缵日宗

  缵日宗

  古之言天文者,在支那有周天仪、浑天仪,印度、大秦所谈者,略与周天仪近,其义虽不无出入,谓日月环地行则佥同,固以目击所存,莫不如是也。自法兰西人歌白尼出,始唱行星绕日,而地居行星之一;月又绕地,曰卫星,迄今宗之,共称日宗。古天文家言,乃寖无人道及矣!夫衡以现观,则古为确。术乎勾股测算,使变相之行,不差粟黍,足以拨巫谶而利人事,则后起者胜,第非今所欲极论也。吾之有取于日宗者,盖藉众知之端,俾离乎着而即乎[糸-小],以融观佛功德耳。佛功德无量,可以福智尽之,华严称如来无障碍不动智光,一切众生之明见,皆佛智光;而太阳光明最烈,世间一切光明,皆以太阳有。福智者威赫富盛,慈育恩覆也;而宇宙万有,莫不待太阳开显生长,无太阳则天地冥槁,此佛德日德之大较也。楞严曰:‘心能转物,即同如来’。征之奈端力例,所谓万物亲地,八纬亲日,则力能转物者固莫日若,故虽曰日即如来可也。约翰侯失勒,日宗学者渠率也!尝云:太阳全体神热,暄赫照耀,决非人间一切电火可方拟。核以圆觉经如来神通大光明藏及如来光明,非诸菩萨、声闻、天、人、魔、梵可比,尤密符焉。其称惟日能自发光,星月咸以日所映射者为光明,则惟佛及入大地菩萨,乃能建立圣善之法,诸声闻缘觉、天神、士夫,所有善法,悉从佛菩提流出之说已。夫此尤德义之相似者耳,显教曰毗卢遮那,译云遍一切处光明,而密教化名曰大日,则不唯德同而名亦同也。质力学家谓大始原点曰涅善刺斯,布濩六合,通力收吸,爰成太阳;然则毗卢遮那其本乎,大日其着乎!密教又称大日如来,即阿弥陀佛,据十六观经,欲生阿弥陀佛国者,亦先修日观。抑日宗谓八纬及月,始亦由日体离距,大日为密教法身如来,而以观月为初方便,则殆由月轮系大日分出,使藉化身证法身乎!刺日宗之术语,衍密教之禅观,不亦快妙哉!佛为三千大千世界主,而日者亦曰万力[(束*欠)/韭]旋,惟日总持,非日则乾坤轧轹。考释迦三姓,一曰日种,有以也夫!有以也夫!(见海刊一卷二期)

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
网站推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

华人学佛网  Copy Rights Reserved @2020 技术问题联络电邮:cnbuddhist@hotmail.com