佛法不是一味出世的离群索居,而是洞明世间法之后的怜悯,修行也不分此处彼处,出家在家,为人子女,为人父母,为人夫妇,修行在一念之间,不在于何种形式。无论生活在何处,修行都在其中。不要说不在其中不明其事,无论是婚姻观、财富观或者其他,惟跳出其外的大智慧者能看透世人疾苦,为我们拨开尘世迷雾。
结婚的时候,大家怀着什么样的心态呢?
“这个人有多少钱?”“学历如何?”“地位高不高?”“外貌怎么样?”通常,人们都是像这样反复思量,然后做出选择。
我有所欠缺,所以我需要对方,这就形成了某种依赖心理。问题在于,对方恐怕也是如此。真正的婚姻生活开始后,彼此的期待瓦解了,问题和矛盾也就产生了。
我们要知道,幸福是不会随着婚姻的到来而自行到来的。幸福甚至与婚姻无关。
人只有独自生活不感到孤独,共同生活也不觉得麻烦的时候,才可以结婚。
在婚姻关系里,得到幸福的唯一办法就是两个人都完善自己,彼此适应。僧人打坐磕头是修行,而夫妻俩从不适合到逐渐适应对方,这也是修行。
少年夫妻,老来伴。以诚相待,人生一晃即过。
智光大师以如上忠告作为贺礼,希望大家铭记在心。
[韩]智光大师,韩国历史上最受推崇的三位佛教领袖之一,也是其中唯一在世的。早年立下“世间无疾苦,人人得自由”的慈悲宏愿,当下影响遍及全球。
大师一生怀抱悲悯之心,为众生排难解疑,开设了著名的“即问即说”法席。借助该法席,帮助人们摆脱种种烦恼。
大师对人生、婚姻、幸福有非常深刻的理解和领悟。主要著作有《真正的幸福》《为什么要结婚》《工作和修行,那美丽的和谐》等。
目录
幸福与婚姻本身无关
福气必然伴随着相应的代价
父母反对的婚姻要不要继续
婚姻里,吃亏是福
理解和尊重才是真正的爱
年龄相差悬殊的婚姻会幸福吗
不存在对错,只是彼此不同
生辰八字,姻缘之困
信仰不同,也能幸福
爱上已婚男会幸福吗
结婚是最贪婪的交易
欲望越多,报应就越重
以自己为镜,相信对方的心
如实看待对方,打破心理错觉
内心痛苦是因为还不够爱
放弃还是改变,随便选择就好
莫要试图干涉对方的思维
猜疑把丈夫变成冤家
越狂热的爱越危险
谁都没有妨碍你的幸福
琐碎小事给彼此带来最重的伤害
不是相爱就可以结婚
性格迥异的两个人如何相处
丈夫出轨以后怎么办
放下对老公的所有权
把婆婆放在第一位才是大智慧
常怀感恩,传递积极的能量
聪明的女人,不如态度好的女人
一个微笑,成就三生善缘
离婚也没什么大不了
婚姻生活就是对修行结果的检验
爱他就要治愈他内心的伤痛
无知乃是一切问题的根源
昨天的习惯决定今天的命运
我们究竟为什么痛苦
并非事事都能如你所愿
让心情先平静下来
从父母到子女的心理遗传
越乐观,越幸福
挫折和绝望来自贪欲
放不下是因为还不想放下
以主人的态度来改变生活
媒体评论
智光大师乃出家人,高德大僧旁观者清。他站在婚姻的万丈红尘之外,深刻洞察世间伴侣的千姿百态,以博大慈爱之心,做睿智明晰剖断,答疑解惑,面对一系列婚姻中的复杂问题,开出保持和谐的有效路径——在婚姻中修行。大师传授你遇见最佳配偶的妙法,告知你结下幸福姻缘的诀窍。爱需要练习,完善自我传递积极能量为至高准则。
在做心理咨询的时候,我听到最多的问题是夫妻之间的矛盾。然而,世界上最亲密的夫妻之间怎么会发生矛盾呢?
毕竟,在刚刚结婚的时候,两个人都是怀着永远相爱的心走进婚姻殿堂的。当然,如果这种心理能够持续到十年、二十年、三十年之后,那该有多好啊,就不会有那么多的矛盾和问题产生了。
遗憾的是,往往结婚之后用不了三年或者三个月,甚至刚刚结束蜜月旅行,就会听到“哎哟,我真受不了我老公”“真受不了我老婆”之类的抱怨。
婚姻生活在痛苦中逶迤前行,其中有它自己的缘由。你思考过么,为什么会这样?
首先,我们要搞明白,结婚的时候,大家怀着什么样的心态呢?这时的根本心态是要占便宜。
随着交往的逐渐深入,男人对女人,女人对男人,都要反复考虑各种问题。比如:“这个人有多少钱?”“学历如何?”“地位高不高?”“外貌怎么样?”通常,都是像这样反复思量,然后从中做出选择。
我们会因为自己没有钱,所以想找个有钱的男人;我们会因为自己觉得孤独,所以想找个安慰自己的人。然而,怀着这种极端自私心理建立的两性关系,也注定会遭到报应。
当我评判对方的时候,对方在做什么呢?想必,那个人也在衡量我。这就是人生规律。
我有所欠缺,因而我需要对方,这就形成了某种依赖心理。这还不是问题的关键所在,真正的问题在于,对方也是如此。等到真正的婚姻生活开始了,我的期待瓦解了,对方的期待也瓦解了,问题和矛盾就产生了。
这时候,我们要做的是,不要只想着自己的期待落空了,还要理解对方同样对自己也会有所期待,当对方感到失望的时候,认可并接受对方的失望情绪,这样就会让两个人的关系有所好转。当自己对对方感到失望的时候,还要想到这不是对方的问题,而是因为自己的期待太高了。这样想,问题就容易解决了。
我们要知道,幸福是不会随着婚姻的到来而自行到来的。
其实,幸福与婚姻无关。
人,独自生活会感到孤独,共同生活又会觉得麻烦。只有在独自生活不感到孤独,共同生活也不觉得麻烦的时候,才可以结婚。
要获得幸福婚姻的最有效的方法是两个人都提高自己、修炼自己、完善自己,只有这样相处起来才会轻松,也只有这样,婚姻才不会对双方构成束缚。
如果你想随心所欲地生活,那就应该一个人。既然想要结婚,和另一个人共同生活,那就应该适应对方。如果生了孩子,那就还需要承担责任,因为子女会模仿父母。如果你不想让孩子学到自己的缺点,那就要改变自己。
所以,为了实现这个目标,婚姻中的丈夫和妻子应该比没有子女的僧人更加潜心修炼,付出十倍甚至百倍于僧人的努力。
只有在自身完善的状态下与对方结缘,才会有益于对方。只有自身完善了,才不会心怀过分的期待。也正是,因
为无所期待,也就更容易理解对方、帮助对方。
如果怀着占便宜的心态选择配偶,即使百里挑一,做出选择之后,也会后悔自己选错了人。
所以,你若想拥有理想的婚姻生活,那就不要老是想着占便宜,而是要相信“吃亏是福”。
我以这样的忠告做贺礼,希望大家铭记在心。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益,必须学习培育随喜的特质,随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放,与众生广结善缘,建立现前与未来的良性关系,随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行,由此累积种种善法功德,给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案,我们今天暂且不去讨论,但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说:“怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。譬如世人招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排,这样的招待可以长远,就是
纵观古今中外,每一个成功之人,对自己所喜爱的事业,无论是起步,还是在过程,不管有多么困苦、多么艰难,都始终抱着一颗坚定不移的信心,踏实笃定地前进,最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法,修习佛法亦是如此,从信开始,因信而入,信心生起,发愿力行。
北方曾有一位富人,祖上留给他很多财产,单说田地就不少。然而不幸的是,有一伙好吃懒做的人,打起了他的主意。他们合计着把富人活埋,好瓜分他的家产。打定主意后,他们事先挖好了埋人的坑,接着设法把富人骗到了坑边,对富人说:“死到临头了,你有什么话说?”
不会。但受戒时,能够穿海青、搭缦衣,较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿,心就比较乱;穿素雅的颜色,心念就会比较寂静。眼根对色尘,颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的,所以我们就明白了。我们明白了,就不应该再执着;不再执着,就真正自在了,所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见,学佛最大的敌人,不是这个世界,也不是他人,而是我们每一个人的自己。
小时候,我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节,就是那些大大小小各种级别的“主公”,在每次面对自己眼前各种各样事情的时候,就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们,无论是高手还是低手,无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边,佛陀说了这样的一首偈颂:“薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深着虚妄法,坚受不可舍。”这段经文很深刻,让我们来分享一下:所谓“薄德少福人”,什么叫“薄德少福人”?
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾,导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常,今生的隔阂若不化解,未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死,这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉,有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法,结果人家不但不理解你,还把你臭骂一顿,这时候你心里马上生起嗔恨心,想这个人怎么好坏不分,于是就跟他对着吵,你原本想度对方的,结果不但没度成,还心随境转,被对方给度走了。所以,学佛人要有观空的智慧,知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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