我奶奶饶春香居士1928年生于江西省贵溪市，她一生勤劳俭朴，为人乐善好施，心地善良。在2001年夏天，奶奶生病住院，医生检查确诊为晚期肺癌。当时我在鹰潭工作，听了这个消息，很难过，每晚念佛就回向给她老人家。放假回家，妈妈说奶奶不肯去“贵溪居士林”念佛。我对母亲说，我俩在佛前燃臂香求佛菩萨吧！母亲同意了。当晚，我在居士林念佛堂，跪在佛前燃臂香三柱，求佛菩萨加持奶奶来居士林念佛。第二天，我叫奶奶去念佛，奶奶竟真的去了。以后奶奶便经常去居士林念佛。
明续法师来居士林时，我小姑艾小兰居士也开始学佛，同奶奶一起受了三皈依。奶奶一直不知道自己得了癌症，总希望病好，居士林熊老师便顺着她老人家的心愿，叫她天天念观世音菩萨，端一杯净水，天天念，天天喝。这样过了一段时间后，奶奶的病情好了许多，到医院检查，癌症没有了。当时大家都非常高兴。
到了年底，奶奶又开始发烧了，继而又咳嗽起来，咳得很厉害。家人把她送到医院，医生说癌细胞已经扩散，顶多还有三个月时间的生命。小姑就在佛前发愿，每天至诚念诵两遍《阿弥陀经》回向给奶奶，希望她寿命未到，则尽快痊愈，若将舍报，则能往生净土。
从今年正月开始，我就在佛前发愿：每月燃臂香两次，直至奶奶往生。求佛加持她老人家正信念佛，放下牵挂。
奶奶后来又住了三次院，每次都因为打针有反应，无法输液而出院。家中便决定不再让她老人家住院了。回到家，奶奶每晚都咳，有—天，她发脾气，把念佛机关掉，说：“我天天念佛，天天吃素，还是照样咳，不念了！”我走过去，把念佛机打开，她又关掉。“不听，不听！”她大声叫道。
我急坏了，我自己忏悔，一定是自己心不诚，不能感动佛菩萨加持，奶奶才会这样。我坚持每天在居士林做晚课，以此功德回向给奶奶。
五月初一这天，全家商量轮流照顾奶奶，并决定二十四小时帮她老人家助念，保证佛号不停。遵照熊老师的嘱咐，从这一天开始我们由每星期放生一次增加至每天放生一次，一直坚持了一个多月。
平时奶奶最喜欢听观世音菩萨圣号，有一天小姑把观音圣号换成阿弥陀佛圣号，奶奶很不高兴。后来听熊老师说念观世音菩萨同样可以往生，我们才把佛号转为观音圣号。从这一天起，奶奶每天念观世音菩萨，病情竟渐渐好了起来，不再咳嗽了。
有一天奶奶痛得很厉害，小姑请来了一张足踏青龙的白衣观音圣像，并告诉奶奶，这是真正的观音菩萨像，叫奶奶仔细端详。我和小姑在旁边念观世音菩萨圣号，奶奶听着听着就睡着了。醒来以后，她说：“身上一点也不疼了，真是灵验，观世音菩萨几时来接我去就好了。”小姑说：“您要天天念，天天想，时时刻刻想着菩萨，愿生西方，她一定会来接您去的。”小姑又指着西方：“你每天看着西方，观世音菩萨就是从那里来的。”奶奶果然时时注视西方，两手常伸出来，做接引状，喃喃自语：“观世音菩萨，您来接我吧！我想去，我愿意去……”
我到居士林请熊老师过来，熊老师带着奶奶从忏悔业障到自受三皈，每次奶奶都跟着念三遍。最后熊老师说：“老人家，您这是求生西方极乐世界，是去做菩萨的，您还必须发大愿才行。”奶奶便跟着熊老师一一念道：“我发愿：求生西方极乐世界，愿我往生极乐世界后，回来帮助一切众生，往生西方。”熊老师非常高兴，赞叹老人真是了不起！
发愿的这一天晚上，奶奶经受了一次最痛苦的折磨。她用手用脚不断地敲打着床板，嘴里还不断念着：“哎哟，观世音菩萨！哎哟……观世音菩萨！”小姑跪在地上，不顾一切地念着观音圣号，一句一拜，水泥地被她嗑得咚咚响。不一会儿，奶奶不疼了，安然睡去。我望着沉睡的奶奶，看看小姑肿起的前额，又望着一身白衣的观世音菩萨圣像，不由得心里感激莫名，悲喜交集。
有一天，奶奶对我说：“明天不要出去了，在家里帮我念佛。”第二天上午，我坐在奶奶床旁正打盹，忽听到奶奶连声叫着：“我不跟你们去，我不跟你们去！我要跟观音菩萨去的！”我睁开眼，见奶奶两手不停地朝外推，嘴里还在不断地说，我赶紧大声念观世音菩萨。一会奶奶跟我说：“刚才有三个人，要拉我去。”
快到中午时分，奶奶的手又动了起来，我走过去问她是不是要喝水，她说：“有一个人，拿了一把菜叶往我嘴里塞，不让我说话。”我立刻把正在休息的小姑叫起来，又到居士林请熊老师过来。熊老师一来，奶奶就说：“那个人走了。”
农历五月二十日开始，奶奶每天都有几次昏迷，样子很恐怖。有一次她竟然说她要去了，我们也以为她真得要走了，可是每次都在我们高声称念的佛号声中，慢慢苏醒过来。每当遇到这种情况，父母以及全家老小十多位都是跪在佛前大声念观世音菩萨圣号。这种时候，我感到我整个身心都融在佛号当中。
奶奶往生前的二十几天，每天上午我都和居土林的刘达田老居士去放生。后来熊老师对小姑说：“这样还不够，她老人家自己身边要是有钱的话，一定要让她自己拿出来，放生或印经书都行。不再乎她有多少钱，关键是让她放下这种悭吝的心。”小姑试着跟奶奶说了，奶奶不肯。到了晚上，痛得厉害，奶奶似乎想通了一些，就说：“明天拿五十元去放生吧！”当晚妈妈给奶奶开示了三四次，说：“您要放下！孙子、儿子、女儿、财产都不要想，您要把自己的钱拿出来作功德，菩萨看到您诚心，一定会来接您的。”奶奶听了，一句话没说。第二天，她把小姑叫来，吩咐将一千元建居士林，其它的钱天天放生。
每次放生都非常的殊胜，有一天我们买了四百多元的黄蟮，放进信江河后，一片天的黄蟮跳出水面，非常好看，仿佛是在对我们作感激的表示。刘老居土也说，她每个月放生，从未见过这种奇观。
有一次我放生回来，奶奶又昏迷了，我们全家照样跪倒念佛。一会儿奶奶竟然双手合掌，一起一伏拜起观世音菩萨来了。下午熊老师来的时候，奶奶也会跟着熊老师念，手还一下一下打着节拍。念着念着奶奶就睡着了，脸面上还显现着慈祥的笑容。
我看过许多往生传记，有很多人往生前都长出了新眉。我注意观察，不到几天，奶奶竟然也长出了新眉。全家人也都有同样的发现。
居士林有一位刘小巧居士，我叫她小巧姨。她是我家的邻居，与奶奶特别有缘，每次奶奶不肯念佛的时候；她一念，奶奶就跟着她念起来。
在往生前三天的下午，奶奶怎么都不肯念了，说念这么久，观音菩萨也不来接她。熊老师打电话请示居土林导师明续法师，法师指示改念阿弥陀佛。小姑就跟奶奶说：“明续法师叫您念阿弥陀佛，观音菩萨就会和阿弥陀佛一起来接您了。而且能更快地往生极乐世界。”没想到奶奶很高兴的就答应了。
应天寺佛通法师也开示我说：“你奶奶不肯念佛，还是你们孝心不够，孝心是最重要的！”我听后，便在佛前燃臂香四十八柱，以祈求阿弥陀佛大慈大悲接引奶奶往生。当天晚上，奶奶说她梦见了明续法师。
奶奶往生的前一天，爸爸站在三楼阳台上，合掌向西方念着阿弥陀佛，忽然觉得一尊接一尊的阿弥陀佛像不断地向自己迎面飞来。
农历五月二十六日下午，小巧姨、爸妈、三位姑妈等人一直都在奶奶旁边念佛。三点钟的时候，奶奶明显的快不行了，家人帮奶奶盖好“往生被”，粘好“金光明砂”，全家都跪在地上大声念佛。三点二十五分，奶奶侧身向西方，小巧姨在奶奶耳边开示：“跟我念佛，求生西方极乐世界。”奶奶点点头，转过身，眼睛看着空中，嘴巴张开，就这样安祥的往生了。
往生一小时后，熊老师打电话向明续法师汇报，法师肯定地说：“老人家一定往生西方极乐世界了。”
第二天早上回向，居土林林长郑金桂居士（我大姨）在念“九品莲花为父母，花开见佛悟无生”时，自见心中莲花越开越大，扩大至无尽的虚空。
助念二十四小时后入殓，老人全身柔软，面含微笑，脸部比在世时还要丰满，只是眼睛始终看着空中，似乎还在看着极乐圣众前来迎接的情景。奶奶全身非常干净，没有大小便等污秽。看到奶奶殊胜的瑞相，我和小姑都激动得哭了。妈妈说，奶奶三天前就开始净身了，但是没有想到她真能往生。
入殓后的傍晚，全家人都在二楼吃晚饭。我早早的吃完饭，来到三楼平顶上正准备诵《地藏经》回向奶奶，抬头一看西方天空七彩的祥云，正在慢慢扩大，五色光中渐渐现出种种的图像。我赶紧跑到二楼叫大家上楼观看。这时天空中图像越来越清楚，金色的佛光不断地闪动。小姑大喊了一声：“大家快跪倒念佛！”全家十多位大人小孩齐刷刷跪下来，拚命地念着佛号。空中的图像突然之间放大了无数倍，金色的佛光越来越强烈，光中现出白衣观音圣像中脚下的巨龙，龙眼、龙须、龙身、看得清清楚楚，观世音菩萨现千手千眼。七宝莲池就像大海一样的宽广无边，一朵白色的莲花正在绽开（莲花不太大）。一棵高大的菩提树枝繁叶茂，七宝宫殿一层层高耸入云，放着种种杂色的宝光。小姑兴奋得泪流满面，不知什么时候，爸爸已经跑到楼下拿来了照相机，他乐颠颠地连续按动着快门（可惜底片被我弟弟不小心曝光，无法看到照片）……空中的奇景持续了近十分钟才渐渐隐去。
奶奶的遗体在炎热的夏天放在家里停灵十一天，不但没有异味，且有阵阵清香，全家都感到非常的祥和。没有一个害怕，也没有一个人哭泣，大家都感到从未有过的快乐。更奇怪的是家里有许多苍蝇，惟独奶奶的灵柩上十几天来居然没有一只苍蝇停在上面。佛号每天都在念，放生也一直坚持着。遵照熊老师的嘱咐，全家吃素七七四十九天。
二姐告诉我，奶奶往生前几天，她梦见阿弥陀佛放金色光照着她。奶奶往生后没几天，她又梦见西方三圣站在奶奶的灵柩上。
奶奶往生后三七的一天晚上，大姑梦见奶奶的坟墓放着金光，接着又从坟墓中长出一朵硕大的莲花，莲花上端坐着奶奶。我们都说这是奶奶回来给我们报信呢！
这次奶奶能往生，并示现种种瑞相，对周围的居士及邻居影响很大。在这里我要感谢三宝的加持，感谢明续法师、感谢“贵溪居土林”的众位居士、感谢两位林长及熊老师的帮助。
奶奶的往生；在我心里产生极大的震撼，我在佛前发愿：再燃臂香四十八柱供佛，终身吃长素，好好念佛，求生西方。
愿奶奶莲品增高，早日乘愿再来！南无阿弥陀佛！
普愿见者闻者，同生极乐，不退成佛！南无阿弥陀佛！
禅宗和净土宗的区别
禅宗和净土宗是中国佛教八大宗派中的两个,他们都是大乘佛教。禅宗是菩提达摩传入中国的,但到了六祖慧能时,才以顿悟法门为主,一直到现在都是如此。禅宗的特点是:不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。也就是说,禅宗的最独特之处就是以心印心,能让你在一刹那顿悟佛的境界。 但这种法门只有极少数禅宗高僧知道,而且以心印心难度极大,不是所有人都能成功的,所以说禅宗法门只接引利根上器的人。净土宗的教义最简单,可以概括为:信、愿、行。也就是相信净土的存在,发愿往生净土,念南无阿弥
极乐净土是什么？
（梵文sukhavati，藏文dewachen）又称极乐世界，是阿弥陀佛所化现出来之净土，位于西方。极乐净土距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。极乐净土没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。
阿弥陀佛身金色相好光明无等伦 白毫宛转五须弥绀目澄清四大海 光中化佛无数亿化菩萨众亦无边 四十八愿度众生九品贤令登彼岸
香 赞 净三业真言 安土地真言 普供养真言 本师圣号(三称) 弥陀圣号(三拜) 莲 池 赞 海会佛菩萨圣号(三称) 开 经 偈 经题 法会圣众第一 德遵普贤第二 大教缘起第三 法藏因地第四 至心精进第五 发大誓愿第六 必成正觉第七 积功累德第八 圆满成就第九 皆愿作佛
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛菩萨（三称）佛说阿弥陀经（一遍）往生咒（三遍）南无阿弥多婆夜。
序言：《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。李昌龄著，历代刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。常念太上感应篇，自有护法之神护持。心境开阔，恶念不生，不受烦恼，常得清净。
阿弥陀经白话解释（上）诸大乘经，皆以实相为体，所说谛理，了无轩轾。若论机宜，则于无轩轾中，大有轩轾。以一切诸经，所说法门，皆须自力修习，以至断惑证真。方有了生死分。净土三经所说，则博地凡夫，以深信愿，持佛名号，求生西方，兼以诸恶莫作，众善奉行，虽具惑业，亦可仗佛慈力，带业往生。
《莲池大师七笔勾》词曰： 恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。 嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。 凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休，活鬼乔相守，缘
《印光文钞全集》共三册，将《印光法师文钞》初、续和第三编卷一中的书信录集为上册。将第三编卷二、三、四中的书信录和初编中的序合为中册。
无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上 婆薮槃头菩萨 造 魏永宁寺北天竺沙门菩提流支 译论 魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾 注解 谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云：“菩萨求阿毗跋致，有二种道：一者难行道，二者易行道。”“难行道”者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途。
（一）南无大慈大悲本师释迦牟尼佛。（一称一拜或只合掌）（二）南无大慈大悲阿弥陀佛。（如前拜称）（三）南无阿弥陀佛。（不必礼拜，但恭敬念去。跪念，坐念，立念，皆可。至少百声。千声，万声，以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多，不宜由多退少。）
忏悔文 从于无始，以至今生。毁坏三宝，作一阐提。谤大乘经，断学般若。杀害父母，出佛身血。污僧伽蓝，破他梵行。毁坏塔寺，盗用僧物。起诸邪见，拔无因果。狎近恶友，违背良师。自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。
《大宝积经》云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」无论经历多长的时间，自己所作的善业、恶业都不会消亡，这些业、因遇到合适的缘，就会感受相应的善恶果报。就像种子是因，合适的水、土、阳光、温度、空气为缘，因缘相遇就能生长、开花、结出相应的果。我们所做的业也是一样，我们已造作的善与不善的业，必定会感受苦乐的果报。
人们乍一听到净土的景象，多数都不相信，这不奇怪，因为人们都局限于眼前的见识，于是认为那些眼前见不到的事物，也是如此。就像在穷街破巷居住的人，他哪里知道有高广大厦的清净呢？在小锅小碗里吃残汤剩饭的人，哪里知道有豪华餐厅的美食呢？
在这个世界上，每个人都期盼生活富足美满，夫妻甜蜜幸福，孩子茁壮成长，老人健康长寿，事业蒸蒸日上；我们往往遇到好事就身心愉悦了，遇到不顺的事就烦恼了，修行是不是就把不好的事都修没了，把好事都修来了呢？
地藏七送往生仪轨，包含两个部分：一是临终关怀，告诉大家从病人临命终到去世后二十四小时，这段时间之内该如何正确处理，以帮助病人顺利往生西方；二是亡者去世后，我们如何处理死者的后事，及如何纪念亡人？
崔成贵老人，一九一六年农历八月二十七日出生，山西省灵丘县东河南镇东窖村人，二〇一六年农历七月十二日坐着安详往生。
彻悟大师（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。乾嘉时人。一字讷堂。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长而喜好读书，儒家典籍，四书五经，靡不遍览。兼善作诗、词、赋，甚为世人所尊崇。
行策大师（1628～1682），清代高僧，字截流，俗姓蒋。父亲蒋全昌，是江苏宜兴一带老一辈的儒者，与憨山德清大师为友。憨山大师圆寂后三年，时为明熹宗天启六年（西元一六二六年），有一天晚上，蒋全昌梦见憨山大师进入室内，而生下儿子，因此将他命名为梦憨。等到行策年纪稍长时，父母亲相继逝世，于是发起出世修行的志愿。
印光法师（1861年夏历十二月十二日辰时，农历辛酉年)—1940（庚辰年十一月初四），当代净土宗高僧，莲宗第十三祖。陕西郃阳人，俗姓赵。名圣量，字印光。别号常惭愧僧。少治儒学，喜读程、朱之书。曾排佛，遭目失明，继而猛省，转研佛典，以至诚所感，目疾获愈。年二十一，至终南山南五台，归依莲华洞道纯长老出家。
省庵大师（1686-1734） ，清代高僧，俗姓时，名实贤。字思齐，号省庵，江苏常熟一带时姓人氏的子弟。从小不吃荤腥。出家后，参究念佛者是谁，有所省悟，说：“我的梦醒了！”后来闭关于真寂寺，其间三年，白天阅读藏经，晚上课诵佛号。曾经到山礼拜阿育王塔的佛陀舍利，在佛陀涅槃日，大大地集合僧俗二众，广修供养。在佛前燃指，发四十八大愿，于是感得舍利放光。
蕅益大师（公元1599年～1655年），俗姓钟，江苏吴县人。父亲持诵大悲咒，梦见观音大士送子而生下智旭。年少时以孔孟圣学自我期许，曾经著作文章批判佛教，总共有数千字之多。等到一日阅读云栖莲池大师的《竹窗随笔》，突然省悟，而把以前所作的论著焚毁。年二十岁时，读《地藏菩萨本愿经》，因此发起出世的志向，每日持诵佛名。
『四真道行』，即修苦、集、灭、道四圣谛法。『圣谛』是圣人所知之绝对正确的真理。『四圣谛』说四种真理：一为苦圣谛；二为集圣谛；三为灭圣谛；四为道圣谛。佛陀阐释『四圣谛』的目的，是要告诉我们世间的因果以及出世间的因果。『苦』是指世间的苦果，苦有如病，应该遍知
从前，长者的儿子刚结婚不久。这天丈夫对妻子说：“你去厨房取一些酒来，你我共饮。”妻子打开酒瓮，看见自己的倒影显现在酒瓮中，以为有个女人藏在这里，非常生气，回去对丈夫说：“你有女人藏在酒瓮中，还娶我做什么！”丈夫听了感到奇怪，就去厨房开瓮看，当然他
济公在历史上确有其人。他生于南宋绍兴十八年（1148）左右，卒于嘉定二年（1209）。浙江天台人，俗姓李，原名李心远，字湖隐，号方圆叟。十八岁在临安（今浙江杭州）灵隐寺出家，师从该寺住持佛海法师，法号“道济”，后移住净慈寺。
道明禅师问一僧人：“最近离开了什么地方？”那僧人便大喝一声。道明说：“老僧受你这一喝。”僧人又喝叫一声。道明说：“三喝四喝后做什么？”僧人无言应对。
梁武帝（464~549），南北朝时南梁的皇帝，姓萧，名衍。武帝最初研究儒学，后来信奉道教，502年即皇帝位，称帝不久，就宣布舍道归佛。在位期间，对佛教非常重视，国家因而特别兴盛。因为武帝笃信佛教，所以历史上有“皇帝菩萨”的说法。
释迦牟尼佛在因地修行时，曾有一世，他是叶波国涩波王的太子，名叫须达拏。叶波国非常富强。须达拏太子性情仁慈善良，广修布施。有一次，他请求父王，把国库里的一部分金银，拿出来让他布施给全国的苦人。国王只有这一个太子，答应了他的请求。太子一连举行了七天的无遮大会（无遮，无阻拦也），要求施捨的，都有求必应，满其所愿。大家感恩戴德，欢
荣西禅师（1141-1215），日本佛教临济宗的初祖。荣西为研究禅法，两度入宋，参谒天台山万年寺虚庵怀敞禅师，承袭临济宗黄龙派的法脉，而后发展成日本禅宗的主流。日本禅宗虽早于奈良时代即开始流传，但并不兴盛，真正独立成宗，造成广大影响者，首推荣西禅师所开
从前，有一个婆罗门，他的妻子年轻貌美，但性情淫荡，不肯安分守己。婆罗门外出谋生时，这个妇人经常与人私通。可是，这个妇人家里有一个恪守妇道的婆婆，这使她不守本分的行为受到了极大的限制，不能随心所欲。因此，这个妇人就成天琢磨怎样才能除掉婆婆，她苦
从前，有一位长者是侍奉国王的大臣。名叫树提伽，他的家境十分富裕，仓库里堆满了灿烂夺目的金银珠宝，粮仓充盈，华屋雄伟。他家的奴婢成群，也从来没有数清过。有一天，树提伽家的后花园里的池塘边上正晒着白毛巾，不知怎的，一阵大风吹过，把一块白毛巾吹起，那白毛巾飘飘荡荡一直飘到国王的宫殿前面。
现代社会，许多人都感受到各种不同的压力。由于压力，又产生了各种心理负担和心理疾患。其实，人的忧愁、恐惧、恐慌、怖畏、绝望，都是没有理由的，只是自心的一个投影罢了。坦然面对，积极离苦，这就是佛陀教给我们的智慧。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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