台北元亨堂

寺院大全 | 作者：网络 [投稿]

　　寺院简介

　　走出三峡老街，寻寻觅觅、停停问问，在艳阳高照的六月天徘徊在三峡三大河流(横溪、大嵙嵙溪及三峡河)之一横溪河畔的公路上，却始终寻不到上山的路，长寿山元亨堂仍在那遥不可知的一方。“要知山上路，须是去来人”，对于我这初次来访的过客，没有指引，如何轻易上得了山?好不容易问对了路旁小杂货店的老板娘，她说:“马路未修以前，我这店是上山的“指标”，现在马路拓宽，目标(指她的房子)变小了，使许多的要上山的人不得其门而入。”经她热心的指引，我们顺利地找到了入山口，也免除了再一次擦身而过的遗憾与尴尬。

　　站在三土公路旁、长寿山下的灌木下，有两块长寿山的记碑，吃力的细细辨认著其间的碑文，文字犹劲有力，可惜时间久了，加上风雨的吹打，字迹也遭受无情岁月的摩蚀，而有些难办了。所幸，眼观、触摸、加上感觉，一首道尽长寿山元亨堂精神的律诗，也无漏的尽在筽下:

　　长流永?寿千秋，

　　寿高道深寿古留，

　　山中百世时争放，

　　元始神权佛无程，

　　亨通祝寿福音降，

　　堂域兴修有善良，

　　有求必应显威窍，

　　右缴优美似天堂。

　　“以己之心，度人之心，将心比心，便是佛心”，沿途树上尽挂著这样的警示语，观人孝顺、体贴、做善事、心莫贪，一路引人深思的偈语与朴拙持稳的宫灯，照亮了来人，也显出了元亨堂斋教先天派在家众一颗颗淡泊无欲的心。

　　走完约莫十五分钟的路程，却恍如隔世，“是非无实境，究竟总成空”、“万事尽从忙里错，此心须向静中问”……，每一张木牌，每一句醒语，皆似一记记响钟，狠狠的敲醒了沉睡中的我！是与非、成与败，皆如过眼云烟，唯有“放下古今愁恼”，才能“证立解脱境界”！

　　进了山门，映入眼帘的元亨堂，古朴沉稳，仿佛记忆中三峡老街的古厝民宅，更多了分亲切感。

　　寺院历史

　　了解斋教先天派的源流，可从堂内壁上的记载得知:“原夫先天教主溯自释尊，传至达摩入华说法，是为初祖，相继五传至慧能六祖，其衣钵隐藏，道受出家、在家，同时兴化二师，并继道统承先启后，虽分合有异，而祖脉则一，计兹一仟二百二十余年，其道绪脉脉相传于斯矣……”。

　　元亨堂为斋教先天派在家众修行的场所，于民国二十年由石头溪里王文彬居士创建。当时已高龄七十五的王文彬居士，常思退隐之意，但素志未伸，悬念将来徒众繁昌，必需筑一堂貌宏敞的聚众之地，因此选长寿山“入山不深，士市不远”之便，建立元亨堂。

　　民国卅二年愿兴师接任第二代主持，任内增建山门、灵塔，并开辟道路，方便徒众上山。民国五十九年，元亨堂动工重建，整顿寺容，环境一新。

　　寺院格局

　　元亨堂供奉千手千眼观世音菩萨，座前有弥勒佛，由于长期的烟雾薰绕，两尊佛像的金面，部份已成乌亮，显得更加沉稳，而没有薰黑的金面，则更加亮丽;左右为韦陀尊者及伽蓝尊者，陪侍其侧。

　　右堂供奉地藏王菩萨，七十二位长寿山元亨堂创祀斋门檀越先世禄位也供奉于此;左堂则为目犍连尊者，后则供拜元亨堂历代祖师禄位。

　　元亨堂属先天派，信徒都为居士，堂内的大小事务皆由在家的居士们掌持。其正门左右，各有户由、渐门两道半拱门，右边渐门内的堂屋，是游客的休憩所，再住右，则为居土们的禅房;左边户由门内，则是游客上山冀求主持、居士指点迷津的地方。

　　没有雕梁画栋、没有亭台楼阁、没有琉璃屋瓦，整座元亨堂陈设简单朴实，而在此潜修均在家众，正如山门“青上云不动，白云自去来”的写照，自在安详，更是令人神往。

　　除了正堂外，元亨堂尚有个“阿耨草堂”，于民国卅六年由李庆余先生之子重修完成，成为日后的图书室，提供莘莘学子在酷热的考季一处清凉幽静的自修场所。

　　正堂的后面，有许多间禅房，这些上山准备大学联考的学生们，就住在这里。

　　从阿耨草堂的左翼拐进去，有一道小小的竹门通往后出，绿竹成荫的后出，有幽曲的小径，石椅、茅亭散布其间，清净洁爽，使人有脱俗宁静之感。而在夏日里，仅只是享受山中那份凉意与宁静，看看白云幻化，任心神陶醉在自然原始的怀抱里;再闻闻石头、苔鲜与树脂味儿，溢满心灵的喜悦，就够濯清心中的纡闷与满身的浊尘，而有勇气重新回到需要坚强的城市里。

　　寺院交通指南

　　交通:搭乘台湾汽车客运，台北一三峡、板桥一三峡或淡水一三峡线，在长寿山站下车，步行约十五分钟可达。计程车、机车可达山脚下，再步行上山。

　　寺址:北县三峡镇插角里十六邻东眼五十八号。

　　寺院联系方式

　　电话:(02)26720913。

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