拜佛与医学第四讲

净土圣贤录 | [投稿]

　　各‘分解动作’之佛法涵义及医学原理

　　［四］为什么站立时要以足跟支力？

　　我们说过，这不是为了整齐美观的硬性规定，也不是表现给别人看的庄严，而是顺应人体‘解剖生理’的原则。

　　注：不习惯足跟支力的人，可以先试‘垫起脚尖—放下’，体会刚放下（足跟落地）那一刹间，以‘足跟后部’支力的感觉，即是足跟支力的站立状况。如下图：

　　一、佛法方面的涵义：

　　＊佛法讲：‘性空缘起’，诸法因缘生。‘体’是真空，但‘相’是妙有，我们众生，既有身体假相，假相当中就有其因果道理。万法皆空，但其假相之间的变化仍依循因果法则，故正常生理运作，也有因果条件。若违背了合理之条件，即是‘因’不良，依因果法则，就有不良之‘果’，故须顺应合理条件，才能发挥良知良能。

　　＊我们细细体会，佛的三十二相，其中有‘足跟广平’（足跟圆满、不露骨节），及‘足下安平’（足底平满）几种好相，就透露著「力道在足跟’的奥秘。

　　＊禅宗祖师，考验弟子，用功是否得力，是否得法，常问：‘脚跟点地了吗？’此值深思体味。

　　＊有人以为须整个脚板、脚趾都吃力才能站稳，其实古代女子缠小脚，只剩脚跟著地，也能站稳走稳。

　　二、解剖生理方面之原因：

　　仔细观察全身之骨骼构造。如下图：

　　我们的小腿，乃至上身，是连接于‘脚跟’而上（脚板，是增加底面积），故自然物理重心，是落在脚跟这边，所以用脚跟载重，就如一个重心稳固的物体，自然摆正，不必费力。重量放在脚跟时，每个脚趾都能放松，脚肌肉都不必耗能量去平衡姿势，腰的肌肉也不必收缩紧张。如此，才不必白费力气，白受不必要的疲劳酸痛。

　　＊大家可以自己体验、比较，站立时自己用手抚摸腰脊，便可发现—

　　·若以‘脚尖’作支点，腰部脊椎会塌入腹部，脊旁肌肉紧缩凸出，如此易腰酸，也不能深呼吸。

　　·若以‘脚跟’作支点，腰部脊椎较直，不会塌入腹部。腰背，及脚、趾、肌肉都轻松。且易深呼吸（丹田呼吸）。若能再体会，由头顶上拔之势，则如拉一绳之二端，绳自端直、挺拔、站久也不吃力。

　　（由照片1、2，长裤侧面之缝线，可以明显观察）

　　┌缝线呈倾斜

　　图1、当以脚尖载力时│

　　└大腿与骨盆都向前倾

　　如此，不但腿的肌肉费力，而且‘关节’的角度也不正，容易发生关节痛，肌肉酸痛之症状，老来甚至关节变形。

　　图2、以脚跟载重时—腿才正直（缝线正直）

　　※以脚尖、脚趾载力站立之不良影响：

　　●如此，至少会产生五种不艮影响：

　　（一）、‘腰肌’、‘腿肌’须僵持收缩，久之疲劳酸痛。

　　因为此种姿势之重心，不是自然物理重心，腿也呈倾斜状，支柱骨也倾斜，故所有的脚趾、腿肌、腰肌，都要耗力作功去维持平衡，易疲劳腰腿酸。而且腰塌向前时，自己可摸到腰脊两旁大肌肉都僵硬鼓起，很紧缩，而中央的腰椎陷入，这不但整排肌肉收缩耗力，而且把腰椎塌向腹部形成过度弯曲。不但拜佛如此，平日工作时，亦宜注意调整站立姿势（正身业）。

以脚尖载力、吃力辛苦。

以脚跟载力、较不疲劳。

　　（二）、腰肌紧缩，则其间之‘血管’，有如吸管被由外握捏压迫，故血流不畅，其所供应之部位，也会循环不良。下肢会冰冷、易累、酸痛。

　　（三）、腰、荐椎塌向腹部，骨盆向前倾，腹腔空间会变小，腹压加大，各脏腑受压，血气不通，功能会变差。（有关脊椎，请参考后面章节说明）假如站立时，以‘脚尖、脚趾’载力，则腹部会向前移（小腹前凸）骨盆就会向前倾斜，腰椎、荐椎会过度塌向腹腔。（很多人抬头挺胸，刻意挺直的姿势常是如此。其实，此种状况，脊椎并没有比较直，反而是比较弯曲，而且是塌向腹部，压向腹腔。穿高跟鞋尤甚。）如图：