慧泉寺
慧灭万年愚，灵光独耀。
泉涤三生业，仙佛同途。
位於沙田排头村山腰的慧泉寺，是一家主要供僧侣清修的道场。这里沿山溪清流，分两殿上下兴建，环境素雅，交通方便，所以皈依信众亦不少。
寺院的开山住持静善比丘尼原为女居士。虽文化不高，但道心坚定，廿多岁起便茹素奉佛。她曾於湛江等地办佛堂供养僧宝，乱患频仍之际，许多佛寺亦曾获其赠米以济燃眉。至五十年代，尚未出家的静善比丘尼觉尘缘已了，决意出家，遂结茅蓬於沙田，创办“慧泉觉苑”。购地後只余港银四元，赖化缘为生，终以坚强之行力建成佛殿，其後寺院房舍亦逐一落成。
二十多年前，静善比丘尼偶遇果贤法师，其时果贤法师於市区已有一道场。静善比丘尼觉其法相庄严，虑及慧泉寺如能邀得果贤法师襄助，定能隆盛，并承传久远。遂决心请果贤法师到慧泉寺升任住持。
果贤法师亦不负所托。升座後，寺院灯燃慧炬，法筵常开。在培养僧才方面，果贤法师收了不少四众弟子，其中常义，常净等均为其香港弟子。为了专心修禅悟佛，1993年起，果贤法师将寺中事务交予常义法师主持，自己则先後两次闭关苦修。
慧泉寺
慧泉寺的大殿楼房是寺中最早落成的部份。大殿庄严肃穆，殿上分前後两排供奉着金光灿然的佛像，後排为释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛；前排观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。殿旁有高於人身的韦驮护法及伽蓝护法，殿的两侧有高於人身的四大天王，均是清代在广州塑制的宝像。殿侧分别是客堂和关房。果贤法师长年於此闭关阅藏。
与寺门相对的是寺院的新殿。此处原为安老院，十多年前果贤法师有见於法会场地不足，遂将地下一层拨出空间作聚众念佛的场地。 二层辟新佛殿，为僧众念佛之所。当中备有佛籍图书，信众可在此阅读修悟。
慧泉寺
慧泉寺僧众以修禅宗为主，虽为自修道场，但每月均办法会。拜忏或佛诞法会时，到来的皈依居士及信众达百多人。寺院除有安老院收容孤寡者外，亦经常以寺院四众子弟名义筹款赈灾，可见其非独善修悟，亦重度众利生。
西山庙在佛山市顺德区大良凤山（别称西山）东麓，本名关帝庙，因建在顺德县城西山（凤山）麓上，群众习呼为“西山庙”。始建于明嘉靖二十年（1541），明嘉靖四十三年（1564）建成。全庙依山构筑，历经重修扩建，现为清光绪年间重修格局，占地4800平方米。
玉台寺位于广东省新会市北郊圭峰山山腰，始建于汉朝，是广东四大佛教寺庙之一，后日军入侵时被毁，于1986年修复，现佛殿金碧辉煌，香火鼎盛，长年不衰。玉台寺内还有广东省重点保护文物、现存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。
六祖惠能寺位于四会市贞山风景旅游区内，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。
莲开净寺位于广东省韶关南雄市南郊一公里处、浈江河畔，风景优美、环境清幽，花树环绕，百花飘香，殿堂雄伟庄严，近小城而不喧，居尘寰而不染，是一处修行学习的好道场，也是粤北较大的尼众丛林之一。
佛山南海观音寺 公元990年（即宋太宗淳化五年），牛牯岗上建有 南海观音庙 ，距今已超过一千年了，周围群众十分信奉。随着时间的推移，千年来兵战动乱，观音庙屡建屡毁。到了清朝只余残垣断壁
深圳弘法寺，位于广东省深圳市仙湖植物园内。弘法寺地处深圳特区，毗邻港澳、面向东南亚，位于市东郊素有深圳绿色心肺之称的梧桐山麓，背靠着峦峰迭翠的梧桐山，面临碧波荡漾的仙湖水，坐东南，朝西北，依山拾级而建。
华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年（526年），天全国（即古印度）高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸，并在登陆处建西来庵。
洛阳白马寺 为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为释源、祖庭。 白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜
少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其座落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺是我国享誉海内外的佛教寺院，位于河南省登封市西北13公里中岳嵩山西麓，背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连
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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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