基隆千佛禅寺

寺院大全 | 作者：网络 [投稿]

　　地理位置

　　二四一巷的巷道时而蜿蜒时而弯曲，或突升或险降，加以巷道两旁有人家大兴土木，巷弄里就更形狭小曲折了。在杂乱的电线与鹰架，“千佛寺”时而露出黄箕石墙，遽一转折，寺宇又悄然隐于楼海之中。时有二三顽童突而窜出，旋又消失在其中，神情自若追跑逐驰，而我们汗水淋漓喘嘘嘘地慢步俯前，狼狈有余。

　　“千佛寺”位于基隆市中山一路二四一巷底，原为日本人私有之神庙。民国卅四年中日战争结束，日本军民被遣返，此庙一度无人管理，遂渐成之墟。时为当地里长蔡江清居士所注意，乃邀集佛教信众会议，决定敦请台中德明尼师前来建寺。

　　寺院简介

　　民国四十一年开工，经一年有余完成二楼工程之建筑，而往“千佛寺”的狭窄巷弄中却违建连连。

　　当我们摆脱狭窄的胡同，正视“千佛寺”伫立山边，彷佛泰山压顶之势，猛然展开。刚才摆脱胡同的逼迫的快感，抬头循那入寺石阶，又陷入登高必自卑的狎戏之中了。

　　“日本神社颇有几分佛寺色彩。”心道。二个转折，来到了寺脚的一座低矮的平房外。

　　有一老婆婆带著二个小孙儿在屋里上香，见我们一干人来到，开口说：“来礼佛拜拜啊！”

　　合十诺然点点头。老婆婆又道：“这里供奉的是日本人留下来的石观音，保证你们没见过。”

　　寺院格局

　　好奇的向屋里寻伺，见墙匾上题著：“千佛寺石观音”字样。摆在供桌上的两边各有一尊色彩油亮的观音像，石像座下有日文及中文字样，分别是：“第十一番醍醐寺准提观世音”及“第十二番正法寺千手观世音”，观音座前又有三尊护法神祇，右手持剑左拿锁链，三尊皆同，显然是不动明王，亦是石雕。

　　此斗室之中的两个角落，又百两尊石刻佛像。右边是四臂观音右手托腮捧腹，左手手持莲花，双足趺坐姿态甚是优雅。右角是手拿锡杖趺坐莲台之地藏菩萨，神情颇为自若。最令人好奇的是，斗室左接山岩依为墙面，凿进石壁三尺余立有一尊“妈祖观音”，身披白袍，合掌而立，面额丰腴，显然是民俗色彩下的信仰，心中不禁会然。

　　心道：“如此小小斗室，已让人目不暇给，那直到手里又将是怎么一个情况呢？”怀抱期待之心，又向上行去。

　　离斗室不远处有一荒颓小屋，杂草丛生，显然废之有年。经过小屋拾级十数，又有一小亭，供奉三块石头，石头上分别题有：火车大神、金比(毗)罗大神、猿田彦大神。所谓火车，佛学大辞典说：载罪人运于地狱之车，自车发火者。大智度论十四卷记提婆达多欲伤佛，入地狱事曰：“复以恶毒，著指爪中，欲因礼佛以中伤佛，欲去未到。于五舍城中，地自然破裂，火车来迎，生入地狱。”如此看来供奉火车大神并非无稽。金比(毗)罗大神，金比罗是药师神将之一，药师本愿经所谓：“尔时众中十二夜叉大将，俱在会座，所谓宫毗罗大将……。”唐译药师经曰：“宫毗罗大将”，宋译药师经日：“金毗罗大将”，译字不同，所指皆然。至于猿田彦大神，看似日本人名，一点也无佛教味道，不知何方神圣？

　　绕过供奉石头大将的小亭，往上再行数十阶，已悄然来到寺口处。眼下四处无人，便自在随意流览。一楼漆黄的玻璃木门虚掩，推开木门，只见供奉的是阿弥陀佛、地藏菩萨、第一代开山祖师德明尼师法相及一些信徒的牌位。行经过此，复爬一小步，便全寺口右门，无人亦无声，迳走进去，寮房在侧一字排开。不消数步已到二楼宝殿之外。见一老菩萨正在擦桌抹椅，地板光洁留下小月积水，显然刚清洗完毕。向老菩萨合掌颔首，脱鞋礼佛而去。

　　“来拜佛啊！”

　　“是。”

　　二楼供奉的是西方三圣，最令人感到法喜的是殿里的每根石柱上都题有证悟的偈，其中我特别嘉欢一偈：

　　该以甚分而行便行甚分

　　随其何缘得了即了何缘

　　“你记录的这么详细为什么？”老菩萨看我提筽记录好奇地问。

　　“这些偈很有意思啊！”我又很快地写下两偈。

　　千峰叠翠连鸡笼恰成伏龙请偈

　　佛地临江来海舶宛象怒鲲叩朝

　　在二楼阳台处有一香炉“莲花宝鼎”，左右鼎耳分别是两朵铁莲花，．其下三只象以鼻托莲，鼎立在莲中，颇有佛意。

　　随著老菩萨上三楼，行处又见一偈，誓愿了得。

　　愿将东土三千界