《浴佛偈》是什么意思？浴佛偈的解释

佛学常识 | 作者：性仁法师 [投稿]

性仁法师：浴佛偈是什么意思？浴佛偈的解释

　　为了能够给大家这么一个如理观照的机会，师父在浴佛之前，简单把这个四句偈颂的大概要义，跟大家讲一下。

第一句，我今灌浴诸如来。

　　『我』，就是现在我们这个四大五蕴假合的我。大家知道佛法告诉我们，诸行无常诸法无我。佛法明明讲无我，这里为什么要讲一个『我』呢？这个就是要以假修真。因为我们要得到清净的法身，你要怎么样去得到？利用你现在四大五蕴和合的这个假的身体。把这个假的身体，修成一个清净的法身。那这个修行就成功了。所以这里，『我』指的是方便说法，以假说我法。利用这个假我来修行，然后来证得清净无漏的法身。所以这个就是一个修行过程，『我』。

　　『今』，『今』字这个字也是特别重要。佛法讲，过去心不可得，未来心不可得。过去的已经过去了，将来的还没有到来。只有现在才是最为重要的。所以我们修行，最重要的就是把握机会。把握当下的机会，现在的机会，马上去修，一刻都不能让它浪费。所以这里『今』的意思就是要侧重修行要在现在。了生脱死要在今生。千万不要等来生，或者等临命终时的时候了生脱死。那那个时候已经是太晚太晚了。所以真正的修行是趁著现在，把握机会，难得的机会。人身难得今易得，佛法难闻今已闻，信心难生今已生。你看现在我们是人身也得到了，佛法也听闻到了，信心也生起来了。所以你这一辈子如果是不了生脱死，不离苦得乐，不证个几果几地的话。那太对不起你自己了，太对不起十方三世的一切诸佛菩萨。所以这里侧重我们修行要当下。当下的一念才是最为重要的，『我今』。

　　然后『灌浴』，『灌浴』就是一种表法。就是我们藉助这个水，然后给释迦太子沐浴。达到我们自己业障消除，身心清净的这么一个目的。所以我们今天在美佛寺浴佛，浴佛是一个表法来的。佛陀祂已经是功德圆满，智慧圆满，慈悲无碍，辩才无碍，成就一切的万德庄严。祂是不需要我们帮祂灌浴的。所以我们来到美佛寺浴佛，我们是藉助浴佛这么一个表法，然后来清净我们的身口意三业。让我们的烦恼得以降伏，让我们的业障不生，让我们的慈悲能够得以生起。所以这个浴佛，灌浴，是一个表法。然后这里讲『灌浴』指的是，就是不仅仅要灌浴释迦太子、释迦如来。我们还是灌浴十方三世的一切如来。

　　所以这里讲到『我今灌浴诸如来』。所以我们浴佛不仅仅是给释迦太子浴佛。我们是跟十方三世的诸佛、诸大菩萨，藉助祂们的清净的功德，然后来成就我们自己的功德。这个才是浴佛的真正意义所在。这个是第一句，我今灌浴诸如来。

第二句，净智庄严功德聚。

　　这里是称讚如来的功德，如来的功德无量无边。『净智』，清净的智慧。『庄严』，万德庄严。『功德聚』，如来聚一切所有的功德于一身。如来具有三明六通，十力，四无所畏，十八不共法。具备五眼六通，八解脱，所有的一切功德，如来都具备了。所以这一句是讚歎如来的功德。清净、智慧、功德圆满，福慧两足尊。我们经常讲，佛陀祂是，不仅仅是福报圆满，更重要的是祂的智慧已经圆满。所以我们是藉助浴佛这么一个表法，藉助如来的这么一个清净的功德，然后来启发我们自己内心的那种自性的功德。

　　因为我们内心当中，我们具有如来。只是我们无始以来，被烦恼，被业障，被无明所障碍。我们的如来藏，不得以显发，我们看不到我们自己的自性清净心。所以我们今天浴佛，是藉助如来的功德，转为我们自己自性的功德。因为我们本来跟如来一样，本具清净的法身，本具慈悲跟智慧。只是我们无始以来，在三界六道当中流转得太久太久。我们不认识我们自己的本来面目，我们迷失了我们的如来藏。所以呢，我们修行，我们今天浴佛，就是要藉助这么一个表法，把我们的清净功德找到，把我们的如来藏给挖掘出来。那这个浴佛，意义就非常非常重要。这是第二句，净智庄严功德聚。

第三句，五浊众生令离垢。

　　五浊指的是我们现在的娑婆世界五浊恶世。劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、乃至命浊。就是我们现在所居住的这个世间，它是一个五浊恶世。到处充满了恐怖，到处充满了种种的杀业。所以我们人生当中才会种种的不如意。因为我们所居住的这个世间，它是一个五浊恶世，不是一个净土来的。所以在这么一个环境当中，你想不烦恼，想不痛苦，门都没有。所以我们修行，就是要远离这个五浊恶世，最后能够生到诸佛的净土。这个才是我们修行的最终的目的。所以这里讲到『五浊』。

　　『众生』，这里『众生』指的是六道的众生。所以我们浴佛不仅仅是为自己浴佛，更重要的是我们要为六道的众生浴佛。为我们过去的父母师长，为我们的累劫冤亲债主，乃至为我们历代祖先，藉此浴佛的功德，把这个功德回向给他们。他们不管是在六道当中的哪一道，如果是在天上，我们藉助浴佛的功德，希望他们在天上五衰不现。

　　如果他在人世间，希望他在人世间四相皆空，远离生老病死。如果是他在修罗界，那我们藉助浴佛的功德，希望他能够得离贪心。如果他在畜生界，那我们藉助浴佛的功德，希望他能够得到智慧。如果他是在饿鬼界，我们希望藉助浴佛的功德，能够让他悉得饱满。如果他在地狱道，我们希望藉助这个浴佛这么一个表法，把功德回向给他们，让他们远离地狱的痛苦，让他们真正能够捨离六道的痛苦。真正能够登入诸佛如来的净土，从此听经闻法，悟无生忍。所以这里讲『五浊众生令离垢』。就是让他们远离烦恼，远离无明，能够真正地能够不再流转这个三界六道。这是第三句，五浊众生令离垢。

第四句，同证如来净法身。

　　同证如来净法身，这个才是浴佛最后的真正意义所在。我们希望三界六道，所有痛苦的众生，流转的众生，被种种五欲所迷惑的这些众生。能够彻底远离烦恼，远离颠倒梦想，证得如来的那种清净的法身。如来有三身，有法身，有报身，有应化身。我们凡夫众生，我们本来是跟如来一样，同具清净的法身。只是我们无始以来，被种种烦恼，被种种无明所覆盖住了。所以我们清净的本性，不得一彰显。所以呢，最后一句，我们是藉此浴佛的功德，回向三界六道，乃至那些有缘无缘的，所有一切众生。让法界情与无情，同圆种智，共同证得如来清净的那种法身。这个是我们大乘佛法修行，最圆满的目标所在。由于时间的关系，师父跟大家简单介绍一下，这个《浴佛偈》的深的意思。

　　所以这个《浴佛偈》里面，就这么四句话。但是里面的内容，非常丰富，非常深奥。可以是包含佛教三藏十二部所有的一切经典的大纲，一切经典的钥匙，全部就在这四句话当中。所以你如果真正明白这四句偈颂的意思，那你就明白了整个大藏经的宗旨。你就知道了佛法的思想，你知道了修行的核心所在。那我们修行佛法就会事半功倍。所以呢，趁著这么一个简短的时间，师父跟大家简单开示一下浴佛，这个四句偈颂的意思。等一下我们大家浴佛的时候，大家可以观想这四句的内容。然后藉助浴佛这么一个表法，然后把我们清净法身，把它给启发出来；把我们的如来藏给它浴出来。那这个浴佛功德，就会无量无边。

　　我记得几年之前，有这么一个居士还跟我讲。几年之前，我们这边洛杉矶南加州，我们经常有洛杉矶所有的寺庙，然后组成的这么一个浴佛的法会。在公园里面浴佛。我有一次问一个居士，我说你今天去那公园里面做什么，你今天去哪里了。他跟我说，他说他今天去那个公园里面，帮释迦牟尼佛洗澡了。他说帮释迦牟尼佛洗澡。帮释迦牟尼佛浴佛，他不知道浴佛，他说帮释迦牟尼佛洗澡。

　　我在想一想，该洗澡的是我们自己。释迦牟尼佛需要我们帮祂洗澡吗？祂在两千五百年之前，祂就在菩提树下证得菩提，证得阿耨多罗三藐三菩提。慈悲无量，智慧无尽，辩才无碍。种种的神通智慧，福慧两足尊，所以祂是不需要我们帮祂洗澡的。所以呢，浴佛只是一个表法。藉助浴佛这么一个表法，然后来清净我们的身口意，达到熄灭我们的贪嗔痴。最后让我们的功德，自性的那种功德，启发出来。那这个才是浴佛的真正意义。所以由于时间的关系，我今天的开示就跟大家开示到这里。我们大家一起回向一下。

　　愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

文章转自微信公众号：meifotemple

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