有感应了。19岁那年,有一次我回老家,一个人去游泳。突然抽筋,直往下沉,于是我想起放生时师父念的佛号,我就赶快念南无观世音菩萨。念了三声,就觉得好像有三块砖头顶着我,把我顶了起来。不然,我可能已经死了。”
阿三于是更加相信了佛菩萨的感应。儿子所以度过了此劫,是因为放生,不遗余力借钱大放生。
天天放生的奇迹
今天是七月十五,我实在是忍不住激动的心情写这篇文章的。一位同修坚持天天放生,真的创造了大奇迹!放生功德说,常常放生,子孙昌明官禄盛,是真实不虚的。
同修的孩子,2008年参加高考,从2008年4月开始,同修就坚持每天放生,每天放一条鱼,或一袋田螺。逢初一十五,或佛菩萨诞日,还和同修一起大放生。
孩子在重点中学年级排名在1百名左右,6月高考,孩子一直感到每科考试发挥失常,情绪很不稳定。6月底,知道高考成绩,的确很不理想。原来认为应该可以达到本一的分数线的,结果高考成绩离本一分数线差了近30分。全家顿时陷入失望的深渊!
同修打电话给我:放生,真是放到绝望了!坚持了3个月,居然是这个结果!但是,同修并不怨观音菩萨没有慈悲加持,在心里,也深深忏悔:唉!福报不够啊,业障深重啊!违缘现前。
我不断的鼓励同修:永远不要对佛法失去信心!高考分数是出来了,但离录取还有一段时间,还要坚持放生,说不定会有大奇迹出现呢!
从一开始,我也一直将修行的功德回向给同修的孩子,不知道为什么,我心里一直认为同修这样坚持每天放生,佛菩萨一定会大加持的!
果然,8月的一天,同修告诉了我一个天大的好消息:
孩子被北京的一所高 校录取,原来是本二的高考成绩,居然被录取到本一的高 校,全省只招一名,这样的大好事,居然降临到同修的孩子头上!
孩子5年大学的学费全免,吃住全免,这是一所真正培养国家人才的高校,不是什么私立学校!
天哪!整整为同修这个工薪家庭省了近10万元!
放生4个月,花费近2000元,如果加上这5年来放生的费用,差不多有近1万元吧,但是放生1万元,换来省10万元的好果报!
各位同修好好算一算,这是一笔多么值得的放生费!真是应了佛门的一句话:舍一得万报!
佛门之中,有求必应!虔诚的心,感天动地啊!
各位同修,你们能做到每天放生吗?
当然,放生,不仅仅是为了自己的家庭的幸福,真正的放生,是发大菩提心,为救度天下的众生而放生。放生,于家,于国,于社会,都是功德无量的事啊!
各位同修,大家一起努力——为弘扬佛法、利益众生而放生,将放生进行到底!
放生遇到奇异的事
佛经和很多大德的书里,都明确开示了放生所具有的殊胜功德,也有很多师兄,亲身经历过放生的一些感应,并在世出世间法上有很大的受益。我发一则我们放生所亲自经历的事,以让大家对放生生起更大的信心,并继续如法放生。
我和几位师兄,平时坚持放生,至少每月放生1-2次,大家也都不同程度的受到了法益。
有一个周末,我们又准备放生鱼,所以,早上6点多就赶到水产市场去买鱼(因为要如法放生,虽然我们每次都放生很多的鱼,但从不预订),在买了几箱的泥鳅之后,又买了鲤鱼,鲫鱼等大鱼,这时,店主也推荐我们买很大的黑鱼,因为我听说过黑鱼会吃其他的鱼,在得到店主的确认后,就决定不买。
就在我们最后买龟的时候,有一条大黑鱼从离装龟的箱子一米多将近两米的箱子跳了过来,跳到了装龟的箱子里,溅了我们一身水,我们都觉得很奇怪,那么远的距离,它还能跳过来,虽然别的师兄不同意,我还是坚持把它买下来。
到了我们经常放生的一条临近大河边的公园,因为是郊区,平时人也不算多,但当天天气很好,艳阳高照,一点风都没有,太阳比较烈,有的女师兄还打着太阳伞。
在念完仪轨后,开始放生了,因为怕黑鱼吃别的鱼,就把那条大黑鱼最后放。一把黑鱼放到水里,突然感觉凉快了,有师兄发现恰巧有一片白云把太阳遮住了,正看太阳,突然听见岸边游玩的好几个人在叫,我们也惊呆了——看见河水就像海水涨潮一样,三起三落。那天可是一丝风都没有啊,就算有大风,也不会出现涨潮的现象。
有个老人说,他在岸边生活了一辈子,从来就没见过浑河水会涨潮,看来放生真是好啊。
几位师兄都法喜充满,我们放生过很多次,但第一次亲眼见到这么奇怪的事情,大家都大声唱诵六字大明咒。
这时,黑鱼跳出水中,然后和我们摆尾巴,我们才发现,所有的大鱼、小鱼,都是顺流而下,只有这条黑鱼是逆流而上,它是在用行动告诉我们,它不会吃我们放的其他鱼的,来打消我们的顾虑。
这次后,所有参加的师兄都发愿要坚持长期放生。
当天,我就耐不住兴奋与惊奇,给我的上师打了电话,上师说是龙族的菩萨在显现,也是鼓励我们多放生。
仅以此亲身经历,与各位师兄分享,愿大家多放生,长期放生,并以此功德,诸佛菩萨如何回向,我们亦如何普皆回向!
念佛放生后的改变
放生会从时时为自己到不为自己,反过来为一切众生!慈悲心从升不起来到一点点快速升起!菩提心从发不起来到真正发起!贪数量大小贵贱到不贪数量大小贵贱!什么都放不下到你什么都能渐渐自然放下!贪功德到不贪功德!心胸狭窄到心胸广阔!念佛怀疑不相信到不怀疑真相信!你很难相信在短短的时间内,会全部自然的转变过来。这个力量你真实践了,真大放了,真持久的放了,无论是私心为自己,还是慈悲为众生,不到半年,都给你转变过来,会让你一一证实的到,一一感受的到。
不信的人没有真正实践过,不了解其中的不可思议之妙处,万万不要诽谤放生,自己下地狱不要紧,不要耽搁了人家救命或造成人家一起诽谤。放生之法是不可思议之妙法,虽然古大德,佛经中说过太多太多,但都是浅说。放生的好处利益,无量无边。
我念佛能得力,能用佛号伏住烦恼,伏住邪淫,日日欢喜,完全是因为放生这个力量一步步将我推上来的。起初念佛是不得力,念几分钟坐不住,烦恼大片出现,伏不住,心里不欢喜,脾性暴躁,总和母亲顶嘴吵架,邪淫深重难以调伏。放生到现在半年来,邪淫伏住很少现行,脾性初步伏住,孝敬真正从内心发出,我念佛,佛也时时念我,每日佛号断的时间不长就能将佛号提起。
我真正发心从其他法门转过来一心念佛是08年2月18号左右,到现在两个月时间,佛号已经打成片,现在进入状态能自在欢喜的念佛5个小时以上,5个小时内念佛声声入耳,念念清晰。有少数念头出现,念头一现,佛号马上起来将念头伏住。我只老实念2个月佛就得利益了,也希望大家也能老实修行,一门深入,切忌未成就之前学一大堆,最终害自己不能成就。
我以前有篇文章就写过放生集合了孝亲,慈悲,智慧,实践,忏悔。孝敬心发不起来,升不起来的人,要想通过修行一步步升起,这个很难啊。但是通过放生,发自内心的孝敬让你感到震撼人心,那至诚一念感天动地,孝敬升起了一切都好说。慈悲也是从这里点滴快速积累升起,智慧也是如此,实践就更不用说了,放生就是最大的实践。
我从小没有和父母住在一起,长大一点父亲车祸去世,母亲改嫁,二十一岁真正和母亲在一起,孝敬很难升的起来。我母亲总说我心太凉,但升不起来那个心我也没办法。直到放生半年来,随着慈悲心猛烈增长,菩提心真正发起,从处处为自己,念头一转,发愿终生不为自己,为众生,愿佛菩萨安排我一生的路。接着,一日与母亲顶嘴吵架,出去时泪流满面,以拳击打墙壁,手指皮破血流,发誓若以后再不孝顺,再和母亲顶嘴,这个心再发不起来,宁愿出门被车撞死,过河被水淹死。回来后在佛堂里忏悔,请阿弥陀佛加持,深深忏悔。于是孝亲点滴升起,否则不知一辈子是否能感受的到,体会的到孝亲是什么。
这是表面上能看的见的真正感应,至于其他感应就多不胜数,这半年来我记得的感应,印象深刻的感应我能说出五十条以上,但这些感应只有两点,我现在总结感应,和盘托出。我梦中的感应以释迦牟尼佛,地藏菩萨,观世音菩萨,文殊菩萨,普贤菩萨,弥勒菩萨,等诸多大菩萨,护法神众,龙王,高僧大德,僧人,都是数次或多次出现。无不教导我老实念佛,精进放生。大家想想为什么释迦牟尼佛,地藏菩萨,观世音菩萨,文殊菩萨,普贤菩萨,净空老法师数次出现让我老实念佛,而不是其他,为什么劝导我精进放生。
现在世俗社会教育跟不上,孝道没有了,师道没有了。学佛的师兄慈悲升不起来,菩提心发不出来,修行不得力,恶习压不住,烦恼伏不住,学一辈子也没有进步,转来转去换了多少个法门。到最后人老了,发觉自己空过数十年,所得却一无收获。法门无量誓愿学,这个学是等大家开悟之后,明心见性之后,或者是在不影响自己修学的前提下,有能力的时候去学,初学,或修学不得力,一定要老实念佛,或者是选一个法门自己一门深入,回向净土。否则这个末法世界出轮回,很难很难啊。
想想以后的社会会如何,末法世界只是个开始就已经这样乱了,后面无法想像啊。后面出生的人烦恼越来越粗,邪淫杀业恶习越来越重,很少人能发出真心孝敬父母。这个圣贤教育跟不上的结果就是这样,我们佛弟子能做什么,多出几个净空老发师那样的大德,希望能多救一些有缘人回头。或许这是杯水车薪,但是我们不得不做。而成就最快的莫过于念佛,念佛一定要不间断,不怀疑,不夹杂的去念。否则夹杂,怀疑,间断,就得不到利益,就不能念佛成就。这个问题就很严重了,愿看过此贴的师兄们都能老实念佛,或是一门深入,功德回向极乐,或是精进放生。
放生有什么功德?
一、放生就是救命 放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大!
二、放生就是还债 人们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱、出力来救赎众生的性命,以偿还以前人们所积欠无数的杀债。
三、放生就是救急 放生与其他的功德不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命得以重拾生机,是千钩一发、刻不容缓的行动,就好像是医院的急诊急救一般,一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命,所以功德至深。
四、放生就是慈悲 佛心就是大慈悲心,慈悲心是学佛的根本,而放生则是为了解除众生的苦难,起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养。常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。
五、放生就是觉悟 任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺,无二无别,因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与我相比,完全相同;众生更皆具备真如佛性,一旦业尽情空,未来皆能成佛,所以救一众生如同救一佛子,更等于救一未来佛。
六、放生就是实践 与其空口说得万言,不如老实行得一字,学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中,真正去培养慈悲,真正去解救生命,真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向,真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理,真正做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。
七、放生就是积极 吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎生命,偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生,以前欠的杀业还是有果报的;放生而不吃素,所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面,需要相辅相成的,同时并行,效果才会显著。
八、放生就是方便 当天放生,当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由,无数濒临死亡的生命马上重拾了生机,无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点,只要发慈悲心,任何人都可以进行放生。放生不像其他功德,不需要等待机缘,自己可以主动进行;不需要依赖别人,自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德,我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就,若更能以此广为提倡,功德更加不可思议,所以放生功德最为第一,非其他小善所能比!
九、放生就是改命 今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果,造善因就得善果,造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在人们自己的手中。通过积福行善,诚心忏悔,人们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大,既直接又快速,改变命运的力量最为显著。
十、放生就是解冤 每一个众生在多生累劫以来,都曾经与人们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免彼此的冤冤相报!
十一、放生就是消灾 灾难不幸之所以发生,都是源于人们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命,免除了众生的死难,也同时消除了我们的宿业,免除了未来原本应该偿受不幸的业报,这是因果必然的道理。
十二、放生就是治病 其实疾病绝症之所以发生,就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果,既造成杀业必受杀报,解决之道就是放生,偿还杀债,消除了疾病根本的杀因,病苦自然好转。
十三、放生就是救亲 每一个众生在无始的轮回中,都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷,只因彼此业缘不同,今朝我幸而为人,彼不幸沦为畜牲,放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属,使其重拾生机,安享天年!
十四、放生能助生西 放生三施俱全,财布施、法布施、无畏布施,放生一举尽得。修行人以念佛(念佛--忆念觉悟的意思)为主,放生为辅,如此修行,如顺风之帆、顺水之舟,用力少而成效多,以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界,往生大业必能稳操胜券,高登西方九品莲台必是指日可待。
十五、放生就是延寿 每个人都希望长寿,放生救赎生命,延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命,这是因果永恒不变的真理。
十六、放生就是福善 救人一命胜造七级浮屠,而每一条生命都是平等珍贵的,所以救一众生,功德已无量无边,更何况救众多生命!放生就是积最大的福!放生就是行最大的善;积福行善,所有功德,莫过放生!
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到:放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 (一或三遍):南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生,就是救命,放生就是积德,放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问:放生一定要念咒吗?答:放生不一定非念咒不可,当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛,现在念依然来得及。若你不会念往生咒,只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法,就是这样念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
放生泥鳅几天放一次?放生泥鳅的日期没什么讲究,只要有时间都可以去放生,泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类,常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃,故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时,泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时,即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重,不管是生态学上还是风水学上,放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括(这里只介绍水龟,陆龟由于植食性为主,所以生态威胁风险很小,只要环境温度等适合即可): 1 放生要合理,不能随便放生。选择龟种的时候要注意,巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种,对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种,如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种,对生态环境和本土物种有风险
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音,犯了皇帝的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放 生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。
一位师兄写的。蛇莽极具灵性且嗔心重,故放生蛇莽功德极大,消业增福效果明显,放生蛇莽的注意事项等。十几年放生生涯中,曾放过各式各样种类不同的蛇,有粗若碗口的蟒蛇,也有细如筷子的“风梢”,有性情温和的“乌灵”,也有狂野暴躁的“王蛇”……
问:放生时咒语怎么念?答:南na无mo阿ā弥mí哆duō婆pó夜yè哆duō他tuo伽qié多duō夜yè哆duō地dì夜yè他tuo阿ā弥mí利lì都dōu婆pó毗lí阿ā弥mí利lì多duō悉xī耽dān婆pó毗pí阿ā弥mí利lì哆duō毗pí迦jiā兰lán帝dì阿ā弥mí利lì哆duō毗pí迦jiā兰lán多duō
放生甲鱼是件很积功德的事。但是放生甲鱼也需要注意很多问题,否则,不但你放生甲鱼后会使得生态环境遭到破坏,甲鱼本身的生命也可能受到威胁。至于,放生甲鱼都需要注意哪些问题,大概包括选
民间组织的鱼类放生活动本来是好事,可如果随便什么鱼都往河里放,那就很有可能好心办了坏事。近日,秦市汤河闸管理处的孙处长说最近工作人员在不少市民组织的群体放生活动中,发现了黑鱼、鲶鱼等对生态环境
前一段时间,有一位信众提问:发现一只流浪狗在小区附近活动,由于受到物业人员及业主的驱赶,经常找不到食物,自己又没有能力帮它,不忍其受苦就想给小狗进行安乐死,但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒?首先,安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前,病者无法及不愿再忍受极大痛苦时,在病患自愿的基础上,医生提供帮助,患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命,它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式,在个
居士问:夏天晚上开车,挡风玻璃到处都是小虫子受伤害,会死亡,师父这个是不是杀生,这个杀生戒很难持啊!一如法师答:在开车的时候,无意当中肯定会伤害到众生,像我们开车一样的,你晚上开车,把灯一打开,一个个虫子啊,一个个蛾子啊,飞过来,那个高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,挡风玻璃到处是死的虫子,这个对我们来说是无意杀生,不叫犯戒,叫无意伤生。
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我在饭店工作,避免不了杀生,怎么办?觉火法师答:阿弥陀佛!如今学佛,能改则改。不能改就是造杀生业,受报很严重。当今大环境都是造业的,虽很难改。但信佛了,也要有惭愧心,念佛忏悔,这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心,看到生命被救,能唤起我们这个“无缘大慈,同体大悲”的心,对我们提高佛教的修养,增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处;也让我们知道了要珍惜这个暇满人身,好好地用来了生死、度众生,不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量,但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制,物命会在放生前就死去,与其这样,还不如不放。我们要知道,佛教的放生并不是单纯地救命,更是救度它们的法身慧命,所以,我们在放生时,尽量做到佛法僧三宝具足,为它们作三皈依,种下佛法的善根,未来总有一天,它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父,自述小孩无故全身疼,医院检查不出结果,所以求助佛法。小孩母亲:“看到小孩生病,心里难受。”师父:“这是你们宿世的因缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么工作的?有没有杀生?”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中,使其不受人类宰割、烹食,是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会,即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论,据《梵网经》卷下所载:佛子应以慈心行放生之业,因一切男子是我父,一
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!我们在家几个佛友组织了放生小组,定期放生,这是着相吗?达照法师答:阿弥陀佛!活着,是所有众生最宝贵的财富;你不要管它活得质量怎么样,只要有生命,都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方:慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建设的这个护生园是放什么种类的众生?是水族众生,还是陆地的众生?是适合哪些气候、水土的众生?这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗?还有,你资金够不够?除了建园投资,你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候,有一位富商求子,他听说太岳真人可以召请来神仙判事,非常灵验,于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说:“因为你前生杀业太多,使得物类绝种,所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫,必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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