新年何必要赌博
民国七十五年三月七日的「联合报」,第七版「地方公论」专栏,一篇题为「赌博假期」的评论小品说:
每年春节期间,各种赌博活动一不论是大赌小赌或娱乐性的,几乎到处可见可闻,甚至有人在街头公然设摊聚赌,只要不闹事,警方人员也甚少过问。这种情形,不仅是农历新年的一项「年景」,也是很有历史的一种「陋习」。
昨天报载,春节假期过后,台中地检处受理的赌博案件却有增无减,在政府机关恢复上班后的四天中,共受理的赌博案有廿四件之多;至于未被查获的赌博活动,何止百十倍。这一现象,似乎反映了春节假期后民众的「赌兴」仍然很浓。
争强斗胜,是绝大多数的人在其日常生活中所追求的目标,而在赌博中最易表现,兼因赌博又极具刺激性,很易使人「上瘾」,常使年节间偶尔玩玩的人,不知自觉而致欲罢不能,伤身伤财之外,更常为家庭、社会带来了诸多问题,实在不容忽视。
大家都知道,赌博是违法的行为,应为警方执法人员所取缔。但是,年节期间,为使大众欢度春节,警方往往网开一面,放松取缔工作,以适应民间习俗,固为「人情味」的表现,但其所形成的年节「赌博假期」,却带来了不良的后遗症,特别是春节后的赌博案件有增无减,今年且比往年多,年节期间应否放松取缔赌博活动?就很值得警方检讨了↓
凡是春节假期,每一个人,应该都是快快乐乐的,由于中国民间的陋习,将春节变成「赌博假期」,表面上看来,这些人好像非常聪明,但在实际上,一想到凡是参加赌博,形同犯罪,岂不可怜?
笔者回忆在六岁的时候,新年到来,换岁迎春,从长辈们那里得来的「压岁钱」,不知道要如何使用,更不晓得应该保存起来,以后作什么有意义之用;在几个邻居小叔辈兄弟们的邀约下,除夕晚上,参加赌博,在一夜之间,将满袋子的红包铜币,输得干干净净,囊空如洗。第二天新年初一清早,这事很快给大人知道了,但祖父并没有生气,轻声细语的,只叫我搬个蒲团到佛堂跪了一整天,反省赌博有何好处?还是祖母看见邻居小孩们,个个都穿新衣,放鞭炮,心有不忍,乃向祖父求情保证,才准我起来,因天气严寒,全身已冻得不能支持了,自从那一次发誓「从此以后不再赌博了。」后来上学读书,乃至到社会上工作,直到出家,就再也没有犯过赌博了。
因为自己不赌博,在报纸上经常看见那些自幼因戏赌开始,竟变成了一种很难改变的恶习;大家都认为新年必赌,是一种风气,就是那些当官的、教书的,每逢过年过节,就得必须邀约同好,打几圈「卫生麻将」,美其名曰「消遣」。在法律上,赌博虽然是一种犯罪的行为,但是到了新年假期,依其风俗,警察只有高抬贵手,网开一面了!
中国人在各种赌博中,以打麻将最为普遍,故「中国麻将」一词,竟闻名于世界,华侨居留于海外,四书五经都可以忘掉,而中国麻将部始终忘不掉,还有人说麻将是中国文化,不可忘掉这种观念,岂不哀哉可悲也!
既然身为中国人,就是不赌博也会活得下去,那么新年又何必要赌博呢?
翻阅旧剪报,在民国七十四年二月十七日的「自由日报」,第十版「法律走廊」专栏,有该报记者陈志洋先生所写题为「春节谈赌博」一文,更是证明中国人之赌博,竟是一幅衰败之相,聪明的中华民族的后裔啊!我们何必要在春节就要赌博呢?他说:
中国人大概是世界上最喜爱赌博的民族了,这虽然没有正式的统计资料为依据,不过从每逢周末或假日街头巷尾通宵达旦传出来的麻将声,即可略知端倪。外国人在周末几乎是户户走向山巅走向湖边,用接触大自然来舒散身心,我们中国人呢──不论老中青,绝大多数是相约打牌,而且是一打不战个两天一夜不甘休,搞得是家庭鸡犬不宁,身体健康每况愈下。根据许多朋友的经验谈,我们的「国粹」麻将,的确是各种赌博类型里最迷人、最让人留连忘返的「佼佼者」,而它伤害民族的元气生机亦属最大。有人说,满清败亡的原因之一就是「打麻将」,或许并非过甚之词。
赌博,到了春节,更是从地下转至地上,从非法变成「合法」,围桌聚赌是中国人过年的传统重要活动之一,警察在春节期间也多半睁一只眼闭一只眼,全国大开赌禁。但是过了这个赌博假期,如果还不知收心上班,仍旧沉迷牌桌的话,那就可得小心吃上赌博罪的官司。
赌博,有时是娱乐,有时就是犯罪了,怎么说呢?要看你在那里赌?有没有意图营利或抽头?举例来说,如果你与二、三知心好友在家里打打小麻将,也没有抽头行为,则纯属家庭娱乐;如果过于喧哗妨害邻居安宁,则至多也不过是违警,还不至于上法院。但是如果在下面两种地方赌博,则就不祇是违警而是触犯刑法的犯罪问题了:
一是在公共场所不能赌。所谓公共场所,譬如国父纪念馆、荣星花园、马路边、骑搂下、公墓……等等。常见有许多闲人或老人喜欢围在街道边骑楼下聚赌,其触犯赌博罪而不自知,如果被送到法院,可以判处至罚金新台币三万元,抬面上的赌资还要没收。
另一个不能赌的地方就是公众得出入之场所,譬如茶馆、电影院、餐厅、旅馆等等。现在有许多茶馆常客喜欢就地赌一下,许多人住旅馆也喜欢关起房门来聚赌,以为关起房门来就没事,殊不知这也是违法的。
另外,意图营利供给赌博场所或聚众赌博的罪可就更重了,可以判到有期徒刑三年。这种行为一般称做「抽头」,场面大一点的或是职业性的,就是俗称的「开赌场」,也是属于赌博罪。在赌场里赌博的赌徒,因为不是在公共场所赌,所以祇是违警,但是主持人所犯即为意图营利赌博罪,因为影响社会风气及治安甚巨,而且赌场又是制造犯罪的渊薮,所以法院对于开设赌场的犯罪通常都量以重刑。而一般家庭亦常见抽头以充抵茶水、电费、香烟、吃饭等费用,主人纵有剩余亦属不多,但是法律上认为这样还是「意图营利」,照样要移送法院,不可不知,总之,娱乐可以,抽头就犯法了。
赌博,不是不可以,但要看怎样赌?在什么场所赌?是否在合法的范围内赌?这是嗜赌者在春节期间首要注意之事,否则因赌而伤身犯法,岂不乐极生悲。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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