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拜佛与医学第二讲

净土圣贤录 | [投稿]

　　各‘分解动作’之佛法涵义及医学原理

　　［二］为什么不宜咬牙切齿？

　　一、佛法修心方面的意义：

　　l·善导大师所著‘观无量寿佛经疏’（四帖疏），在教导观想方法之前，有一段很要紧的‘前方便’（准备功夫），也是修观不可少的次第、基础，学者不宜好高骛远而忽略之—

　　‘令身正直，合口齿勿相近，舌柱上齶，为令咽喉及鼻中气道宣通故’

　　这段文字是排在‘又令观身四大，内外俱空，都无一物’之前，可见观空或十六观之前，仍有‘令身正直’，‘合口、齿勿相近、舌柱上齶’等‘方便’（若咽喉及鼻中气道不能宣通，则脑尚缺氧混沌，一般功能都尚有阻碍，何况高深的观想功能？）

　　儒家亦言—

　　‘君子务本，本立而道生’，初学者若不能在基础根本上老实力行，未老实扎根，开花结果是很难的。

　　2·心有妄想、执著，紧张挂碍，自然表现于身，不自觉地，牙就咬紧了，舌也整片僵硬贴在上齶，鼻中—咽喉气道也不通畅了，颈部也紧了。不宜咬牙切齿，就是提醒我们放下妄想、执著。情绪激动时的咬牙切齿是很明显而可见；而平日心有所思的咬牙切齿，较不明显，也常不自觉，只要心有牵挂，脸上小肌肉，就立刻绷紧起来，也自然咬紧上下牙。勿咬牙切齿，是放松细微肌肉，也放松内心牵挂。

　　二、生理方面的利益：

　　1、使唾液腺管口通畅，唾液充足

　　唾液是人体很重要之分泌液，不但能湿润食物，消化分解食物，而且含有抗体，增强人体抗病力。

　　我们人类有三对大型的唾液腺（见下图）—即

　　┌（1）耳下腺┌位在耳朵前下方

　　│（腮腺） └腺管开口：在上颌的面颊（和第二臼齿相对）

　　├（2）颌下腺┌位在下颚骨下的‘颌下三角’

　　│ └腺管开口：舌系带的舌下阜

　　│ ┌位在舌头下方（口腔黏膜下）

　　└（3）舌下腺├较大导管（颌下腺之导管常汇入于此）

　　└小导管（约十条），各有开口，于舌下的口腔黏膜

　　除以上三对大型唾液腺外，另有许多‘小型’唾液腺，分布在口腔内的面颊，上下唇、颚、和舌头上部。

　　注：1、‘颌’音ㄏㄢˊ、ㄏㄢˋ、ㄎㄜˋ。指‘耳下骨’。亦通顄ㄏㄢˊ、ㄏㄢˋ、颐ㄧˊ。

　　2、颚音ㄜˋ。义为面高貌、严敬。亦指上颚骨或下颚骨。

　　3、齶音ㄜˋ。为‘齿内上下肉也’。（和‘颚’字，若严格区别，有指‘肉’和‘骨’之别）。

　　唾液的来源—唾液腺

　　把耳朵前方之皮肤去掉，显示出在皮下的‘耳下腺’（1）┐

　　把左边的‘下颌骨’，切掉部份—显示出‘颌下腺’ （2）│及其导管

　　和‘舌下腺’（3）┘

　　唾液腺（舌下腺）及其‘管口’：

　　张开口，将舌尖顶于上齶，（齶，音ㄜˋ。为‘齿内上下肉也’。）可见舌下正中，有一‘舌系带’，‘舌系带’两旁，各有一小‘管口’，有唾液涌出，图上绿色小管是另一‘颌下腺’之导管，它也会入舌下腺之管口。

　　当我们咬牙切齿时—

　　·以上唾液腺之‘导管、开口’，几乎就全部闭塞（被夹紧了）于是会缺乏唾液，不但口干舌燥，而且缺乏消化酵素，易致消化不良，同时会缺乏抗体，免疫力降低，故宜放松，不宜咬牙切齿。（但上下唇合）

　　·大家常去追求购买外在的饮料，不知最好的饮料，即是‘自家的唾液’。自家的唾液，虽然一日廿四小时源源不绝供应（如泉涌），然而多数人都自己咬牙切齿，切断其“洞口”，而阻其‘泉源’又怨叹‘口渴’，实在很冤枉。

　　（常口干舌燥之人，必是心常有挂碍、焦虑、不自觉地咬牙切齿，阻断了唾液运送之开口。或因精神之紧绷影响自主神经，使唾液分泌减少。）

　　·大家可以试验：（下巴放松，勿咬牙切齿，颈肌也放松），将舌尖，轻抵上齶，但舌面、舌根和上齶之间，保持有空间距离，（如含梅子般，含一团空气），如此，则会觉唾液源源而出，（唾液腺之开口通畅），念佛拜佛则不觉口干，心静时唾液极甘甜，胜过世间一切饮料。由此一小小试验，可以体会，我们本有许多‘良能’，都是被自己的压力（执著）阻断了！

　　一切众生，皆有如来智慧德相，

　　只因妄想、执著，不能证得！

　　2、口腔放松，勿咬牙切齿，尚有一利益—

　　我们可实验：

　　当舌尖顶‘上门牙后约一、二公分处’，‘舌面’和‘软齶’保持距离（部位见下面图示），而放松时，立即会觉得‘悬雍垂’（俗称喉咙钟）后方之咽喉，通风清凉，呼吸道有如‘拓宽’而出入息通畅。越放松、越能感受呼吸时顶上清凉，不昏沉。

　　┌前—硬齶：与骨相贴之硬部。上齶

　　上齶│

　　└后—软齶：悬空之软部。

　　（中有‘悬雍垂’）

　　·其实，即使只用吸管吹一小口气，我们就会感觉其风吹清凉，而何以平日时时呼吸，气流过鼻、咽，而不觉清凉？乃因平日多紧张，咽部小肌肉都绷紧，自己把气道压迫掉一大半了，所以氧气供应必然减少，不但不清凉，还很热恼。其实是不会用呼吸的‘内风’（免耗电冷气、凉风）。

　　·大家常向外争取‘拓宽马路’，以便奔波，不知自己有一条‘鼻道’‘气路’，本应‘尽虚空、遍法界’，但被自杂念闭塞。此是急应拓宽者。古人造字—‘鼻’是‘自’家的‘田’（心田），而且‘横竖皆通’，（横遍十方，竖穷三际）。我们仔细思惟，确是如此。鼻孔与整个空间，何曾有隔阂？都因自己妄想执著，观念闭塞，才发生种种障碍隔阂，心越紧、气道越窄，呼吸越短浅。心宽，就能放松。

　　3、不咬牙切齿，心易安定宁静，提高思惟功能—

　　·在做脑波检查时，只要一咬牙切齿，就会出现‘肌电图’，干扰脑波测录，可见‘咬牙’之肌肉紧张放出的电波，也会干扰心之安定。放松，心才能安定。

　　·有些研究显示，在咬牙切齿时，脑思惟分析、观想的高级功能会阻断关闭。故不利于佛法思惟、观想。

　　4、提升听力—

　　·咬牙切齿，肌肉紧张（即身业），耳朵周围的大小血管都受压迫，故耳之功能、‘听力’都降低，是必然的，（业→障）。很多人抱怨，听佛法或听课，听而不懂，听过即忘和此亦有相当关系，只要警觉放松，即不致因身‘业’而有‘障’。

　　咬牙与放松，牵涉到下颌关节的松、紧、开、合。（注：颧ㄑㄩㄢˊ，颚ㄜˋ）