逃避——对一位害怕上班的弟子的开示

宽见法师 | [投稿]

逃避

(根据录音整理)

——对一位害怕上班的弟子的开示

弟子:师父,我不想上班了。

宽见法师:我先听听你的想法,什么原因使你做出这样一个决定的?

弟子:可能我现在的想法是错误的,但是我确实觉得上班挺浪费时间的。我很多东西需要学,但是在班上我是学不到的,只有来到寺院我才能学到。虽然说生活中处处是修行,但我觉得我现在达不到,就是无法把佛法应用到生活中,应用到工作中。我一直想很系统、很专业地去学佛法方面的东西。我在上班的过程中踏实不下来,这样工作也不是很好。我现在工作的业绩并不好,我甚至觉得很让领导失望。我从开始学佛的时候,我就一直觉得挺对不起领导的,因为我去之前,领导是对我抱有希望的。

宽见法师:让领导失望,为什么?

弟子:因为我工作不太好。

宽见法师:为什么工作不太好?学佛应该……

弟子:就是我这个心用不到工作中去,在工作中天天都是在学习佛法方面的东西。我一直想干工作的时候就好好干,学佛的时候就好好学,但我一直达不到这个状态,我想可能一心不可二用。

宽见法师:现在单位领导对你有意见吗?

弟子:没有意见,但我能感觉出来,可能是我的心造成的吧!他们对我是很失望的。

宽见法师:你能听师父的话吗?

弟子:师父让我上班,我就不一定要听。师父您觉得我还需要上班吗?

宽见法师:上不上班不是师父要跟你讲的,是你要调整的是自己的心态。师父一说你,还有选择地听,这种就不对啦。那你还要师父说你什么呢?你有选择地听,师父说你爱听的你就听,说你不爱听的你就不听,那你还叫师父怎么说你呢?

弟子:那我现在真的挺害怕上班的,我不想上班,我就想在这儿,我每次来这里都觉得……

宽见法师:你来这儿很欢喜是对的,但是你通过学佛居然会讨厌上班,或者害怕上班,这就是学佛出现问题啦,学佛不应该会讨厌上班、害怕上班。结合不起来不是佛法的问题,结合不起来不能成为我们因此而不上班的理由。打个比方讲,你现在不解决这个问题,那么你学佛之后导致了你害怕上班,你这个误区不解决,你将来学佛还会出问题。你在这学,还会出问题。

怎么会害怕上班呢?你告诉我实情,肯定还有其他事你没说。这个词用的……为什么学佛之后你会害怕上班,我觉得是件很奇怪的事情呀。

弟子:我现在的部门是我去的时候刚成立的,领导把我安排在那里,就是想让我把客服这一块撑起来,但我这种心不在焉的工作状态,使领导对我很失望,领导已经找我谈过好几次话了。由于我一心要学习佛法,他们就认为佛法比较迷惑人。

宽见法师:事实上,你现在这种实际的表现,就会让他们产生这样的错觉,我们学佛应该是要把工作做得更好。

弟子:反正领导已经找我谈过好多次话了。

宽见法师:那你的态度好不好?

弟子:也很好,其中一个领导很想知道我学了点啥,为什么会这么迷?但是每次谈佛法的时候,都会有其他事而无法继续下去,我觉得这位领导没这个福报。

宽见法师:其实啊,对他们来讲首先不应该谈佛法,应该是谈怎么工作。我建议你跟那位很敬业师兄沟通一下。

弟子:可我现在真的不想在工作上有敬业的精神。

宽见法师:你得有感恩的心,你觉得公司对你有没有恩呢?

弟子:感恩不起来。

宽见法师:我的建议啊,还是要从自己这一方面挖掘一下,就是我们还是要带着一种感恩的心。领导对你寄予期望,说明他心中有你,假如说随便怎么样,爱理不理你……

弟子:可现在已经令他们失望了,所以我就想撤了。

宽见法师:不,那这就是逃避,别人关心你,结果你不回应,然后你就要撤了,你就心安理得啦?

弟子:还有一个原因是,公司搬到地下室了,我对地下室这个环境过敏。这俩天就得荨麻疹了。

宽见法师:你出地下室就好吗?

弟子:对。

宽见法师:这个可以和领导去沟通。

弟子:但是他不可能因为我一个人而改变什么。

宽见法师:你试过了没有?去和他沟通,就是实话实说。

弟子:那医院也给我开不出这方面的证明,我只是自己分析出来。

宽见法师:病情不可以给他们看吗?

弟子:诊断是荨麻疹,但是是什么原因引发,这个无法证明。

宽见法师:你可以跟他讲,不要紧。不要这样去设想别人,你即使拿出一个证明来,别人也可能会怀疑你,你不拿出这个证明来,也不一定别人就怀疑你。

弟子:那我跟他说了有什么用吗?他也不可能把我调到地上去。

宽见法师:哎呀!所以这是你的思维方式有问题,你的思维方式都是只站在自己这一方去思维,就是你已经替别人做好了选择。你不是别人,怎么知道别人选择什么呢?你都替别人选择好啦,然后你就1、2、3、4……噢,我这样去选择别人就会这样选择,别人这样选择我就会这样选择,你把这些已经想完了。你怎么可以去替别人选择呢?这就是你的思维方式的问题啊,这是“一根筋短路”的思维方式。比如说:“今天某某来见我,见我她可能就想诉苦,诉苦的话呢,我可能就批评她,批评她的话呢,她可能就不高兴,不高兴之后呢,可能就会抱怨,抱怨之后呢,可能会更不高兴,更不高兴呢,她就会开始报复。”你看,就是这个脑子有问题,她就会全给你想完啦,你怎么可以为别人做选择呢?这就是这种思维方式,是正确的还是错误的?

弟子:那我难道不想吗?我向来想事情都是正反两方面的结果都要想到。

宽见法师:这种方式是错误的。因为别人的选择可以有一万种,你都设定好了。打个比方讲,我都设定好了,你可能要抱怨,最后要报复我,那我现在好生气了,我还等着被你报复啊?就是这个样子的,已经想到后面你要报复我,所以就用报复这种态度去做了,然后你就已经把防范这种态度拿出来了,这是一种完全错误的思维方式。也许你已经用这种思维方式很久了,我告诉你,这是完全错误的思维方式,某某过来不一定是要抱怨的呀,她抱怨,我也不一定就是要指责她呀。我即使指责她,她也不一定就会想报复啊。什么正反两方面,全想错了,你的正反两方面只想到了一面,正可以有很多方面,反也可以有很多方面,你这种思维方式是你一贯的错误,你都已经替别人做好了选择,然后就用你后面选择的态度去对付他,当我想到你后面可能会报复我,我马上把铁锤都拿在身上了……就是这样的,就说你这种思维方式的错误在哪里,我现在告诉你。

弟子:比如说走路,我要一目先看出去很远吧?

宽见法师:你看很远不能看死啊,我刚才不也看的很远吗?我都看到你将来要报复我啦,这不叫看的远,这叫看歪了。这是用变色镜去看人,后面有无数种可能啊,你只想到你那种认识的可能,这是完全错误的思维,我今天告诉你。我一见你,我就把铁锤拿上来,为啥?我已经考虑得很长远啦,万一你报复我怎么办?马上带着警惕的心理,听得懂吗?我这不是开玩笑,就是师父告诉你,你思维方式的错误,所以你就无法用真诚坦荡的心去跟别人交流。比如,我想你要报复我啦,我还怎么跟你说呀?

弟子:嗯!但是我想这个习惯应该是很难改的,这是我多年的思维习惯。

宽见法师:这就是我们学佛要超越的,要超越这种具体的东西。你想想领导找你谈话,是带着一颗愿意赏识、栽培你的心,可是你已经把盾牌准备好啦……可以跟他沟通,比如说,我现在身上不适应、不舒服,可不可以请领导考虑一下我这个情况,如果领导再不答应,哪怕你再考虑辞职或者什么都还可以啊。领导也不是不近人情,因为你确实有这个问题。为什么找你沟通可能会难以沟通呢,因为你只有一根路的思维,你不听别人在讲什么,一见人先把铁锤就拿起来,把盾牌先拿起来,我想你要报复我,我就一手拿着盾牌一手拿着铁锤,万一你是先用刀,我就先用盾牌,你要是先用剑,我就怎么怎么样……你看看,连这都想到了,你麻不麻烦啊?这不是想到啦,是完全想歪了,不要把别人看死。

弟子:我现在不是解决这个问题,我就是想……

宽见法师:现在不是你就想什么,而是现在你需要听师父在说什么,如果你只想你要想什么,那你来见师父有什么意义啊?

弟子:活得好被动啊!

宽见法师:被动就是对的,你总想主动,总想主动你就会陷入绝境。是啊,我不等你来报复我,我先准备好,那不是主动吗?这就是主动,别等你报复了,我先把锤子准备好,或者说趁你还没报复我之前,我先敲你一锤子,真的有这样子的,你信不信?还等你报复我,趁你一转身我先给你一锤子,免得你报复我,听得懂吗?别笑,真的是这样子,这是一种思维的误区。我这想得更长远啦,万一你十年之后报复我,不如现在我就把你先锤死算了,我这是把它夸张一下,是告诉你,让你明白这种思维的问题在哪里,听得懂吗?

弟子:我想我听懂了。

宽见法师:学佛是要解决这些东西。所以说当你学佛之后居然对工作产生了害怕,这一定是学错了,我们是要把这个错扭转过来,而不是离开工作,这就属于逃避,不能面对,不肯面对。打个比方来讲吧,小孩子要上学吧,可是上学就要做作业,做作业就有可能做错,做错老师可能就批评,我为了怕批评所以我干脆不上学啦。你说应该采取哪种态度呢?

弟子:师父还是让我工作啊,把工作处理好,是吗?

宽见法师:我让你不要先入为主,把个锤子拿起来。你把你遇到的这些问题真诚地、心平气和地跟领导沟通,请领导谅解并且也为过去自己做的不足跟人家道歉,也请领导原谅,这不可以吗?当然是有一定难度,你这种性格确实很难,但是这就是超越。

弟子:道歉,我觉得可以,因为我确实一直觉得挺对不起公司的。

宽见法师:对啊,那就可以道歉。你说,其实学佛本来是应该让我更加去为别人着想,为别人服务。但是事实上我做的不好,不是佛法教我这样,而是我自己没有做好,这样子去跟别人沟通啊。再说,别人想了解佛法,你也可以把佛书给他。所以你总是先入为主,就是你感觉、发觉到“别人可能不适合”,或者“别人没有福报”,你看都是你先入为主,你都把别人设定好了,把别人看成是没有福报的人,你把领导看成是没有福报的人,你说说看你这是多大的误区呀。

弟子:我说的这个领导,他认为佛法就是政府用来愚民的政策。

宽见法师:他怎么认为都可以,你可以给他看一些适合的书,《觉海慈行》《了凡四训》可以给他看呀。居然已经判定他是没有福报之人?!

弟子:我错了。

宽见法师:这些才是需要去改变的,你这种思维方式一定要改变,懂吗?

弟子:那我改变了就哪儿都可以去了是吗?怎么选择都可以了,是吗?

宽见法师:你先改变的是这个,学佛告诉你改变的是自己的习气,。不管你做哪一样选择都必须改变这种思维方式,你要不改变这种思维方式,你到寺院里来,你照样生烦恼。否则,到时候你一见别人先把锤子拿起来,不还是一样吗?到哪都是这样的,不管你干什么,要改变的是这个,而不是不学习啦。吃饭有可能就噎着,就得咀嚼,你因为怕噎着,所以干脆因噎废食,干脆就不吃饭就饿死,对吗?

弟子:嗯,因噎废食这个错误我老犯。

宽见法师:是啊!这是逃避。我面对,我接受,我快乐,你不肯面对,不肯接受,明白吗?要改的是这个。

弟子:可是,我很想得到一个确切的答案,我觉得我来这儿很开心。

宽见法师:你开心,但是你没有解决问题,开心是暂时的。假如说你这个思维方式不改变,到这来马上也会痛苦,因为你这种思维方式先把别人先想定了,你就会经常陷入痛苦,到时候,你又来一个我害怕,我害怕在寺院,怎么办?你没地可去了,我害怕工作,所以来到寺院,又害怕寺院或者害怕见人,那你还有什么地儿可去啊?先学会到哪都开心,到哪儿都快乐,你才有选择的余地。你选择,是逃避的选择,还是接受的选择?这是两码事。

弟子:师父,我很想得到一个确切的答案:我把工作处理好就可以来吗?

宽见法师:你老是用你自己想什么,你现在来这的目的是先要听师父在讲什么,而不是你想什么呀?所以你这种思维方式问题很大,你能明白吗?这些是非常重要的,我建议你不要逃避,你好好和人家沟通,你不要现在就说我要退出。

弟子:好吧,谢谢师父!

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