静安圆明讲堂大门
上海圆明讲堂创立于1934年秋,是现代名僧圆瑛法师的道场,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
静安圆明讲堂大殿
寺院简介
上海圆明讲堂创立于1934年秋,是现代名僧圆瑛法师的道场,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教中国重点寺院。圆瑛(1878—1953年)法号宏悟,别号韬光,又号一吼堂主人,先后任福州雪峰祟圣禅寺、宁波七塔寺、天童寺、福州涌泉寺、林阳寺住持,扩建寺庙,订立规章,并先后在宁波、上海、杭州、扬州、南京、北京、天津、厦门、福州、潮州、长沙、武汉、台湾、香港及东南亚各国讲经弘法,并创办佛教讲习所、圆明讲堂、楞严专宗学院等,培育僧伽人才。 1934年,圆瑛法师在上海创办圆明讲堂后,就常住讲堂讲经说法,著书立说。1942年在圆明讲堂举办了圆明楞严专宗学院、上海圆明佛学院、圆明法施会,刊印圆瑛法师所著《楞严经讲义》等20余种经书,并设莲池念佛会,培植僧才,使圆明讲堂盛极一时。
在佛学思想上,圆瑛法师以《楞严经》为核心,沟通天台、贤首、禅宗、净土四宗,博大精深,熔各宗于一炉,会禅净于一体,破除门户之见,消灭宗派争端。
静安圆明讲堂观音殿
寺院格局
观音殿
观音菩萨是中国佛教信徒特别愿意崇拜信仰的菩萨之一,佛教中说观音能闻声救苦,是大慈大悲的菩萨。
殿的西面,是明旸法师亲自设计的“五百罗汉山”,中间以印度灵鹫山(相传释迦牟尼所居之处)和中国佛教四大名山——五台山、峨眉山、普陀山、九华山为主,每座山上殿宇梵宫、佛国圣境缥缈云间,五百尊尺许高的罗汉是由工艺师用香樟木精工细雕,姿态各异,栩栩如生,配以机器徐徐转动,俨然佛教胜会。罗汉,又称阿罗汉,是梵文的音译,是上座部佛教修行的最高果位。意思是能自觉,能断除贪、瞋、痴等烦恼,不再坠入生死轮回。
观音殿背后有一幅名为“世界佛塔大会”的巨幅油画,佛教中崇塔如祟佛。 《西游记》中讲到,唐三藏法师曾立愿,“逢庙必拜,逢塔必扫”,说明礼塔也是一种大功德。所以明旸法师的对联曰:
塔就是佛,经常礼拜;
恭敬虔诚,增长福慧。
后殿是玉佛殿,正中供奉一尊1.8米高的玉雕释迦牟尼成道像,左手作禅定印,右手作触地印,表示释迦牟尼成道时的无比定力和降伏一切外魔心魔的庄严时刻。玉质晶莹剔透,贴金嵌宝,令人肃然起敬。
玉佛殿有三副楹联,第一副为赵朴初所撰书,居士邵淑英献:
归命无上尊威德光明耀百福自庄严慧日破诸阇;
另两副也为居士们所献撰,分别为:
十方来十方去十方共成十方事,
万人修万人证万人同结万人缘。
如是妙相庄严主伴齐彰灵山会俨然未散,
本来佛身清净圣凡一体菩提道当下圆成。
圆瑛法师纪念堂
二楼正厅为“圆瑛法师纪念堂”,陈列介绍圆瑛法师生前弘法利生、爱国爱教事迹和生前重大对外交往、讲经弘法的照片、文字和实物,还有数百件圆瑛法师珍贵墨迹、遗物、著作等。
1953年,圆瑛法师世寿76岁时圆寂。中国佛教协会赵朴初会长在圆演法师圆寂三十周年时写诗,这样评价圆瑛大师:“……领导群伦。作大佛事,维护和平。飞锡弥天……”,并为“圆瑛法师纪念堂”题写堂额和对联。圆瑛法师一生弘法心血所凝的文集,他的弟子明肠法师整理汇集,并以圆瑛法师的两个堂名“一吼堂”、“三求堂”之一命名《一吼堂文集》,又称《圆瑛法汇》出版,全套达数百册之多。
“圆瑛法师纪念堂”中,还有六副楹联,其中四副为圆瑛法师遗墨:
奇花映水送清香,
翠盖迎风摇净影。
世味何如道味长,
佛心本是人心转。
棒唱声中旺祖意,
根基队里见禅机。
闲谈莫论他非,
静坐常思己过。
纪念堂的东侧为客房,中国政协副主席、中国佛教协会赵朴初会长几次来沪,都指名下榻在此。纪念堂西侧现为外宾接待室和明旸法师的卧室。外宾接待室几乎日无虚席,来自世界各国和港、澳、台地区的客人都在此拜会明旸法师。墙上挂满世界各国领导人,如柬埔寨西哈努克亲王、印度总统文卡塔拉曼、韩国总统卢泰愚、泰国总理阿南、泰国僧王等各国政要,以及明旸法师参加国内外重要佛教活动的照片。
藏经阁
三楼为藏经阁。南墙上是一块匾额为赵朴初题“藏经阁”,南培一排藏经橱,一部新版的《大藏经》整齐地陈列在里面,北墙正中两幅“百寿字图”和“百福字图”,陈列一百幅观音应化事迹固。中间一张长圆形的会议桌,为重要客人商谈佛教弘法事宜和接待贵宾所用。藏经阁有两副楹联,为圆瑛法师所撰,明旸法师近年所手书:
宝藏庄严尘里剖大千经卷,
琅函供奉毫端建不二法门。
大慈大悲三十二应周尘刹,
救苦救难百千万劫化阎浮。
静安圆明讲堂新园
寺院景观
圆明新园
远瀛观景点是西洋楼景区的主要景点,从南北轴线上可划分为南、北、中三段。昔日曾是乾隆皇帝宠爱的香妃生活和娱乐的场所;现在此恢复的是北部立体建筑远瀛观和中部的大水法?K有异域的风情歌舞随时等候您的欣赏。原建于雍正年间(公元一七二六年)从它的名字可想象出,前面有清澈如镜的水池,天色相映看起来宛若天连天,地连地。桥梁极其活泼地通向左右,上面还有六角亭和四角亭,均为结构精巧之作。楼房不高,登上楼房却可一览左右胜景。在乾隆时代,上下楼各三间,同治重修时,计划改为上下五间。登楼俯瞰,或临桥放眼皆有水天相连之感,故帝后们都以此楼为中秋赏月佳处。
静安圆明讲堂九洲清晏
九洲清晏
九洲清晏原建于康熙年间(一七二二年),位于正大光明殿直北,是皇园内寝、帝后嫔妃游戏之所。在圆明园后湖周围,几个小岛团团围住,形成极其美丽的贝壳图案。每个岛上都有美丽动人的风景,其中最大的岛上建有九洲清晏殿,“九洲”二字就由此得名。景名含有“禹贡九洲”“普天之下,莫非王土”的寓意。景区沿南北轴线包括圆明园、奉三无私殿和九洲清晏殿。道光十六年,圆明园殿奉三无私殿、九洲清晏殿同时被焚烧,后得以重修。雍正、道光都先后死在九洲清晏。
福海
福海,又称东湖水面面积约有十余亩,东西、南北各宽五六百米,为全园中心,也是全园大的湖,故知名人称为“海”雍正帝为追求神仙隐居之幻境,将一座座仙山琼阁散落于福海周围,按“徐福海中求”之寓意,把东湖命名为福海。它是当年皇帝及后妃们游湖、观龙舟、观烟火的好去处。是圆明园中水上活动的中心。圆明新园的福海再现了当年的景象,加上帝后们的龙舟巡游表演,使游人在游览过程中获得丰富的艺术享受。
西山庙在佛山市顺德区大良凤山(别称西山)东麓,本名关帝庙,因建在顺德县城西山(凤山)麓上,群众习呼为“西山庙”。始建于明嘉靖二十年(1541),明嘉靖四十三年(1564)建成。全庙依山构筑,历经重修扩建,现为清光绪年间重修格局,占地4800平方米。
玉台寺位于广东省新会市北郊圭峰山山腰,始建于汉朝,是广东四大佛教寺庙之一,后日军入侵时被毁,于1986年修复,现佛殿金碧辉煌,香火鼎盛,长年不衰。玉台寺内还有广东省重点保护文物、现存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。
六祖惠能寺位于四会市贞山风景旅游区内,原寺始建于唐代,距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时,六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米,灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局,分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。
莲开净寺位于广东省韶关南雄市南郊一公里处、浈江河畔,风景优美、环境清幽,花树环绕,百花飘香,殿堂雄伟庄严,近小城而不喧,居尘寰而不染,是一处修行学习的好道场,也是粤北较大的尼众丛林之一。
佛山南海观音寺 公元990年(即宋太宗淳化五年),牛牯岗上建有 南海观音庙 ,距今已超过一千年了,周围群众十分信奉。随着时间的推移,千年来兵战动乱,观音庙屡建屡毁。到了清朝只余残垣断壁
深圳弘法寺,位于广东省深圳市仙湖植物园内。弘法寺地处深圳特区,毗邻港澳、面向东南亚,位于市东郊素有深圳绿色心肺之称的梧桐山麓,背靠着峦峰迭翠的梧桐山,面临碧波荡漾的仙湖水,坐东南,朝西北,依山拾级而建。
华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全国(即古印度)高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸,并在登陆处建西来庵。
洛阳白马寺 为中国第一古刹,世界著名伽蓝,乃佛教传入我国后官办的第一座寺院,被中外佛教界誉为释源、祖庭。 白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)。史载:东汉永平七年,汉明帝刘庄因夜
少林寺,位于中国河南省郑州市登封的嵩山,是少林武术的发源地,禅宗祖庭,由于其座落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中,所以取名“少林寺”。少林寺是我国享誉海内外的佛教寺院,位于河南省登封市西北13公里中岳嵩山西麓,背依五乳峰,周围山峦环抱、峰峰相连
福建鲤城承天寺 地理位置 承天 寺 又名月台寺,位于崇阳门东南、南俊巷东侧。 寺院 简介 承天寺又名月台寺,位于崇阳门东南、南俊巷东侧。承天寺屡修屡废,历经千年,建筑规模却越来越大,与
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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