香山教寺：九龙归海香山源达蓬隐藏圣教寺

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（图片来源：大渡网）

　　“香山辉映九龙湖，清净音闻，倾耳循声除苦厄；智度宏开三宝地，妙明性觉，现身说法证圆通。”当我们放下琐事，一宿香山，得一身清净，这便是书香净土、智慧道场——香山教寺。

　　香山古刹座落于宁波镇海九龙源，背依达蓬山，前畔九龙湖。达蓬山峰峦耸秀，舒展有致；九龙湖幽深如谧，光影浮动。青山绿水交乳繁抱，浮云清风荡漾其间，古刹佛地蕴情，香山清韵入林。

　　“巍巍达蓬，跨海之东，梵音振起，海音聿通。”相传先秦时期因山上多香草而得名“香山”。唐天宝十四年（755），一代宗师真应禅师云游至此，见岩崖飘香，如接蓬莱，地脉灵秀，能控溟海，认为是三宝千古难觅之道场，就在此结草庵。广德二年（764）建寺，聚徒讲道。大师说法，幽邃深妙，使远近归心，声名卓著，当时名公，皆承风问道而恭事之。唐代宗李豫闻知其事，特下诏赐额“大中香山寺”。大历八年（773）代宗复赐额“香山智度寺”，香山寺香火鼎盛，闻名遐迩。宋天圣元年（1023），宋仁宗赐寺额“智度寺”，至元佑年间（1314—1320）改名为“香山禅寺”。至明太祖时重“教”，即专门指诵念真言密咒，演行瑜伽显密法事者，嘉靖年间（1521—1566）更名为“香山教寺”。另据清《慈溪县志》记载，清顺治二年（1645）五月，明朝浙东旧臣拥立明宗室鲁王，起兵反清，镇海人邵铺忠任大司马，六月鲁王兵败，邵铺忠领千余名士兵撤至镇海龙山海边，暂避寺内，受佛法熏陶后皈依三宝。至清康熙、乾隆年间，寺庙发展到鼎盛，殿宇恢宏，缁素穿梭，誉称“千僧丛林”。清同治元年（1862）改香山寺。

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　　香山教寺自真应禅师开山立寺至今，续传千载，人文荟萃，底蕴深厚，诸名僧大师留下众多开示禅机，诗文墨宝。宋朝钱意大师、介愚大师等大德高僧，曾先后住锡香山寺，弘扬佛法。

　　史载留唐日僧荣睿、普照随鉴真大师六渡东瀛，期间多次挂锡香山。明初，日僧策彦来到中国，亦挂锡香山教寺，常住数载，与僧众朝夕相处，同修佛道，传为美谈。文人名士如白居易、黄宗羲等皆慕名寻访香山寺，吟诗作赋。

　　香山教寺至晚清时，规模宏大，拥有寺田1200多亩，寺山2100亩，香火鼎盛，寺名远播。可惜，清同治年间，西方列强入侵，香山教寺被焚毁，为剩残垣。

　　随着佛教的传入，香山之名也来到中国，最著名的有北京香山寺、洛阳龙门香山寺等，形成了一种独特的香山寺文化现象。“香山”之名源于佛教经典。据记载，佛教创始人释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城附近有山名叫香山，是大悲观音菩萨得道之地。

　　改革开放后，党的宗教政策得到全面落实。2002年7月5日，香山教寺经政府批准重建。同年10月10日，香山寺举行了隆重的奠基典礼，新建香山教寺占地面积980亩。分为五个工期，现有两殿一阁（圆通殿、三圣殿、藏经阁），东西厢房、客寮斋堂为第一工期。第二工期已经开始动工修建，包括山门、大雄宝殿、法堂、僧寮、东西两殿等；后续再建戒坛、禅堂等。

　　
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　　“圆通殿”匾额由当代著名书法大家沈鹏题写。殿内中央供奉一尊毗卢观音。他头戴毗卢天冠，冠上有阿弥陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑。他端坐于千叶莲台之上，莲台上层是四大天王，分别是抱琵琶的东方持国天王，握宝剑的南方增长天王，擎龙的西方广目天王，拿宝幢的北方多闻天王，底层则是六道，分别是天道、人间道、畜生道、恶鬼道、地狱道、阿修罗道。身边还站着善财童子和小龙女，神态天真活泼。大殿后壁，是一尊从缅甸请来的汉白玉千手千眼观音，两侧供着一千尊不同服饰和形态的观音菩萨，称为“三十二应身，”凸显香山寺观音道场的独特之处。

　　第二进大殿为三圣殿，这三字是由香港著名艺人刘德华所写。眼前的华严三圣，分别是普贤菩萨、毗卢遮那佛、文殊菩萨。手持莲花的是普贤菩萨，专司佛的理德，手持如意的则是文殊菩萨，专司佛的智慧。中间是毗卢遮那佛，代表了佛法的绝对真理。

　　穿过三圣殿沿山路而上是藏经阁。底层中央供奉文殊师利菩萨，两侧为十位历代高僧，如玄奘法师、达摩祖师等，是全寺独具特色的抄经圣地。顶楼的纳奉抄写经文的供柜，即是存放经文的宝库，有事信仰者智慧的象征。

　　香山教寺将秉承“人间佛教”之宗旨，弘法利生，为佛教之弘扬、社会之和谐发展做出新的贡献。

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