学佛是我与儿子之间的小秘密。我的儿子自从学佛以来,一直是感应颇为殊胜的。如果说刚开始儿子的学佛历程,是我拿棍子打出来的,现在在观世音菩萨的加持下,小家伙学佛应该是自觉地行为。所以我的观点是,学佛应该是从小就培养孩子的菩提心。
就在今年的正月十五,我偶然问起儿子诵经有什么感应,儿子居然跟我说,妈妈,我感觉我坐在喜马拉雅山的山顶,我坐在莲花座上诵经,那里有数不清的生灵得到我的救助,我惊喜地问,是吗,那你太厉害了。儿子的诵经课程是我参照山东博山正觉寺仁达法师给居士们布置的诵经功课来安排的,由于儿子从小和观世音菩萨有缘,我就让他读《观世音菩萨普门品》,后又加上《弟子规》、《心经》、《佛说阿弥陀经》等等。小家伙今年12虚岁,很聪明,但是性格有时很倔强,没有办法,这点随了我和他爸。
有一次他和我说起他的感应:妈妈,我看见观世音菩萨了,菩萨没有和我说话,她拍了我一下头,我好像变成了小和尚了。呵呵,是很诡秘的告诉我的(他那时以为变小和尚不好,因为在大多数世人的眼里,和尚不是那么受人待见的)。他说每次诵经,都是在救助小生灵,我随喜他,赞叹他,鼓励他,然后每天和我说他的感应,成了我们母子的秘密,也成了我们母子学佛的乐趣!
儿子曾说他感应到了极乐世界,那里有佛陀在讲经说法,还有那么多的菩萨。他说佛陀比他大一万万倍,说菩萨和那些大和尚比他大一千万倍,他说妈妈,我很小很小,我也在讲经说法,我问他说的什么法,他说是地藏经,可是妈妈,我一句听不懂,就感觉我在咕噜咕噜地说,我笑他的可爱!我问他,都有什么菩萨,他说有那个大肚子笑哈哈的,噢,我说那是弥勒菩萨,他说还有观音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨,普贤菩萨、文殊菩萨……好多菩萨的,数不清呢,他们都在听经闻法,他们都非常用功。虽然如此,我还是纳闷他的感应是否真实,因为,只有高僧大德才能感应到啊,并且一生也就几次。又一天,我们又说起了他的感应,他对我说,妈妈,告诉你个好消息,我今天和阿弥陀佛在一个小亭子里说话,佛对我说,因为你很精进,才能来到这个半真半假的极乐世界,这个不是真的极乐净土。我相信孩子说的话,原来我的疑惑也得到了证实。佛还告诉他,极乐净土比这个世界还要好,你要努力精进。呵呵,我说儿子,你现在恐怕要超过妈妈了,我给予他鼓励,他说,真的吗,妈妈,我说当然,但是你不能骄傲的,儿子说,妈妈,我知道!更有趣的是,他总是每次诵经得到感应不说,他还会讲经说法,救助无数的小生灵,救助完了小生灵,他就会到别的地方玩。有一次,我问他,你救助的是什么生灵,他说他有一次救助到一只蚂蚁,蚂蚁对他说,他是被人家踩死的,我说你还能听懂蚂蚁说的话啊,他笑着说,蚂蚁和我说的是人话啊。他还救助了一只猫,猫说他是被主人抛弃的,后来遇到一只比他大2、3倍的恶狗,他是被恶狗咬死的。
儿子对我说,极乐世界真好,那里的树会说法,树上还有很多的五彩宝石,就像圣诞树一样,但是比圣诞树要大几千倍,妈妈,我诵经时,就感觉自己是在瀑布下,那里的空气真新鲜,我现在每次诵经是先坐着彩云到瀑布下,然后再坐上莲花宝座到极乐净土,我说诵经是不是很舒服,儿子使劲地点点头。儿子说,妈妈,我诵经时,一点不感到不耐烦,一点也不感觉疲惫,儿子每次诵经都是10遍20遍地读经,最多一次诵到57遍,我想儿子已经闻到了无上的法喜,诵经让他感觉心清气爽,我说儿子,这里就是你的加油站,诵完了经会让你感觉精力充沛的。
4月1日,儿子说,妈妈,我又看见阿弥陀佛了,佛说我可以让你看一会真的极乐净土,儿子说佛把手一挥,就像变戏法似的,他看见了真的极乐世界,那里美极了,还有好多小动物,小鹿、小兔子、小羊,小花狗等等,他们身上长着炫彩的颜色,我没有听明白,纳闷,什么是炫彩的颜色,后来明白了,哦,是五颜六色,儿子说,炫彩的兔子会说法,全身是金色的兔子不会说法,我问,那炫彩的兔子说的什么法,他说是楞严咒,我惊讶,他都知道楞严咒了,他还说,妈妈,我抓了一只兔子出来在半真半假的极乐世界养着呢,第二天他又告诉我,妈妈,我又抓了成年炫彩小鹿、小羊、小花狗,炫彩兔子生了小宝宝(啊,不会吧,兔子生出小宝宝了,我笑着看着儿子,儿子撅着小嘴说你不相信拉到,我赶紧说我相信)。妈妈,炫彩兔子生了3只小宝宝,小兔子会背弟子规,并且是奶声奶气地读弟子规,儿子学给我听,我忍俊不住哈哈大笑,真的是童言无忌。儿子说,成年小鹿也会说法,小鹿说的是地藏经,小羊说的是普门品,小花狗说的是佛说阿弥陀经,妈妈,成年小鹿也生了小宝宝啦,成年小鹿说法的声音是很清脆,很嘹亮的那种,小鹿宝宝说法的声音依旧是奶声奶气地。我说儿子,你看你从小就有不同的人生,有2个世界,那个世界可以让你尽情地玩耍,整天是空来雾去的,一开始是驾着彩云玩,后来是坐着莲花宝座玩,(也曾问他,莲花座什么样子,他说是粉色3层的,很高,花瓣上还有流苏彩珠点缀)但是,儿子,学习不能给我落下,要好好学习,不能光想着玩,儿子说,妈妈我知道!儿子的学习我确实没有操心,一般都是他爸爸给他辅导功课的,上课也很认真听讲,现在看来学习还行。儿子将来有他的人生之路,从小学习佛法让他不会对人生走很多的弯路,从小就感悟到了一个混沌的世界,一个清明的世界。
儿子的感应,想想真的好玩,在现实里有一次看电视新闻,说是有人恶搞乐山大佛,做成了动漫音乐片,儿子看见佛告状,告诉阿弥陀佛,说有人恶搞乐山大佛,佛笑着对他说,莫生气,莫生气。4月3日,儿子对我说,妈妈,佛可慈悲可好了,那个炫彩兔子就是阿弥陀佛送给我的,是佛让我拿的,佛还对我说,你如果精进,我可以让你天天进一会真的极乐净土,我鼓励他,那你一定不要退失菩提心,听佛的话!他懂事的点点头,阿弥陀佛,感恩阿弥陀佛慈悲!
可是儿子感应的这些境界,不学佛的人,打死他也是不会相信的,包括我的家人,我的家人虽然也供奉观音菩萨,但是真正说起佛法,他们不相信,今天4月4日,晚上和家人在一块吃饭,说起我学佛的事情,二哥和我说,听说你捐钱,我说是的,二哥说我,你不用捐钱,也不用你管我们,我不相信,因为我捐钱一般都是以全家人的名义捐的,我说我不图你们的回报,我这是积阴德,我也不会告诉你们数目的,在说了,我也从来不想到底是捐了多少,我只是随缘而已,随喜功德,说实话,佛不缺这几个钱,好多有钱的居士捐钱,我们只是尽心尽力而已,我也知道,二哥是为我好,当然我捐的钱都是我的工资,也没有商议家人,因为我知道那是根本行不通的,既然我得到阿弥陀佛的加持,就永远不会丧失菩提心,我也能理解家人的不理解,因为我以前也是不相信佛法的,我虽然供奉观音菩萨,并且也曾感应到观音菩萨帮过我,可是还是懵懵懂懂的,有时还会把自己的感应当成是脑筋不正常,神经病,后来有缘读了《佛说阿弥陀经》但是就是不明白佛法,就在一年多前的那个夜晚,也是在网上,我发愿,释迦摩尼佛能放下一切,我为什么不能,我早已将生死置之度外,在那一刻,我感觉我的大脑犹如醍醐灌顶,一片清凉,从来没有那么清凉过,那么清醒过,从此我离苦得乐,也懂得了佛法,并且吃斋念佛,开心再次感恩阿弥陀佛加持,无论生活多么艰难,我都会随机说法,告诉我认识的人们,念阿弥陀佛好,种什么因结什么果,因果报应丝毫不爽,学习佛法改变命运,大家都去看看净空法师主讲的《和谐拯救危机》第一部和第二部,才能体会人生不能白活,我也绝不会退失菩提心极至寿命到了真正往生极乐净土的那一天,到了那里和众多菩萨一起听经闻法,再受深造,学习好了,再来人间度化众生!阿弥陀佛,记得吃完饭在回来的路上,儿子曾经问我,妈妈你们在争论什么,因为他当时不在我的身边,我说因为你爸他们不相信佛法,儿子仰着稚嫩的笑脸和我说,妈妈,我相信!是的,儿子,因为你很精进,天天诵经和众多菩萨在一起玩耍,你能感应到,他们看不见的世界,你一定不能退失菩提心,儿子坚定地对我说,妈妈,我永远相信佛法!并且选了一首歌《勇气》送给我,我们互相安慰,互相鼓励!反正人生本来就很苦,多点苦又算得了什么,最起码自己活的踏实,心安理得!写这篇文章之时让我感觉法喜充满,口中甘露如饴。
阿弥陀佛,我们都要记住佛陀说的这句话,不为毁誉褒贬而乱心,不为得和不得而动念,无愁无怒,在无上的安稳之中,人间的幸福无物可以胜它,如果人能完成如此的行为,在何处也不会打败,到何处都能幸福富裕,如斯的人,才有最高的幸福。
愿人们都能走出自我,相信佛法,念阿弥陀佛,念佛是因,成佛是果,念佛成佛天经地义,阿弥陀佛曾经发了四十八大愿,相信我,念我者,必生我国!感恩阿弥陀佛的大慈大悲!
佛教团体,最重纪律。受了戒的人,习过威仪,自然动作合礼;普通学人,何能懂得,不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来,作个参考。(一)入寺,入寺门后,不宜中央直行,进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里,帽及手杖须自提携,或寄放他室为佳,万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」,以为佛教所说的「空」是什么都没有的空,这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是:「诸法因缘生,诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生,因缘的消散而灭,所以其本性为空。即世间上的形形色色,皆由于因缘和合而成,并没有实在的自体,故称为「空」。常人对空的了解,往往止于什么都没有的「顽空」;说到有,则认为是什么都有的「实有」。其实,佛法所说的「有」,是如幻的缘起假有,虽有而不碍其空;佛法所说的「空」,是无实的自性本空,虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。】解释:我成佛的时候,如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话,我就不成佛。【设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。】解释:我成佛的时候,西方净土中的天人(指带业往生的凡夫)寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就,便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰:若佛子不得食五辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五种一切食中不得食。若故食,犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰:阿难!一切众生,食甘故
回向偈一,愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二,愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。回向偈三,大慈菩萨回向偈十方三世佛,阿弥陀第一;品度众生,威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多,但是其实有很多烧香拜佛的人,他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说,某一个庙门口,有一位老太太手里拿着高香,祈祷佛菩萨说:“观音菩萨呀、佛菩萨呀,我的儿媳妇对我不好,让她早早受到惩罚吧!”这哪里是在学佛呀?明明是害人,太可怕了!这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的:“神佛呀,让我赚多少多少钱吧,我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
如何烧香?一、上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。二、如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一,虽然他被称为是佛,但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢? 从他出家为僧开始一直广结善缘,普度众生,它是慈悲、宽容、乐观的化身,他总是一副笑呵呵的
布施,六度之首,即以自己所有,普施一切众生,内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念,但布施的来处,必须是清净的,不违反国家的法律,同时施者心不骄慢,受者心怀感恩,是「能施、所施及施物,于三世中无所得;我等安住最胜心,供养一切十方佛」的清净布施。
观音菩萨的六字真言,又叫六字大明神咒——唵嘛呢叭咪吽。此神咒为观音菩萨的心咒,具有多重且深广的意义与功德,普为一般佛教徒所诵持。一说唵嘛呢叭咪吽就是“皈依莲华上之摩尼珠”的意思,为西藏佛教徒向莲华手菩萨祈求未来往生极乐时所唱的咒语。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
今天是阿弥陀佛诞辰,阿弥陀佛成就的极乐世界是人类幸福美满的人生期盼和终极价值的最高追求。作为佛教徒,我们过阿弥陀佛诞辰,最重要的是系念阿弥陀佛,与佛道交感应。阿弥陀佛具备着无量的慈悲和智慧,我们要向阿弥陀佛学习。
今天是冬月十七阿弥陀佛圣诞!阿弥陀佛是众生的慈父,西方极乐世界是众生的归宿!阿弥陀佛知众生苦,时时刻刻思念着我们!今天是他的生日,让我们通过几个小问题走进阿弥陀佛的世界,走进阿弥陀佛的怀抱!阿弥陀佛究竟是谁?阿弥陀佛又叫无量光佛、无量寿佛。
第一、脱离病苦。受持八关斋戒,它就能脱离病苦,为什么?因为它的功德大。病苦来自于我们过去世的业障。就好比说,过去的我们,是一个会去伤害生命的人,因为我们不懂得爱护生命,所以这一辈子,我们的生命也就容易受到伤害,先天不良,后天又失调,那怎么去抵消?就是透过我们自己的功德,来稀释掉过去的恶业。当然,脱离病苦的方式就等于是减免我们的业障。
“沙门”是梵语,翻译成我们中国话,有勤息、勤行、勤劳等义。勤息指的是出家人勤修佛道,息灭诸烦恼。勤行是指的是勤行众善,止息诸恶,从而证得寂灭涅槃。勤劳指的是出家人应当精勤修道,修道有多种功劳。本师释迦牟尼佛在《阿含经》中讲到:舍离恩爱,出家修道;摄御诸根,不染外欲;慈心一切,无所伤害;遇乐不欣,逢苦不戚;能忍如地,故号
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
自己要检视自己修禅定的动机是不是为了利养。如果是,那就是地狱的心。什么是地狱心?当此生此世贪得无厌,下辈子就容易掉入地狱。如果为了利养而修禅定,这就叫发地狱心。可千千万万要避免啊!
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
菩萨成道,就是以度众生为愿,也以度众生为因。菩萨以四种方法摄受众生,令其生起亲爱心而引入佛道,以至开悟。1、布施:财施、法施、无畏施化导众生。2、爱语:善言慰喻,令其受教离恶。3、利行:身口意善行利益众生。4、同事:随众生所乐,同其所作,使其各沾利益。
我们每个人都想给身边有缘人真实的利益,这个利益分为两种,一种是叫世间的利益,一种是出世间的利益。世间的利益就是给予身边的人名利,在世俗当中把它称为贵人,帮助身边的人过上更好的生活,无非就是追求富贵雅三个字。但是这种利益是变化无常的有些人一时得到了名利,这个名利也不一定对他是好事情,因为名利它也是工具,这个工具可以把你带着往上走,同时也可以带着你往下堕。
八正道里的正命,是指赖以为生的职业,不但要遵守国家的法律法规,不犯法不违法,还必须合乎伦理道德和佛法的规范,合乎佛陀所教导的正命的工作生活。在家人的正命,就是合于五戒的工作。比如有的国家虽然允许经营赌场、酒吧,但在家居士不能从事这些行业。居士要有正当的经济生活和谋生方式,从事的工作、赚钱的方法,不能违犯
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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