《佛说善恶因果经》简译----海涛法师
佛在祇树给孤独园时,阿难请问命运为何千差万别?佛告诉阿难:都是由于前世用心不同,例如:
1.前世忍辱,今生相貌端正。
2.前生爱发脾气,今生长相丑陋。
3.前世贪心又吝舍,今生贫穷。
4.前生礼敬三宝,今生高官显要。
5.前世骄傲轻视人,今生出身下贱。
6.前世对人恭敬,今生身形高大。
7.前生轻视正法,今生身材短小。
8.今生凶狠不认错,前世是羊。
9.今生红眼睛,前世吝惜火光明。
10.今生眼小如麻雀,前世缝鹰鸟眼。
11.今生哑吧,前世毁谤正法。
12.今生耳聋,前世不喜欢听正法。
13.今生缺齿,前世爱啃骨肉。
14.今生鼻塞,前世燃不好香供佛。
15.今生兔唇,前世爱钓鱼。
16.今生皮肤黑,前世佛像安在屋檐下烟薰处。
17.今生手脚残废,前世看到师长不肯起立致敬。
18.今生驼背,前世衣衫单薄背对佛像。
19.今生脖子短,前世看到尊长缩头走避。
20.今生有心痛病,前世砍刺众生身体。
21.今生常咳嗽,前世冬天给人冰冷食物。
22.今生没有儿女,前世杀雏鸟。
23.今生多子多孙,前世喜欢救养生物命。
24.今生长寿,前世慈心不杀生。
25.今生短命,前世好杀生。
26.今生大富,前世好布施。
27.今生聪明,前世喜欢诵经求学问。
28.今生愚笨,前世为畜生。
29.今生急躁,前世为猴子。
30.今生有恶疾,前世破坏三宝。
31.今生手脚不随,前世捆绑众生手脚。
32.今生个性恶毒,前世是蛇蝎。
33.今生身相端正,前世持戒。
34.今生六根不完全,前世破戒。
35.今生不爱干净,前世为猪。
36.今生喜爱歌舞,前世为歌伎。
37.今生多贪心,前世为狗。
38.今生脖子长瘤,前世独食。
39.今生常口臭,前世爱恶口骂人。
40.今生舌短,前世暗中骂尊长。
41.喜淫他人妇女,死堕鹅鸭。
42.喜淫九族亲人,死堕雀鸟。
43.吝惜经书,藏匿智慧不教别人,死作土木中虫。
44.喜好骑马射箭,死后转蛮荒地方。
45.爱好打猎杀生,死堕豺狼。
46.喜欢穿彩色衣服,死作斑驳鸟。
47.喜欢学人语调,死作鹦鹉。
48.喜欢宣扬别人坏事,死堕蟒蛇。
49.蛮横恼害别人,死作懊恼虫。
50.喜欢流传恶作剧信息,死作鸱枭鸟。
51.常咒别人遭殃横祸,死作野狐。
52.喜欢惊吓人,死作蝩鹿虫。
53.前生控制人粮食,今生作啄木虫。
54.盗用僧水,来生作水中鱼鳖。
55.污染众僧地,来生作屏中虫。
56.盗僧果子,来生作食泥土虫。
57.前生偷僧物,今世作牛驴。
58.向僧人强借贷,来生作白鸽。
59.辱骂众僧,来生作牛身上虫。
60.吃众僧菜,来生作野菜虫。
61.拿用僧杂物,来生作飞蛾。
62.浓妆艳抹抽菸入寺,来生作丑嘴鸟。
63.夫妇在寺中共宿,来生作青头台虫。
64.坐佛塔,来生为骆驼。
65.穿鞋入寺,来生作虾蟆。
66.听经时乱讲话,来生作百舌鸟。
67.污僧尼净行,死堕铁窟地狱,百万刀轮,斩截身体。
佛告诉阿难,到寺庙有两种心,一种善心,另一种恶心
68.若到寺中,礼佛敬僧,请问经义,受戒忏悔,供养三宝,不惜身命,护持大法,就是最上善人。
69.若到寺中,只向众憎要东西,强求借贷,或是找众僧缺失,存心破坏憎誉,或白吃僧物,毫无羞愧心,甚至将寺中饼果菜肴,私自带回家用,此等人死堕铁丸地狱,镬汤、炉炭、刀山、剑树等等地狱,就是最下恶人。
佛又说:
70.今生抢劫剥人衣服,死堕寒冰地狱,罪毕转生为蚕。
71.不喜欢点灯照亮佛经佛像,死堕黑暗地狱。
72.今生屠杀斩截众生,死堕刀山剑树地狱。
73.今生喜好打猎杀生,死堕铁锯地狱。
74.今生行为邪恶,死堕铜柱铁床地狱。
75.今生多妻妾,死堕铁磨地狱。
76.今生多丈夫,死堕毒蛇地狱。
77.今生烧烤雏鸡,死堕灰河地狱。
78.今生杀猪鸡,死堕镬汤地狱。
79.今生禁闭虐待猪狗,死堕尖石地狱。
80.今生常喝醉酒,死堕饮铜地狱。
81.今生斩截众生,死堕铁轮地狱。
82.今生偷僧果子,死堕铁丸地狱。
83.今生食猪狗肠肉,死堕粪尿地狱。
84.今生卖生鱼,死堕铁犁地狱。
85.今生继母虐待前母子女,死堕火车地狱。
86.今生好挑拨是非,死堕铁犁地狱。
87.今生恶口骂人,死堕拔舌地狱。
88.今生爱说谎话,死堕铁针地狱。
89.今生杀生祭邪神,死堕铁碓地狱。
90.今生作地理风水师、丧葬业、算命师,欺骗多收财物,死堕铁铜地狱。无量恶鸟啄食身肉筋骨,受苦无穷。
91.今生作巫婆欺骗他人财物,死堕肉山地狱。
92.今生作巫婆骗人可上天取魂神把人救醒,死堕斩腰地狱。
93.今生作巫婆教人杀生米其大神,降祸于众生或大地,死堕斩身地狱,铁马啄其眼。
94.今生作医生,病治不好又骗病家财物,死堕针炙地狱,全身被火烧。
95.今生破塔坏寺,侮辱僧尼,不孝父母,死堕阿鼻大地狱,历经八大地狱和一百三十六小地狱,受苦一至五劫才能出来,若未遇到善知识识教导很快又堕地狱受苦。
佛说:
96.为人身形高大,污秽,爱发脾气不明理,前生是骆驼。
97.为人爱走路,不怕险难以满足食欲,前生为马。
98.为人脚不怕寒热,记忆力很差,前世为牛。
99.为人自以为是,高声无愧,是非不分,前世为驴。
100.为人贪好肉食行为大胆,前世为狮子。
101.为人身高大眼,受游野外,讨厌妻子,前世为虎。
102.为人体毛长眼小,喜换住处,前世为鸟。
103.为人性情返复不定,喜杀害虫,前世为野狐。
104.为人勇健,淫欲少,不爱妻子,前世为狼。
105.为人不爱好衣服,喜欢乘机捕捉奸淫非法事,小时眼神凶恶易怒,前世为狗。
106.为人好淫,爱说黄色笑话,前世为鹦鹉。
107.为人喜欢在大众中,爱说话烦人,前世为鸲鵅。
108.为人矮小好淫,见包心迷,常换女伴,前世为雀。
109.为人红眼短齿,说话吐口水,睡相缠身,前世为蛇。
110.为人不辨是非,说话口气嗔毒,前世为木中蠹虫。
111.为人爱独处贪食,晚上睡眠少,前世为狸。
112.为人爱偷盗,贪财记怨,不分亲疏,前世为鼠。
113.为人破塔坏寺,隐藏三宝物自己用,死堕阿鼻大地狱,罪毕转生为畜生,像鸽雀、鸳鸯、鹦鹉、青雀、鱼鳖、弥猴、獐鹿等,若得人身,生为阴阳人淫女。
114.为人爱发脾气,死堕毒蛇、狮子虎狼、熊狸鹰雉,若得人身,喜欢养猪鸡,作屠夫猎人或狱卒。为人愚痴,不解道理,死堕象猪牛羊、水牛蚤虱、蚊子蚂蚁,若得人身,耳聋眼盲口哑,肢体不全,驼背,不能接受佛法。
115.为人骄傲轻视人,死堕粪虫,驼驴狗马,若生为人,受奴婢身,贫穷乞丐,为众人轻贱。
116.为人当官借势,贪取民物,死堕肉山地狱,百千万鬼,割食其肉。
117.今生喜欢强迫别人站立不得休息,死堕白象,只能站著不能卧睡。
118.今生破斋戒而夜晚饮食,死堕饿鬼,百万万岁,不得饮食,要吃食时,口出火焰。
119.今生喜欢赤身露体,死作寒枭虫。
120.今生斋戒时,暗藏食物偷吃,死堕熟铁地狱,再生为人,因咽寒病短命而死。
121.今生礼佛头不著地,死堕倒悬地狱,再生为人喜欢欺骗人。
122.今生礼佛不合掌,死堕偏僻地方,常辛苦工作而无收获。
123.今生听到法师引罄声不起立让路,死堕大蟒蛇,被许多小虫啃食。
124.今生拱手礼佛,死堕反缚地狱,再生为人,常遇恶事。
125.今生合掌五体投地,诚心礼佛,常出生尊贵,生活快乐。
126.今生常生气又贪吃,前世为颠狂人。
127.今生凸眼邪视,前世邪眼看别人妇女。
128.今生护太太骂父母,死堕斩舌地狱。
佛告诉阿难,以上众苦,都是由于造十恶业,上品堕地狱,下品堕饿鬼,中品堕畜生。
造十患业都会坠三恶道,若生为人,各得两种苦报:
(1)杀生的人:短命和多病。
(2)抢劫偷盗:贫穷和财产保不住。
(3)犯邪淫:配偶不贞良和夫妻相诤,不随己心。
(4)犯妄语:常被诽谤和被骗。
(5)犯两舌(挑拨离间):破坏眷属和得弊恶眷属。
(6)犯恶口:常闻恶骂声和说话常引起诤讼。
(7)犯绮语(花言巧语):说正经话没人相信和所说的话无法实现。
(8)犯贪心:贪财永不满足和所求不能如意。
(9)犯嗔(凶恶毒狠):常被人找麻烦和常被人激怒伤害。
(10)犯邪见(愚痴):常生邪见家庭,心常自卑、阳奉阴违。
以上十恶业为造成众苦的主要原因。会中犯十恶业的人,害怕的请问如何避免三恶道苦,
佛说:
129.今生造搭建寺,来生必作国王。
130.今生作县市长护持佛寺,来生必作宰相大臣,州长郡长,衣车充足。
131.今生以身作榜样感化别人,作种种功德,来生必大富,众人敬仰,无往不利。
132.今生喜欢燃灯照明,来世生在日月天中。
133.今生喜欢布施慈心收养生物,来生必大富。
134.今生喜欢布施饮食,来生饮食充足,身体力气充足,长寿聪慧,若布施给畜生得百倍福报。
135.布施无善根人得千倍福报。
136.供养持戒比丘得万倍福报。
137.供养法师,流通大乘经,宣讲如来秘密法藏,使大众开心眼,得无量福报。
138.供养菩萨诸佛,福报无尽。
139.供养父母或布施病人,也得无尽福报。
140.今生帮众僧洗浴,来生面目端正,众人敬仰。
141.今生喜欢赞叹读诵经法人,来生音声优雅美妙,令人听到心生欢喜。
142.今生喜欢持戒,来生身相端正。
143.今生造井供人水,种道树给人遮荫,来生作人王饮食丰足。
144.今生喜欢抄写经法布施给人读,来生辩才无碍,学法很容易开悟,诸佛菩萨常保护,常为人中领袖。
145.今生喜欢造桥船帮助人,来生七宝俱足,众人敬服侍。
佛告诉阿难,以前所讲经典也有许多因果实例,要劝众生读诵修行,自然能消苦难。
若有内外诸患不净因缘,是人应当修念佛心。若有至心修念佛者,是人则得离内外患、不净因缘,增长悲慧。《优婆寒戒经》
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》原文
香 赞 净三业真言 安土地真言 普供养真言 本师圣号(三称) 弥陀圣号(三拜) 莲 池 赞 海会佛菩萨圣号(三称) 开 经 偈 经题 法会圣众第一 德遵普贤第二 大教缘起第三 法藏因地第四 至心精进第五 发大誓愿第六 必成正觉第七 积功累德第八 圆满成就第九 皆愿作佛
《太上感应篇》原文及白话译文
序言：《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。李昌龄著，历代刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。常念太上感应篇，自有护法之神护持。心境开阔，恶念不生，不受烦恼，常得清净。
阿弥陀佛身金色相好光明无等伦 白毫宛转五须弥绀目澄清四大海 光中化佛无数亿化菩萨众亦无边 四十八愿度众生九品贤令登彼岸
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛菩萨（三称）佛说阿弥陀经（一遍）往生咒（三遍）南无阿弥多婆夜。
《莲池大师七笔勾》词曰： 恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。 嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。 凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休，活鬼乔相守，缘
《印光文钞全集》共三册，将《印光法师文钞》初、续和第三编卷一中的书信录集为上册。将第三编卷二、三、四中的书信录和初编中的序合为中册。
禅宗和净土宗是中国佛教八大宗派中的两个,他们都是大乘佛教。禅宗是菩提达摩传入中国的,但到了六祖慧能时,才以顿悟法门为主,一直到现在都是如此。禅宗的特点是:不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。也就是说,禅宗的最独特之处就是以心印心,能让你在一刹那顿悟佛的境界。 但这种法门只有极少数禅宗高僧知道,而且以心印心难度极大,不是所有人都能成功的,所以说禅宗法门只接引利根上器的人。净土宗的教义最简单,可以概括为:信、愿、行。也就是相信净土的存在,发愿往生净土,念南无阿弥
（一）南无大慈大悲本师释迦牟尼佛。（一称一拜或只合掌）（二）南无大慈大悲阿弥陀佛。（如前拜称）（三）南无阿弥陀佛。（不必礼拜，但恭敬念去。跪念，坐念，立念，皆可。至少百声。千声，万声，以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多，不宜由多退少。）
（梵文sukhavati，藏文dewachen）又称极乐世界，是阿弥陀佛所化现出来之净土，位于西方。极乐净土距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。极乐净土没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。
忏悔文 从于无始，以至今生。毁坏三宝，作一阐提。谤大乘经，断学般若。杀害父母，出佛身血。污僧伽蓝，破他梵行。毁坏塔寺，盗用僧物。起诸邪见，拔无因果。狎近恶友，违背良师。自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。
本愿念佛法门,又称净土真宗,起源于日本,大约对应中国的晚唐宋初时期,由日本亲鸾上人创立。 亲鸾撰《教行信证文类》六卷,作为创立净土真宗的根本圣典。真宗以净土三经(《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》)为依据,崇奉印度的龙树、世亲以及中国的昙鸾、道绰、善导为祖师,加上日本的源信、源空两位,并称为三国七祖。因为该宗号称是继承唐代善导大师的本愿思想,故称本愿法门。 本愿法门与一般净土法门差异在于独举《无量寿经》中阿弥陀佛四十八大愿之中的第十八愿,即我作佛时,
普贤菩萨警众偈 如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！前两句出自《法句经》，如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日已过，命则随减，如少水鱼，斯有何乐。经文中是则，而在《普贤菩萨警众偈》中所用为亦。
《大宝积经》云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」无论经历多长的时间，自己所作的善业、恶业都不会消亡，这些业、因遇到合适的缘，就会感受相应的善恶果报。就像种子是因，合适的水、土、阳光、温度、空气为缘，因缘相遇就能生长、开花、结出相应的果。我们所做的业也是一样，我们已造作的善与不善的业，必定会感受苦乐的果报。
人们乍一听到净土的景象，多数都不相信，这不奇怪，因为人们都局限于眼前的见识，于是认为那些眼前见不到的事物，也是如此。就像在穷街破巷居住的人，他哪里知道有高广大厦的清净呢？在小锅小碗里吃残汤剩饭的人，哪里知道有豪华餐厅的美食呢？
在这个世界上，每个人都期盼生活富足美满，夫妻甜蜜幸福，孩子茁壮成长，老人健康长寿，事业蒸蒸日上；我们往往遇到好事就身心愉悦了，遇到不顺的事就烦恼了，修行是不是就把不好的事都修没了，把好事都修来了呢？
地藏七送往生仪轨，包含两个部分：一是临终关怀，告诉大家从病人临命终到去世后二十四小时，这段时间之内该如何正确处理，以帮助病人顺利往生西方；二是亡者去世后，我们如何处理死者的后事，及如何纪念亡人？
崔成贵老人，一九一六年农历八月二十七日出生，山西省灵丘县东河南镇东窖村人，二〇一六年农历七月十二日坐着安详往生。
彻悟大师（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。乾嘉时人。一字讷堂。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长而喜好读书，儒家典籍，四书五经，靡不遍览。兼善作诗、词、赋，甚为世人所尊崇。
行策大师（1628～1682），清代高僧，字截流，俗姓蒋。父亲蒋全昌，是江苏宜兴一带老一辈的儒者，与憨山德清大师为友。憨山大师圆寂后三年，时为明熹宗天启六年（西元一六二六年），有一天晚上，蒋全昌梦见憨山大师进入室内，而生下儿子，因此将他命名为梦憨。等到行策年纪稍长时，父母亲相继逝世，于是发起出世修行的志愿。
印光法师（1861年夏历十二月十二日辰时，农历辛酉年)—1940（庚辰年十一月初四），当代净土宗高僧，莲宗第十三祖。陕西郃阳人，俗姓赵。名圣量，字印光。别号常惭愧僧。少治儒学，喜读程、朱之书。曾排佛，遭目失明，继而猛省，转研佛典，以至诚所感，目疾获愈。年二十一，至终南山南五台，归依莲华洞道纯长老出家。
省庵大师（1686-1734） ，清代高僧，俗姓时，名实贤。字思齐，号省庵，江苏常熟一带时姓人氏的子弟。从小不吃荤腥。出家后，参究念佛者是谁，有所省悟，说：“我的梦醒了！”后来闭关于真寂寺，其间三年，白天阅读藏经，晚上课诵佛号。曾经到山礼拜阿育王塔的佛陀舍利，在佛陀涅槃日，大大地集合僧俗二众，广修供养。在佛前燃指，发四十八大愿，于是感得舍利放光。
蕅益大师（公元1599年～1655年），俗姓钟，江苏吴县人。父亲持诵大悲咒，梦见观音大士送子而生下智旭。年少时以孔孟圣学自我期许，曾经著作文章批判佛教，总共有数千字之多。等到一日阅读云栖莲池大师的《竹窗随笔》，突然省悟，而把以前所作的论著焚毁。年二十岁时，读《地藏菩萨本愿经》，因此发起出世的志向，每日持诵佛名。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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