没有几个人觉得工作快乐,更现实的是,大部分人的不快乐来自工作。“如果能环游四海就好了!”“我愿容忍今日之辛苦以换取早早退休的自由。”工作族这样注解。
为韩国数十万工作族解开心锁的智光大师说,我们的心灵被工作耗损,问题并不在工作本身,而是来自我们在工作中产生的难以实现的欲望、傲慢与攀比、野心和不安。
“如果你认定工作只不过是一种赚钱手段,我们需要用工作赚来的钱财去别处寻找幸福和自由,那么幸福和自由就会离你越来越远。”
这并非是在推崇宗教,而是宗教有种化解的力量,能化解人心最深处的欲望。
1、痛苦来自工作怎么办? ——我们该审视的,不是这份工作,而是我们的内心
“人为什么要活着?”这个问题再寻常不过了。活着,并不为什么特别的理由,只要能“活着”即可。那么,怎样的活法才是最好的呢?诚然,所有的人都希望过着幸福的生活,不被苦痛纠缠。
可我们真实的人生又怎样呢?人们相信两个人一起生活比孤身一人要幸福,于是选择了婚姻,可之后却被婚姻生活几欲逼疯,还不如独自一人生活。可单身就会幸福吗?绝不,因为人们又会被寂寞逼疯。
职场生活也是如此。
没有工作的人为寻得一份工作忙里忙外,而有工作的却因为厌恶职场,深陷苦海难抽身的也不在少数。有人因找不到工作苦恼不已,有人却因为有工作痛苦不堪。若这份工作是你痛苦的根源,辞职走人又有何难?“舍弃这么好的工作,你是不是犯傻啊?”这些旁人的疑问,大可不必在意,只要安静地离开,做自己想做的事就好。
但是辞了这份工作真的就会幸福吗?这个问题值得探究。
其实,我们不该把注意力集中到“是否该放弃工作”这个问题上,而是应该在坚守岗位的同时,努力去消除我们在职场生活中的种种痛苦。我们该审视的,不是这份工作,而是我们内心“痛苦来自工作”的错误认知。
二话不说先把工作辞了,然后再去追问自己之前苦恼烦闷的原因,大概只会追悔莫及。因为你越是在踌躇难决时撂挑子走人,就越有可能在不久的将来后悔不已。
所以我的建议是,在目前的职位上再忍辱负重一些时候,同时从这一刻起开始修炼心性。试试看一边工作一边修行是否能使心灵获得安宁。而辞职一事,当你的内心完全平静下来之后再谈,也为时不晚。
人在静心深思后,会心如明镜,愈加聪慧,从而做出无悔的选择。问题是大家在“做,还是不做”的迷茫中,总喜欢把决定权推给别人。做还是不做,这是自己的选择。
2、工作离理想太远了! ——每个目标和理想都既带来活力又带来折磨
虽说行走职场是为了钱,但其全部意义不止于此。游手好闲的生活为人所不齿,因为大家都相信,一个人必须有目标,并且只有在向着目标努力的过程中,才能充满朝气与活力,锐意进取,并从这个过程中受益良多。但每个目标与理想,同时会强加施行给你无尽的痛苦。
欢欢喜喜开了一家店,但经营店面的过程中又会被愁苦缠绕;同样,被某公司录取但随后苦闷也随之而来……
所有情况都是既有好的一面,又有坏的一面。是什么决定天堂和地狱之间的骤变呢?
人们向我倾诉万般苦恼,其实归结起来只有一个目的,那就是“我要随心所欲,心想事成”。最好面试一次就被录取;干够了,可以轻松脱身;想升职,就能如愿以偿得到提拔。诸位不快乐,因为事情不如你所期盼的那么顺利。现实与幻想的差距,必定令你失落。
其实,仔细想想就会明白:职场既不是天堂,也不是地狱,它只是一个单纯的工作场所。只不过对于想进去的人来说,它变成天堂;对于想出来的人来说,它是个地狱。视之为地狱天天期盼逃离,但若是工作时每时每刻都想着如何套利,那么职场生活便会一日如三秋,更加难捱。可见苦闷是源自人心,而不是职场。
3、工作与性格不对盘! ——苦恼和憎恶其实来源于你的野心
工作与个性不对盘时该怎么办呢?其实终归不过一句话:改行去做自己喜欢的事情便可,为何仍委曲求全呢?一个字:钱。
工作与个性南辕北辙,但不能痛快放手,原因就在于它能保你衣食无忧。而若是做自己梦想的事情,则可能报酬微薄,甚至一无所获。于是,你便说服自己,念在钱的份上,不喜欢也忍了吧。
许多尼泊尔或者菲律宾的教师、行政管理人员到韩国来做零活营生,是因为杂务零活适合他们的个性吗?当然不是。原因是他们虽在这里做零活,却比在自己国家赚钱更多。在饭店或酒吧里工作的女孩们是真心乐意侍候前去找乐的男人们吗?当然不是,委屈自己去做这些,都只是为了钱。他们不会终身从事这些职业,而是企盼着在短时间内凑足一笔钱,再去施展自己的才华。
诸位亲爱的读者,如果你深入内心细细寻索,会发现你对当前不对盘的工作的苦恼与憎恶其实是来源于你的野心。你梦想着能有一份这样的工作:既合自己的个性,又提供优渥的报酬。但现实却非如此。当前的工作实在难以继续,你大可今天就辞职,重新寻觅自己向往的工作。
“纵以千金来聘,决不改变心意。”你一定有过这种想法吧?既然这么想了,就付诸行动吧。也许你会说,如今经济如此不景气,怎么能随便辞掉工作呢?就业是很困难,但只要稍加努力,你就不至于饿着自己。哪怕是去做清洁工,做短暂的兼职,都能保证三餐无忧。
继续一边抱怨一边工作的原因是什么呢?那就是现在这个份工作其实还算不错,再找一份更好的也算难事了。虽然叫苦连天,却没有离开,实际还是出于对有利于你的现状的顾虑。心有不甘却原地踟蹰,完全是自己的选择。选择由自己做出,之后的伤痛却归结到他人身上,这就是问题的症结。
欲求,应止于所需。世间没有一个定性的“我”。就如同没有形状的水一样,随着器皿的不同,变换着自己的形状。修行的最高境界称为“化作”,意即随从因缘灵活而改变。安排你做清洁,就让一切亮堂起来;要求你唱歌,就爽快地答应,放低姿态,这样的生活也一样惬意。
人固然需要钱,但若能在挣钱的同时不沦为奴隶,一直抱有主人的姿态,才能在劳动中尝到乐趣。
4、工作让我生气! ——是非对错,原无定论
火气缘何而来呢?一定是有这么一个人,他的言行让你忍无可忍。那么这些言行是不是引起了所有人的愤怒呢?不尽然。有人难以接受,有人则不以为意。只考虑你自己的立场,他的言行的确可恨。
打个比方,当基督教徒针对某些问题发表见解时,同为基督教徒的伙伴们确信不疑,但旁边的佛教徒朋友们听了可能就不太爽快了。总统宣布的某些政策,有些地区的人们对此连连摇头,有些地区的人们则拍手称好。
由此可见,并不是某个人的言行引发了你的怒火,而是相较于你的立场而言时引发了你的错觉。也就是说,不是他令你发火,而是你闻其言观其行后自己生了火气。而生气是因为你认为“我对他错”,所以生气其实是在你过于执著于自己的见解或价值观时发生的反应。所以,若想不生气,将“我才是对的”这一想法放下即可。
个人也是如此,诸位读者在为人父母,养得一儿半女后,才深切感受到自己父母的心情,才会恍然明白:年幼时一口咬定的,认为是颠扑不灭的,原来全是错的。
世间原无是非对错。在发火时要懂得自我反省:我又偏激固执了,我又认为只有自己才是对的了。这,就是一种修行。
5、上司太可恶! ——这是优越感和自卑感的冲突
一位35岁的职场女性问我,该如何与她的女上司相处。“公司女上司情绪变化莫测,做事毫无准则,只随着自己的脾性,从不顾虑他人的感受,言辞刻薄。”但是真正让她苦恼的是,“但是似乎更大的问题出在我身上。我一门心思希望她能认可我的能力,关注到我。我甚至不能忍受她关注其他同事。下班后看不到她我也会想:‘是啊,她也不过是看不清资深、终日徘徊的芸芸众生中的一个罢了。她反而需要我去承认、去爱戴的可怜人啊!’这样想着,我似乎能理解她的乖戾暴躁,但是一到公司见了她,又鬼使神差地看她的眼色行事,手忙脚乱中屡出失误!”
分析这位女士的问题,首先是她认为她的上司有问题,并且认为想在这位上司面前表现的自己也不正常。事实上,她错在认为上司是个有问题的人,其次也没有必要顾虑上司的看法。
首先,要摘掉有色眼镜,要知道,不论这个人说了什么不可原谅的话,做出什么不可原谅的事,也只是一些言语和行为而已。
事实上,你正在用自己的价值观衡量着别人的人生是否倾斜。不是她在折磨你,而是你评判着别人的是否对错,折磨着自己。无论她说什么、做什么,那都是她自己的人生,你要意识到自己正在干涉着别人的人生。
你的女儿都不能按照你的期望去成长,何况你的上司呢?
其次,“要相信每个人都是一个高贵且珍贵的存在,应该目不斜视,堂堂正正地生活。”这种自尊意识反而会使得你尊重他人,理解并接受他人。
之所以把上司看做坏人,是你纠结于“我相”而得出的结论。用自己的想法判断世界,这是一种傲慢心理。
如果人有傲慢心理,那他最终也会走向其反面——卑微。就像痴迷于金钱的人会鄙视没有钱的人,可是遇到比自己更有钱的人就会变得卑微一样。这就像铜钱的两面。
每个人都怀有优越感和自卑感。人们会因为优越感而产生“夸大妄想”,因为自卑感而产生“被害妄想”。这两种心理经常相随而生,很多人在两种心理的交替折磨下自杀,同时容易愤世嫉俗,常常做出随意杀人纵火,对街上无辜行人开枪,这是比肉体患疾更严重的心理疾病。
唇裂儿童看不到自己的样子,本来可以过得开心快乐,可所有看到这个孩子的人皱起眉头,说“这孩子怎么这副模样?”从此孩子慢慢意识到自己有缺陷,自卑感随之而生。
人们若是小学都不上,跑进深山老林生活,识不识字不算是个问题,以前高中毕业生也能挺直腰杆,但在人人读大学的趋势下,没读大学的人便有了自卑感,那么所有人都留学之后会发生什么状况呢?
事实上,客观存在没有优劣之分,卑微之心是从攀比中产生的。
6、未来没有目标 ——不要赋予人生太多意义
一位35岁的未婚女性一直很不安,因为觉得自己对于未来没有一个明确的计划和目标,“对于这种没有计划支撑的飘渺未来我感到心慌。”
我的建议是,观察一下自然界吧,地球绕着太阳转,它追逐的目标何在?答案不必探究,因为地球本来就是这样转的。
再看看地球上的生物,春华秋实、生长荣枯,花儿绽放又凋零,这又是为什么呢?麋鹿和兔子满山蹦跳为的是什么?老虎和狮子又为何活上一遭?没有什么神秘的,这不过是它们的生存方式而已。人类也是一样,从动物的立场看,也是在演绎着自己的生存方式。就算毫无思想地活着,也不会对自然的秩序和生命界的必然进程有一丝的背离。这不是人类尊严的堕落,也不是自然秩序的崩塌,即使你的人生没有什么目标,也不必恐慌。
对人生给予了太多的意义和期望,难免会变得焦躁不安。就在今天早晨,我享受了一顿美味的早餐,我还有什么可不安的吗?
7、真是太累了! ——凡事要适度
硬撑着身体做事,健康就会被慢慢损坏,英年早逝,这真是令人惋惜的事情,但是无果无事可忙,也不是好事。韩语里“人生”的“生”字,严格地说原本就是来自于“用”字。我们使用的一些器皿如果不能再用了,就意味着寿终正寝了,所谓还有生命,就是还能用。
人生在世,须有用于社会和他人。诸位如果在公司没有起到自己应有的作用,你承担的就是一个没有生气的角色。所以要充分发挥自己的价值,但是一定要有一个度。
为什么工作量会不可避免地加重呢?因为诸位拿了丰硕的薪水,就要负担相应量的劳动。上级布置下大量工作,如果你不创造出相应的价值,那就只有被炒鱿鱼了。
一个人的能力有限,却欲望无边,总是渴望得到超过自己能力的报酬,所以虽然进了大企业,却担当不了与这份薪水相应的工作,以致产生巨大的压力。别人对你评价低了,可能惹得你心里不舒坦;但听多了言过其实的赞美,你就会渐渐背负压力。为了配得上那些浮夸的赞美,你要拼死拼活去完成自己能力之外的工作。职场中受了过高的评价,就要烦心如何才能不负众望。心里战战兢兢,生怕暴露自己真正的实力,脸上还要虚张声势,自信满满,这种表里不一使人忐忑,因此患上精神疾病的人也不在少数。
如果医生为患者提供免费医疗,他还会有压力吗?答案是工作20小时也会神清气爽,因为他没有后顾之忧。但是收了千万韩元的医疗费,一颗心也就绝对轻松不起来,如果摆脱钱的羁绊,“医生也只是尽人事、听天命而已”。想得开,放得下,才能安心又高效。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益,必须学习培育随喜的特质,随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放,与众生广结善缘,建立现前与未来的良性关系,随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行,由此累积种种善法功德,给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案,我们今天暂且不去讨论,但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说:“怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。譬如世人招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排,这样的招待可以长远,就是
纵观古今中外,每一个成功之人,对自己所喜爱的事业,无论是起步,还是在过程,不管有多么困苦、多么艰难,都始终抱着一颗坚定不移的信心,踏实笃定地前进,最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法,修习佛法亦是如此,从信开始,因信而入,信心生起,发愿力行。
北方曾有一位富人,祖上留给他很多财产,单说田地就不少。然而不幸的是,有一伙好吃懒做的人,打起了他的主意。他们合计着把富人活埋,好瓜分他的家产。打定主意后,他们事先挖好了埋人的坑,接着设法把富人骗到了坑边,对富人说:“死到临头了,你有什么话说?”
不会。但受戒时,能够穿海青、搭缦衣,较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿,心就比较乱;穿素雅的颜色,心念就会比较寂静。眼根对色尘,颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的,所以我们就明白了。我们明白了,就不应该再执着;不再执着,就真正自在了,所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见,学佛最大的敌人,不是这个世界,也不是他人,而是我们每一个人的自己。
小时候,我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节,就是那些大大小小各种级别的“主公”,在每次面对自己眼前各种各样事情的时候,就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们,无论是高手还是低手,无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边,佛陀说了这样的一首偈颂:“薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深着虚妄法,坚受不可舍。”这段经文很深刻,让我们来分享一下:所谓“薄德少福人”,什么叫“薄德少福人”?
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾,导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常,今生的隔阂若不化解,未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死,这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉,有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法,结果人家不但不理解你,还把你臭骂一顿,这时候你心里马上生起嗔恨心,想这个人怎么好坏不分,于是就跟他对着吵,你原本想度对方的,结果不但没度成,还心随境转,被对方给度走了。所以,学佛人要有观空的智慧,知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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