遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经

密教部三 | 作者：唐不空译 [投稿]

　　置在于箧中亦安幢刹上

　　应时降甘雨滞雨即便睛

　　商主领众人或在于水陆

　　诸商人带者应画商主形

　　如前安刹上离贼及诸怖

　　悉皆到彼岸是故当殷勤

　　带持及读诵吉祥灭诸罪

　　若是念诵人应画自本尊

　　若日月荧惑辰星及岁星

　　太白与镇星彗及罗睺曜

　　如是等九执凌逼本命宿

　　所作诸灾祸悉皆得解脱

　　或有石女人扇姹半姹迦

　　如是之人类由带大随求

　　尚能有子息若此类带者

　　应画九执曜二十八宿天

　　中画彼人形所求悉如意

　　如世尊所说获得最胜处

　　现世及他世常获殊胜乐

　　三十三天宫随意而所生

　　悦意赡部洲最胜族姓家

　　得生如是族或生刹利天

　　或婆罗门家由带大随求

　　生此最胜处书写持读诵

　　依法而带之得往安乐刹

　　莲华而化生决定无疑惑

　　一切诸如来赞说斯功德

　　称扬不能尽关闭地狱门

　　能开诸天趣安乐悉成就

　　智慧皆圆满诸佛及菩萨

　　常安慰其人身常受快乐

　　骁勇有大力如来诚言说

　　当获转轮位安慰人天众

　　惊怖恶心者修此陀罗尼

　　不久当获得不被刀所伤

　　毒药反水火悉皆不能害

　　非命及夭寿诸罪皆远离

　　见闻及触身于一切时处

　　鬼魅及斗诤诸怖皆消灭

　　恶虫及毒蛇囚闭悉解脱

　　种种疾大病悉皆尽除灭

　　由修持此明于诸摩罗众

　　无碍得通达能于一切处

　　而获大供养人中得最胜

　　加护修真言

　　修行菩萨随求大护大明王陀罗尼品第二

　　尔时世尊告大梵说伽他曰

　　我今为宣说修行持明者

　　说加护仪则愍念诸有情

　　由此拥护故获得大成就

　　所居诸方处用此作加持

　　获得无障碍决定心无疑

　　无怖无热恼除灭一切魅

　　随顺于宿曜能断业钩锁

　　恶食恶跳蓦厌书悉消灭

　　一切诸怨家不被凌逼伤

　　恶视及压祷咒药并蛊毒

　　于他敌险处大怖怨敌处

　　一切悉消融由大随求力

　　诸佛皆拥护一切智菩萨

　　悉皆作加护缘觉及声闻

　　及余多种类大威德天龙

　　皆当而拥护诵此密言者

　　由才闻此故明王最胜尊

　　一切处无畏牟尼作是说

　　恶梦及恶作极恶诸逼迫

　　疾病以缠身瘦病销骨肉

　　及余多种病丁疮诸毒肿

　　恶疰及灾祸啮嚼诸有情

　　为损有情故大害极恐怖

　　悉皆得除灭由加护大明

　　以此明加护合死得解脱

　　若以黑索罥将至爓魔宫

　　命复倍增寿由书带大护

　　若有寿尽者七日后当死

　　才书带此明无上大加护

　　或若才闻故依法加持者

　　处处获安隐随意受安乐

　　六十八俱胝一百那庾多

　　三十三诸天辅翼于帝释

　　来护于此人随逐作加护

　　四大护世王金刚手大力

　　一百明族众常加护彼人

　　日天及月天梵王与毗纽

　　自在夜摩天宝贤及力天

　　满贤大勇猛诃利帝及子

　　半遮罗半支俱摩罗众主

　　吉祥大明妃多闻及辩才

　　商弃尼华齿一髻大威德

　　如是大药叉常当而拥护

　　石女生子息胎孕咸增长

　　常加护彼人乃至寿命存

　　丈夫常得胜恐怖斗战处

　　由此满诸愿由依净信天

　　诸罪悉消灭由书此大明

　　诸佛常观察大威德菩萨

　　彼名称增长福寿亦复然

　　财谷皆丰盛获得悉无疑

　　睡眠及觉悟悉皆得安乐

　　怨家及鬼神皆不能沮坏

　　当于斗战时常皆获得胜

　　若修密言时此护最为胜

　　安乐修诸明悉得无障碍

　　一切密言教悉皆得成就

　　成入一切坛速成三昧耶

　　乃至于来世诸佛皆委寄

　　由持此大护诸吉祥皆满

　　意愿悉成就由才书此明

　　一切乐丰盛安乐而舍寿

　　必生于善趣欲生极乐国

　　持带此明王决定无疑惑

　　斗诤于言讼战阵大怖中

　　诸怖皆远离如佛诚言说

　　常获宿命智生生皆无疑

　　国王皆欢喜及后宫眷属

　　尽皆常恭敬常与善人和

　　皆悉生怜愍并人及与天

　　令彼作加护常恒于昼夜

　　大护成就明等正觉所说

　　尔时薄伽婆即说随求大护明王大心陀罗尼曰

　　曩谟（引）母驮（引）野曩谟（引）达磨野娜莫僧（去）伽（去引）野曩谟（引）婆（去）誐嚩帝舍（引）枳也（二合）母曩曳摩贺（引）迦（引）噜抳迦（引）野怛他（去引）蘖跢（去引）夜啰贺（二合）帝三（去）藐三（去）母驮（引）野娜莫飒答毗药（二合）三藐三（去）没第（引）毗药（二合）曀钐（去引）娜莫裟讫哩（三合）怛嚩（二合引）母驮（引）舍（引）婆曩物【口*吕】（二合）驮曳（引）阿（上）贺弭娜（引）【宁*页】寅（二合引）三（去）钵啰（二合）嚩乞洒（二合）铭萨嚩萨怛嚩（二合引）努（鼻）剑跛夜（引）伊（上）【牟*含】（引）尾淰（引）摩贺（引）帝旨（引）摩贺（引）摩攞跛啰（引）讫啰（二合）【牟*含】（引）拽暹（引去）婆（去）史单（上）摩（鼻引）怛啰（二合）琰（引）嚩日啰（二合引）娑曩摩【宁*页】（引）史鼻（入）疙啰（二合）贺（引）萨【口*大】（微闭反引）尾曩（引）野迦（引）室制（二合）嚩怛得乞洒（三合）拏（鼻引）尾攞孕萨跢（引）怛儞也（二合）他（去引）儗（霓以反）哩儗（准上）哩儗哩抳（尼贞反下同）儗哩嚩底麌拏（上）嚩底阿迦舍嚩底阿（去引）迦（引）舍秫弟播（引）跛尾誐帝阿（去引）迦（引）势誐誐曩怛黎阿（去引）迦（引）舍尾佐（引）哩抳入嚩（二合）里多失【口*（隶-木+士）】么抳穆讫底（二合下丁以反）佉（上）唧多冒（上引）里驮【口*（隶-木+士）】苏（上）计（引）势苏（上）嚩讫怛【口*（隶-木+士）】（三合）苏（上）宁（引）怛【口*（隶-木+士）】（引二合）素【革*（廿/（ㄇ@人）/戊）】啰拏（二合）冒（上引）里阿底（丁以反引）帝阿弩（鼻）答半（二合）宁么曩蘖帝钵啰（二合）底聿（二合）答半（二合）宁曩莫萨【口*大】（引）钐（引）母驮（引）南（引）入嚩（二合）里多帝惹（自攞反引）三（去引）母弟（引）素母帝（引）婆誐嚩底素啰乞洒（二合）抳素乞洒（二合）铭素钵啰（二合）陛素娜铭素难（上引）帝（引）左【口*（隶-木+士）】婆誐嚩底跛捺啰（二合）嚩底跛捺【口*（隶-木+士）】（二合）素跛捺【口*（隶-木+士）】（二合）尾么（鼻）黎惹野跋捺【口*（隶-木+士）】（二合）钵啰（二合）赞拏赞腻嚩日啰（二合）赞腻摩贺（引）赞腻矫（鱼矫反引）哩巘驮（引）哩制（上）赞拏（上引）里么（上引）蹬儗（霓夷反）卜羯斯舍嚩哩捺啰（二合引）弭腻唠（引）捺哩（二合）抳萨嚩（引）啰他（二合）娑（去引）驮【宁*页】贺曩贺曩萨嚩设咄噜（二合）喃诺贺诺贺萨嚩讷瑟吒（二合）南毕【口*（隶-木+士）】（二合引）多比舍（引）左拏（引）枳【宁*页】（引）南（引）么努洒（引）么努（鼻）洒喃（引）跛左跛左纥哩（二合）乃阎尾陀网（二合）娑野尔（引）尾耽萨嚩讷瑟吒（二合）疙啰（二合）贺（引）喃（引）曩（引）舍野曩舍野萨嚩播（引）播（引）跛【宁*页】铭啰乞洒（二合）啰乞洒（二合）【牟*含】（引）萨嚩萨怛嚩（二合）难（上）左萨嚩婆（去）庾（引）钵捺啰（二合）【口*大】（引）毗药（二合）萨嚩讷瑟吒（二合引）南（引）满驮能矩噜萨嚩枳里尾（二合）洒曩（引）舍【宁*页】沫（鼻引）多难（上）腻么（上引）【宁*页】【宁*页】左黎底致（上）底致（准上）【宁*页】咄【齿*来】具（引）啰抳味（引）啰抳钵啰（二合）【革*（廿/（ㄇ@人）/戊）】啰三（去）么【口*（隶-木+士）】赞拏（上引）里么蹬只【革*（廿/（ㄇ@人）/戊）】拶斯素母噜卜羯斯舍嚩哩饷迦里捺啰（二合）尾腻诺贺【宁*页】跛左【宁*页】沫娜【宁*页】萨啰萨啰黎萨啰揽陛呬（去引）曩末地庾（二合引）得讫哩（二合）瑟吒（二合）尾娜（引）哩抳尾驮（引）哩抳么呬里么护（引）么护（引）里【宁*页】蘖奶【宁*页】蘖拏伴霁满帝满底（丁以反）【宁*页】满帝斫讫啰（二合）枳【宁*页】惹（自娜反）黎祖（祖噜反）黎舍嚩哩舍么哩舍（引）嚩哩萨嚩弭野（二合引）地贺啰抳祖（引）腻祖（引）腻【宁*页】【宁*页】弭【宁*页】弭【宁*页】没驮哩底哩（二合）路（引）迦惹贺【宁*页】哩（二合）路迦路迦羯哩怛【口*束*页】（二合）驮（引）睹迦弭野（二合）嚩路（引）枳【宁*页】嚩日啰（二合引）跛啰戍播（引）舍渴誐斫讫啰（二合）底哩（二合）戍（引）啰震跢（引）么抳摩贺（引）尾儞野（二合引）驮（引）啰抳啰乞洒（二合）啰乞洒（二合）【牟*含】（引）萨嚩萨怛嚩（二合引）难（上）左萨嚩怛啰（二合）萨嚩娑他（二合引）曩蘖怛写萨嚩讷瑟吒（二合）婆（去）曳（引）毗药（二合）萨嚩么弩（鼻）洒（引）么努（鼻）洒婆曳（引）毗药（二合）萨嚩尾野（二合）地毗药（二合）嚩日【口*（隶-木+士）】（二合）嚩日啰（二合）嚩底嚩日啰（二合）播（引）抳驮【口*（隶-木+士）】呬里呬里弭里弭里唧里唧里悉里嚩啰嚩啰嚩啰祢（引）萨嚩怛啰（二合）惹野腊第娑嚩（二合引）贺播（引）跛尾娜（引）啰抳萨嚩弭野（二合引）地贺啰抳娑嚩（二合引）贺萨嚩怛啰婆（去）野贺啰抳娑嚩（二合）贺（引）补瑟置（二合）娑嚩（二合）娑底（二合）婆嚩都么么（某甲）娑嚩（二合引）贺扇（引）底娑嚩（二合引）贺补瑟置（二合引）娑嚩（二合）贺惹（自攞反下同）野都惹曳惹野嚩底惹野尾补罗尾么黎娑嚩（二合引）贺萨嚩怛他（去引）蘖多（引）地瑟姹（二合）曩布啰底（二合）娑嚩（二合）贺唵步哩步哩嚩日啰（二合）嚩底怛他蘖多纥哩（二合）乃野布啰抳散驮（引）啰抳末罗末罗惹野尾儞曳（二合引）吽吽发吒发吒娑嚩（二合）贺（引）

　　佛告大梵。若有人以如来身明陀罗尼句。作加持救济摄受加护。能作息灾作吉祥法。遮止讁罚成大加护。若人寿命欲尽。诵此真言复得延命增寿。久久命存常获安乐得大念持。若以金刚杵才念诵加持。或有非命患大疾者。皆得解脱。一切疾病皆得除灭。长患病者诵此真言。加持袈裟角拂彼病人便即除差。日日诵持者。得大聪慧威力大勤勇辩才成就。一切罪障定受业报悉皆消灭。一切佛菩萨。并天龙药叉等。于受持陀罗尼者。当令精气入身增加威力。身心常得喜悦。大梵此大明王大护陀罗尼。若有乃至傍生禽兽耳根所闻。彼等悉皆于无上菩提永不退转。何况净信善男子善女人。苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。国王王子婆罗门刹利及诸余类。一闻此大随求大护陀罗尼。闻已深心净信恭敬书写读诵。生殷重心修习。为他广演流布。大梵悉皆远离八种非命。彼人身中不生疾病。不被火毒刀杖蛊毒压祷咒诅诸恶药法之所损害。不被身痛头痛。及诸疟病一日二日三日四日乃至七日。及癫癎病悉不能为患。正念睡眠正念觉悟。证大涅槃。现世得大富贵自在。所生之处于彼彼处常得宿命。一切人天皆悉爱敬容仪端正。一切地狱饿鬼傍生皆得解脱。犹如日轮以光明照曜一切有情。譬如月轮以甘露灌洒一切有情身。得适悦其人。以法甘露遍入一切有情心相续中。皆令滋泽欢喜。一切诸恶药又罗刹。步多。毕【口*（隶-木+士）】多。毕舍遮。癫癎鬼。拏枳宁诸魅。毗那也迦等。悉皆以此大随求大护威力不能侵恼。若来逼近。忆念此大护明王。则一切恶心之类。于持诵之人发生欢喜。受教而去。由此大随求大护明王威力。终无怨敌怖畏。是诸怨敌不能凌突。或若有人。于国王大臣婆罗门长者处。所犯愆过罪合当死杀者。持刀剑临刑之时。若才忆念此大护明王。其刀片片断坏犹如微尘。其人当彼之时。得悟一切法平等。获大念力。尔时如来说伽陀曰

　　此大护加持清净灭诸罪

　　能作慧吉祥增长诸功德

　　能满诸吉庆除灭不吉祥

　　能见妙好梦能净诸恶梦

　　此大明大护护丈夫女人

　　旷野及险怖刹那得解脱

　　获诸所欲愿如正等觉说

　　若行失道路念此大明王

　　速疾得正道得殊胜饮食

　　以身口意业先时作诸罪

　　所作不善业才忆此明故

　　悉皆得消灭书写及受持