北京密云普照寺

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密云普照寺寺门

　　冶仙塔始建于辽代重熙八年（公元1039年），塔前有庙，名曰普照寺，明嘉靖·庚戌时，胡虏人来犯，殿宇毁于火，重修后改为普济寺。清乾隆四十三年（1778年），重修冶仙塔，并建南海大士佛殿之楹，光绪十五年（1889年），塔顶被雷击去（见民国三年《密云县志》卷一之四），后又重修。此塔虽经多次重修，但其结构一直保持辽代建筑风格，塔高12米，直径6米，平面呈八角形，三檐崆心，塔身分上下两层，每层各有拱形券门，可以出入，门洞朝南，周围有砖雕假窗和各种砖雕花饰，塔基、塔身、塔顶全部为砖雕仿木结构，下层券门两侧有清代人书刻的一副对联曰："高插云汉文人笔，重领檀营武士冠"，横批三个大字是"普济寺"。普照寺的修复工作采取企业运作，民间投资的方式已于2009年5月正式开工。

密云普照寺万佛殿

　　寺院格局

　　万佛殿因殿内供奉一万尊佛而得名。整个殿宇金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。密云普照寺的万佛殿，里面供奉四尊主佛，正面是弥勒佛、东面是文殊菩萨、北面是地藏菩萨、西面是普贤菩萨。右手边的是观世音菩萨、后面是释迦摩尼佛、左手边的是地藏王菩萨。（玻璃钢造、贴的金箔，高3.6米）。

密云普照寺弥勒佛

　　正面弥勒佛：是历史上确有其人的一尊佛，生活年代是公园十世纪，在浙江奉化岳林寺出家，弥勒佛慈颜善目、笑口常开，代表了佛教宽宏大量，慈悲为怀。

密云普照寺文殊菩萨

　　密云普照寺东面文殊菩萨：是智慧的化身，经常协同释迦牟尼宣说佛法，是释迦牟尼的左协侍，居众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子，其道场在山西五台山，文殊菩萨智慧锐利，精通佛法于一身。坐骑是一头狮子，表示智慧威猛。

　　北面地藏菩萨：安忍不动如大地、静虑深密如秘藏，在阴间帮助鬼神普渡众生，升往极乐世界。其道场在安徽九华山，在释迦摩尼圆寂后，弥勒佛降生前，一段无佛世界里，担任“代理佛”，坐骑叫：谛听，通人性、避邪恶、视为吉祥的象征。

密云普照寺普贤菩萨

　　西面普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗”。即普遍贤善的意思，是释迦牟尼的右协侍。四川峨眉山是普贤的说法道场。普贤菩萨象征真理，据说普贤由延命益寿之德。坐骑是六牙白象，表示其又大慈力。

　　寺院传说

　　密云古称渔阳，相传上古时期，共工与祝融争斗，共工战败，流落到一个四面环山临河的谷地，为了生存共工修建了共工城，共工城就是最早的渔阳。后来共工升为上仙，而他的手下那条巨型鲶鱼精就留在了贯穿渔阳的渔水（白河）中继续修炼。鲶鱼精体型硕大，深居河底，法力高深。千百年来，操纵着白河水系。鲶鱼精精通施云布雨的法术，所以当地居民，为了生计，祈求平安，免于洪水泛滥，每年都要给它烧香上供，这个习俗也沿袭了几千年。这鲶鱼精在偶尔发生旱灾还施云布雨，解百姓燃眉之急，一直相安无事。辽代重熙八年(1039年)，密云的百姓，可谓民不聊生，饿殍遍野。因为常年的战争加上气候干燥，田里青禾眼看就要干渴死。密云百姓纷纷赶到白河烧香上供，祈求鲶鱼精施云布雨解救百姓。鲶鱼精却一反常态提出每年上供要一对童男童女，据说吃了童男童女的肉可以早日成仙。密云百姓拒绝了鲶鱼精的无理要求，鲶鱼精恼羞成怒便在白河沿岸兴风作浪，大发淫威，吞食来往百姓及牲畜，弄得老百姓不敢出门或远走他乡，一时间怨声载道。这件事被如来佛祖知道了，如来佛祖便下佛旨令高僧季小唐镇服鲶鱼精。高僧季小唐大师用九颗佛珠制服鲶鱼精，把鲶鱼精用铁链子锁住，镇在密云县北山（今冶山）上的锁妖洞里。为了黎民百姓永久安康，为了鲶鱼精改恶从善早成正果，高僧季小唐大师在锁妖洞前建了一座普照寺（后称普济寺），寺院佛塔称“冶仙塔”。高僧季小唐大师从此就在塔内修炼，夜晚九颗制服鲶鱼精的佛珠常在塔顶处闪耀，所以人们称“冶仙塔”为“冶塔仙灯”从此，密云黎民百姓得到太平，络绎不绝上山到普照寺（普济寺）进香还愿，结婚不孕青年在日出前登上冶山，触摸冶仙塔，就可以生孩子。如果人们到锁妖洞口，拽那条铁链子，还会感到鲶鱼精在洞底下水里晃动。

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