往生有分第一集 妙莲老和尚
灵岩山寺剃度大典纪实
修戒
「天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐;黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。」出家乃大丈夫所行事,非将相所能为。而民国七十七年农历九月十九日观世音菩萨出家纪念日当天,位于南投县埔里镇的灵岩山寺,计有九位发大心的善男子和九位善女人善根福德因缘成熟,乃于此日举行剃度典礼,法缘之殊胜,叹未曾有。本人有幸恭逢盛会,并忝为其中剃度之一员,深感观音菩萨威神之力赞莫能穷。
典礼在「念佛堂」内举行,正门的上下对联--灵岩山寺缁素共修弘净土,念佛堂内众生同愿往西方--令人一望即速发道心。一大早,山上早已陆陆续续涌来一批批前来观礼的人潮;山上每月本就固定打一期佛七,此次为纪念观世音菩萨出家日,所以打观音七;此日又是观音七的圆满日,故使念佛堂内外挤满了观礼的信众,估计至少在五百人以上。八时整,住持上妙下莲老和尚披搭金黄色袈裟庄严地立于念佛堂正中拜垫前,更显现威德具足;而十八位新出家人个个法相庄严,堪媲美十八罗汉,其中年纪最小者仅十二岁,最大者三十九岁,可谓都是有为青年。然虽各人福德因缘不同,但今者皆能同日得度,此实令人赞叹老和尚德行感召力之不可思议。
当「炉香赞」一起腔,念佛堂中顿时钟鼓齐鸣,大众齐唱;梵呗声响遍每一角落,震撼每一佛子之肺腑,直达云霄,使诸佛海会悉遥闻,随处遍结朵朵祥云,前来普荫此一盛会。随着即将剃度之十八位新出家者,一一拈香供养十方常住三宝,无数闪光灯之光芒交织着,一如佛光不停地遍照大众,眼见许多人争相捕捉这一希有难得的盛况,摄下每位行者最庄严的法相;此刻抬头仰望念佛堂中庄严的西方三圣像,正身端坐、金光晃耀、绀目垂慈,不禁感动,欢喜莫名。
典礼至大众称念「南无本师释迦牟尼佛」的圣号,老和尚手持剃刀,一一为十八位剃度时,进入最高潮。辞亲偈的「流转三界中,恩爱不能脱;弃恩入无为,真实报恩者。」及剃头偈的「毁形守志节,割爱无所亲;弃家弘圣道,愿度一切人。」悠扬的唱诵声至今犹存。只觉无始劫来的尘劳、烦恼似乎在为师的这一清凉刀下,顿然剃得清净。了知我此身是一出世的新人,无上的法喜、感恩涌上心头;圣号中和着大众的泪水、和着欢喜、和着感动、和着惭愧,也和着忏悔。
「南无本师释迦牟尼佛」的圣号不断萦绕在整个念佛堂中,这股赤诚悲切的力量,足以振动整个三千大千世界,整个无量无边虚空啊!「灵山一会愿相逢,受记振宗风;灵山一会愿常逢,受记振宗风。」也默然盘据心头。而来自全省各地的佛教团体、居士、大德纷纷于此时以最虔敬之心,一一供养新剃度的师父们,此情此景令人百感交集,非笔墨所能形容。只知施主们激动的泪水滴落在供养物上,只知供养物的份量不断在增加中;自思若不在道业上有所成就,如何承载得了这如千斤般重的供养啊!若不精进修持,求生西方,早日乘愿再来,广度有情,实无以为报!
由于此次是灵岩山寺圆顶人数最多的盛会,法缘之殊胜,前所未有,故典礼一直持续至十一时午供后方圆满结束。下殿后,会场洋溢一片温馨的道贺声、赞叹声,大众稍事休息随即过堂用午斋。想想!观世音菩萨在久远劫前于此日出家修行,早已成佛广度诸含识;倘无大士当日之出家,何来今天十八位新师父于此日之发心出家?何来过去与未来无量千万人出家?大士能使众生现生求愿决定果遂,能护持众生发广大道心;若无菩萨之加持,又有何德何能侧身僧流?大士之深恩实穷劫亦莫能赞!而老和尚一如菩萨之慈悲,虽极端劳累,却仍不忘过堂时谆谆开示与会大众,要在吃下汤圆、寿桃之午斋后,亦能效法观世音菩萨发「出家」之心;亦即出离尘俗之家,出三界火宅之家,而求生西方净土之家。老和尚之开示,思之!思之!至圆至满,身为弟子当依教奉行。
午后,灵岩道场仍是一片热闹,信众仍不停涌上山来。下午二时并有上百位居士大德求受三皈、五戒,而于此日正式成为三宝弟子。直至是晚,一群群居士、青年同学们,以至诚之心,高声称念「南无大悲观世音菩萨」的圣号,三步一拜,从山门朝上山来。然微暗的天空竟开始遍洒甘露法雨,这真是观世音菩萨的「瓶中甘露常遍洒,手内杨柳不计秋;千处祈求千处应,苦海常作度人舟。」当晚,又有很多人难忍能忍,难行能行,燃香供佛;在阵阵佛号声中,一颗颗香头逐渐燃至臂上,着实令人赞叹,感动不已。九月十九日也随着佛号声之结束而功德圆满。
剃度大典至今虽已结束,山上又再恢复平时的清净,但仍有许多向隅者为当日不得亲临法会而深自惋惜。谨为此文,愿一切见闻者,同获剃度之无边殊胜功德,共沾法益,求生西方净土。
(转载自大光明杂志)
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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