佛说于三宝之所供灯,殊胜不可想象功德福报

佛学常识 | 作者:网络 [投稿]

\

(一)供灯福德

  唯佛能知或于塔庙诸形像前,而设供养故,奉施灯明,乃至以少灯炷,或酥油涂燃持以奉施,其明唯照道之一阶。舍利弗,如此福德非是一切声闻、缘觉所能了知,唯佛如来乃能知也!

  舍利弗,如是少时于佛塔庙奉施灯明,若彼比丘比丘尼沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷,若复余人不受戒者,为乐善故,护己身故,信佛法僧,如是少灯奉施福田,所得果报福德之聚,唯佛能知!一切世间天、人、魔、梵、沙门婆罗门,乃至声闻、辟支佛等所不能知。——《佛说施灯功德经》

(二)供灯者现世得“三种净心”

  舍利弗,若彼众生于佛塔庙奉施灯明,以此奉施所作善业,能获安乐可乐之果。彼施灯明作善业时,欣喜相应从信心起,于现在世得三种净心。何等为三?彼诸善男子、善女人作是念:‘我于如来已设供养,知身不坚摄坚身想,知财过患摄坚财想。’舍利弗,是名供养佛塔第一净心。

  复次,舍利弗,彼诸善男子、善女人起如是心:‘我于如来无上福田、最胜福田,能受最胜供养者所,已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根已作人天善道之因,得于妙色资生众俱,又得智慧安隐快乐,乃至能得菩提之果。’舍利弗,是名供养佛塔第二净心。

  复次,舍利弗,彼诸善男子、善女人作如是想:‘我于诸佛已作舍施,已作福德,已舍悭贪,已除悭过。’作是念已,施心、无悭施心增长。舍利弗,是名供养佛塔第三净心。——《佛说施灯功德经》

(三)供灯者临终得三种明、四种光明

  临终能念善、念佛、念法;见日轮、月轮、天众、如来:若善男子、善女人,于佛塔庙施灯明已,临命终时得三种明。何等为三?一者、彼善男子、善女人临命终时,先所作福悉皆现前,忆念善法而不忘失。舍利弗,是为一明,因此便能念知自己先于佛所植诸善业。复次,舍利弗,彼善男子、善女人,于命终时得如是念:‘我于佛像塔庙等前,已曾供养。’作是念已心生踊悦。舍利弗,是为二明,因此便能起念佛觉。复次,舍利弗,彼善男子、善女人,于命终时见余众生奉行布施,见他作已起如是念:‘我亦曾于佛支提所奉施灯明,我今亦当复行布施。’念于布施得欣喜心,得喜心已无有死苦。舍利弗,是为三明,因此便得念法之心。——《佛说施灯功德经》

  佛塔庙中布施灯明,彼善男子、善女人,于临终时更复得见四种光明。何等为四?

  一者、于临终时,见于日轮圆满涌出;

  二者、见净月轮圆满涌出;

  三者、见诸天众一处而坐;

  四者、见于如来应正遍知坐菩提树垂得菩提,自见己身尊重如来,合十指掌恭敬而住。舍利弗,是名于佛塔庙布施灯已临命终时,得见如是四种光明。”——《佛说施灯功德经》

(四)供灯死后生三十三天

  得五种清净,余福不堕恶道,得生人道上种姓家,不生邪见之家!复次,舍利弗,于佛塔庙施灯明已,死便生于三十三天;生彼天已,于五种事而得清净。舍利弗,云何彼天于五种事而得清净?一者、得清净身,

  二者、于诸天中得殊胜威德,

  三者、常得清净念慧,

  四者、常得闻于称意之声,

  五者、所得眷属常称彼意心得欣喜。舍利弗,是名彼天于五种事而得清净。”

  复次,舍利弗,于佛塔庙布施灯明,生三十三天已。彼天自知,如是时中我住于此,如是时中我当命终。彼胜天子临命终时,于其眷属及余天众,说法劝化令其欣喜,于彼天宫舍寿命已不堕恶趣,生于人中最上种姓信佛法家。是时世间若无佛者,亦复不在轻取吉凶邪见家生。”——《佛说施灯功德经》

(五)供灯得色身、资财、大善、智慧四种可乐之法

  舍利弗,若有众生于佛塔庙施灯明者,得于四种可乐之法。何等为四?

  一者、色身,

  二者、资财,

  三者、大善,

  四者、智慧。舍利弗,若有众生于佛支提施灯明者,得如是等可乐之法。”——《佛说施灯功德经》

(六)供灯得身口意三业清净、善友清净

  复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。

  二者口业清净。

  三者意业清净。

  四者善友清净。舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清净。

  舍利弗。云何口业清净。是人世世常不妄语。若不见闻终不妄说。若见若闻合时咨问。然后乃语。为利自他不作异说。设若有人教令妄语。为护实语终不妄言。不以此语向彼人说。不持彼事向此人道。二朋先坏不令增长。有所发言能善和诤。若痛心语若粗语。若苦恶语。不喜语。不乐语。不爱语。不入心语。恼他语。结怨语。悉皆远离。有所发言润语软语。意乐语。不粗语。悦耳语。美妙语。入心语。多人爱语。多人乐语。可爱语。可乐语。能除怨语。恒作如是种种美妙语。复离绮语。不作异想异语。不作异印异期。覆障实事不烦广说。不非时语。恒究竟语。舍利弗。如是远离不清净口业。成就清净口业。舍利弗。是名口业清净。

  舍利弗。云何意业清净。于他所有珍宝资财。不起贪着。不起嗔心。远离害心。又离邪见无诸恶见。舍利弗。远离是等。是名意业清净。

  舍利弗。云何得善友清净。若诸善友远离妄语。亦不饮酒。离诸粗犷。调伏正见。往诣其所亲近咨受。又诣诸佛菩萨缘觉声闻等所。亲近供养咨受未闻。舍利弗。是名第四善友清净。舍利弗。若善男子善女人。于佛支提施灯明已。得如是等四种清净。——《佛说施灯功德经》

(七)供灯得八种可乐胜法

  若善男子、善女人住于大乘,于佛塔庙施灯明已,彼世世中得于八种可乐胜法。何等为八?

  一者、获胜肉眼,

  二者、得于胜念无能测量,

  三者、得于胜上达分天眼,

  四者、为于满足修集道故得不缺戒,

  五者、得智满足证于涅槃

  六者、先所作善得无难处,

  七者、所作善业得值诸佛能为一切众生之眼,

  八者、若善男子、善女人以彼善根,得转轮王所得轮宝,不为他障,其身端正,或为帝释得大威力具足千眼,或为梵王善知梵事得大禅定。舍利弗,以其回向菩提善根,得是八种可乐胜法。——《佛说施灯功德经》

(八)供灯得八种无量胜法

  住于大乘善男子、善女人,复得八种无量胜法:

  一者、得于无量佛眼,

  二者、得于无量如来神通

  三者、得于无量佛戒,

  四者、得于无量如来三昧,

  五者、得于无量如来智慧,

  六者、得于无量如来解脱

  七者、得佛无量解脱知见,

  八者、得入一切众生心所乐欲。舍利弗,善男子、善女人,于佛塔庙奉施灯明,能摄如是无量胜报。——《佛说施灯功德经》

(九)供灯得八种无量资粮

  以此布施灯明善根,得于八种无量资粮。何等为八?

  一者、得于无量正念资粮,

  二者、得于无量大智资粮,

  三者、得于无量信心资粮,

  四者、得于无量精进资粮,

  五者、得于无量大慧资粮,

  六者、得于无量三昧资粮,

  七者、得于无量辩才资粮,

  八者、得于无量福德资粮。舍利弗,是名施灯八种资粮,亦复得于四无碍辩,乃至次第得一切种智。——《佛说施灯功德经》

(十)随喜他人供灯,得八种增上之法

  若有善男子、善女人,于如来前见他施灯,信心清净合十指掌起随喜心,以此善根得于八种增上之法。何等为八?

  一者、得增上色,

  二者、得增上眷属,

  三者、得增上戒,

  四者、于人天中得增上生,

  五者、得增上信,

  六者、得增上辩,

  七者、得增上圣道,

  八者、得阿耨多罗三藐三菩提。——《佛说施灯功德经》

(十一)供灯得十种功德若有众生奉施灯明,得十种功德

  一者、照世如灯;

  二者、随所生处,肉眼不坏;

  三者、得于天眼;

  四者、于善、恶法得智能;

  五者、除灭大闇;

  六者、得智能明;

  七者、流转世间,常不在于黑闇之处;

  八者、具大福报;

  九者、命终生天;

  十者、速证涅槃。——《佛为首迦长者说业报差别经》

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
网站推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

华人学佛网  Copy Rights Reserved @2020 技术问题联络电邮:cnbuddhist@hotmail.com