体慧长老江心寺2月15日开示
台湾宝岛慈光寺体慧长老开示
众生为什么一直在六道轮回,就是因为没有戒,就像在世间人都不懂得遵守伦理道德,不懂得做人,做人一定要遵守伦理道德,为什么人类跟畜生类不一样,畜生没有文化,没有智慧,想要怎么样就怎么样,所以是畜生道,人类因为有道德,有规矩所以我们是人,但如果人不懂得遵守道德,不懂得守规矩,我们胡作胡为那我们就会堕落去地狱道、恶鬼道、畜生道,所以身为人来这个世间,就没有什么讨价还价,在家人要懂得孝养父母,要懂得尊亲睦邻,人如果只懂得爱护自己那是私爱,人要懂得大爱,台湾慈济功德会讲:“天下没有我不能爱的人,天下没有我不能信任的人,天下没有我不能原谅的人!” 要懂得爱一切人,要学习佛菩萨的心量,爱一切众生。所以我们就更不能伤害任何一个人,任何一个生命,我们今天持戒的目的就是要断一切恶,修一切善,自净其意!过去的佛是在弘扬这个宗旨:愿断一切恶,愿修一切善,誓度一切众生,自净其意!现在的佛,未来的佛,讲的佛法,都不离开这个宗旨,就是断一切恶,修一切善,度一切众生,自净其意,广度一切众生,皆共成佛道!要独善其身,起码要做到存好心,说好话,做好事,要做一个好人,这只是自利,就像罗汉一样。为什么瘦巴巴的因为只能做到自利,要在这基础上利他,像观音菩萨,地藏菩萨为什么长的那么庄严那么饱满因为他福慧圆满了!不只是自己利益自己,还会利益他人,就像江心寺为什么打佛七,很简单就是利他呀,一打佛七你们就可以来这里用功办道。
出家人也有两种,自利罗汉型的出家人,还有一种就像观音,地藏,大势至菩萨那样,既自利又利他!但这最基本的就是要懂得守规矩,一定要持戒!在家人的戒是三皈五戒,十善法戒不能了脱生死,只能保证你们在人天路上走,在天上享受天福,来人间享受富贵,就这样天上人间,人间天上,但是在人天路上走并不是佛陀的目的,佛陀来这个世间为什么要我们来学佛,不只是消消灾,延延寿而已,就算消灾延寿,活到一百多岁,还是要死呀,更何况现在人又有多少能活到一百多岁的呢?生死轮回还是痛苦!经典中有讲:万般带不去,唯有业随身,你为了享受人天的福报造了多少恶业,为了吃,要杀生,没钱又想吃好的就会要去抢,有的人呀,饱暖思淫欲,一切都很好了,他就要享受男女的贪爱,自己的先生太太,不够,还去找外面找人来同居,就造邪淫的业!万恶淫为首!什么叫做黑社会,就是男女的感情混乱了呀!人为了得取自己的欲望,什么坏话都敢说,诽谤,谣言,造事非!还有喝酒这个问题,酒是没有罪的,只不过喝到你的肚子里,麻醉你的神经,什么坏事都敢做,杀盗淫妄,所以,佛陀制戒,不饮酒,除非医生为了治疗你的病,做药引,不得以可以用,但是不要把喝酒当做药物,你可以问那些酒鬼,你为什么喝酒,他会讲,我在补身体呀,这可以当药物来喝,可是喝到最后脑袋都有问题了,所以,佛为什么要制不杀生戒,最重要的不要去伤害别人,并且要慈悲一切众生。不偷盗戒,你去抢去偷都会伤害到别人。所以,无论在家出家,佛陀都叫我们早上起来三摸头:XX(各人的法名)守口受益身莫犯,莫扰一切诸有情,无意苦行当远离,如是行者得度世!要自利利他,自利就是让我们的身口意不犯错误,利他就要众善奉行,并且不去扰乱别人,要帮助别人,救助别人。像我们汶川地震,多少人来帮忙,外国有难,我们也去帮忙,那有的人会问,为什么?外国和我们有什么关系?佛陀讲:一切众生都是我们的兄弟姐妹,六亲眷属!“天下没有我不能爱的人”要有一颗大爱的心,了解佛法的人,国外人也是我们的亲人,现在有很多华人都移居到国外,新加坡,马来西亚,菲律宾…… 哪个国家没有中国人?我们互为都有关系,所以不要以为国外人就不是我们的兄弟,中国有一句古话:四海之内皆兄弟!
佛经讲:天下男人都是我的父亲,天下女人都是我的母亲,我们互为父母,都是亲人。现在人的口号:我们都是地球人,我们共同居住在地球村,我们都拥有一个地球家!我们都是亲人!有的人不懂道理,就问:我为什么要帮助他们,那都是我们国外的华人,所以,我们的心量要向佛菩萨学习,天天都在念佛,念佛在念什么?就是要念佛的心,佛菩萨的心量、肚量,有的人天天嘴里阿弥陀佛、阿弥陀佛…… 灾难来了,哼,关我什么事!要明白阿弥陀佛不只是在大殿中间这几尊佛像,佛菩萨无时无刻都在我们身边,可能坐在你旁边的就是,一起吃饭的那个就是,可能给你端菜的人就是,佛菩萨来这个世间不会告诉你他真正的身份,不会告诉你我是观音菩萨再来的,我是地藏王菩萨再来的,我是阿弥陀佛再来的,没有的,不可能的!所以,我们要感恩,时时都要感恩,就像我们吃饭时要食存五观: 一者、计功多少量比来处,你有功德了,你才能受得起这一餐饭,要你拜佛你就好好拜佛,没有德行你如何来消受,连这个拜点都是人家的辛苦,祖师讲,不要懒惰懈怠,要精进用功,不要懈怠,天天只懂得睡觉,懒堕的人很难成就,祖师大德为什么能成就,就是懂得努力精进,用功办道修行,懂得感恩,没有良心的修行,是没有办法成佛的,有良心的人懂得去关怀别人,懂得用慈悲心帮助别人,没有良心的人,看着别人忙,自己傻乎乎的站在那里看着。二者、忖己德行全缺应供,三者、防心离过贪等为宗,四者、正事良药为疗形枯,五者、为成道业应受此食。
要了解真修行的人没有时间去看人家的过错,去听人家的过错,真修行的人没有时间说别人的过错,勇敢的批评自己,承认自己的过错,有的人拼命讲自己的好话,无论你是在家还是出家,不修行天天只是在看别人的过错,天天都在烦烦脑脑的过日子,在家里想要好好的念几声佛号都很难,你来这里大家念,一起念,人家在念,你也跟着念。你能来到这里好好打一场佛七,胜过你在家修行十年!
在家想要好好念佛确实很难呀,一会一个电话来,一会又有人来找你,我曾经看到一个人打电话打了一个多小时,来念佛堂却只念了两三声,就很烦恼,就去找人说话,两百块钱的电话费没有了还觉得很纳闷,怎么电话费一下子就没了呢?他不知道自己讲了一个小时的电话都消费掉了,人如果散心杂话习惯了,想要念佛就很难念下去,你不念佛就是在打妄想,你一念佛就有无量的功德。所以,修行要注意,常常反省自己,今天来持戒也是一样,戒就是要我们的身口意清净,进一步来利益别人帮助别人。《无量寿经》讲的很清楚:发菩提心,一心专念南无阿弥陀佛。菩提心是什么心?就是自利利他的心,要有上求佛道,下化众生的心!学佛不要学的越来越自私,这样没有办法与佛相应,要有自利利他的菩提心,真诚平等,正觉慈悲孝顺这就是菩提心,佛教的宗旨就是要断恶修善自净其意,不扰乱别人就是断恶,帮助别人就是行善,修行要懂得念念这一颗心就像密宗(嗡嘛呢叭咪吽)这句咒语一样,什么意思呢?这是密宗的咒语,翻成中国话,请大家摸着自己的良心,要有大爱的心,大感恩心,大孝顺的心,菩萨心在哪里?当你看到那个人在慈悲,那就是观世音菩萨,当你看到那个人很孝顺父母,那个人就是观世音菩萨,你能做出来,你就能与观音菩萨相应,菩萨不是画在纸上、供在大殿上的,而是在我们每个人的心里,每个人都是观世音菩萨,不要天天东家长西家短。明白这个道理,你想要去看别人的是非都不敢,为什么?他是佛!你想去说别人过失都不敢,为什么?他是佛呀!所以,各位佛陀早安呀!大家明白了吗?
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益,必须学习培育随喜的特质,随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放,与众生广结善缘,建立现前与未来的良性关系,随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行,由此累积种种善法功德,给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案,我们今天暂且不去讨论,但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说:“怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。譬如世人招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排,这样的招待可以长远,就是
纵观古今中外,每一个成功之人,对自己所喜爱的事业,无论是起步,还是在过程,不管有多么困苦、多么艰难,都始终抱着一颗坚定不移的信心,踏实笃定地前进,最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法,修习佛法亦是如此,从信开始,因信而入,信心生起,发愿力行。
北方曾有一位富人,祖上留给他很多财产,单说田地就不少。然而不幸的是,有一伙好吃懒做的人,打起了他的主意。他们合计着把富人活埋,好瓜分他的家产。打定主意后,他们事先挖好了埋人的坑,接着设法把富人骗到了坑边,对富人说:“死到临头了,你有什么话说?”
不会。但受戒时,能够穿海青、搭缦衣,较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿,心就比较乱;穿素雅的颜色,心念就会比较寂静。眼根对色尘,颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的,所以我们就明白了。我们明白了,就不应该再执着;不再执着,就真正自在了,所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见,学佛最大的敌人,不是这个世界,也不是他人,而是我们每一个人的自己。
小时候,我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节,就是那些大大小小各种级别的“主公”,在每次面对自己眼前各种各样事情的时候,就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们,无论是高手还是低手,无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边,佛陀说了这样的一首偈颂:“薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深着虚妄法,坚受不可舍。”这段经文很深刻,让我们来分享一下:所谓“薄德少福人”,什么叫“薄德少福人”?
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾,导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常,今生的隔阂若不化解,未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死,这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉,有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法,结果人家不但不理解你,还把你臭骂一顿,这时候你心里马上生起嗔恨心,想这个人怎么好坏不分,于是就跟他对着吵,你原本想度对方的,结果不但没度成,还心随境转,被对方给度走了。所以,学佛人要有观空的智慧,知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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