慈心禅修习

界文法师 | [投稿]

（四）问答录

　　营员提问：

　　坐禅时修习把慈心扩大到师长、亲朋好友，行禅和站禅时也要这样对他们扩大修吗？还是说只对自己修？

　　法师回答：

　　在行禅和站禅的时候也要扩开修，要对你的师长们、父母、亲人、朋友们发送的。

　　营员提问：

　　修慈心不要特定的对象，只是比如说念诵‘平静’、‘喜悦’两个词语，可以吗？

　　法师回答：

　　一般来说，我们开始的时候还是要发送给特定对象的。你可能不一定嘴巴上说，但是你心里要知道：是愿自己的，或者是愿一切众生的。我们的慈心是有对象的，哪怕是一切众生也是一种对象。如果“平静”、“喜悦”，只是这两个词，很有可能是你自己在享受这个平静喜悦，那就是另外一种心了，就不再是慈心。这种情况一般发生在什么时候呢？就是当我们定力生起来以后。比如你对自己的一个朋友发送慈心“愿你平静喜悦，愿你平静喜悦，愿你平静喜悦……”

　　当你的定力越来越深的时候，你会发现你不想讲这么多字，慢慢地你的心不愿意讲太多的字。这时，你可能就会把“愿你”这两个字去掉，这时你就会产生出“平静喜悦，平静喜悦，……”，安住在这个慈心里，在这个时候只剩这四个字了。

　　到后来，定力进一步增强的时候，四个字都觉得太多，你可能就是一个“喜悦，喜悦……”。这个“愿你喜悦”还是在心里的，但是在默念的时候可能只剩了“喜悦，喜悦……”，然后可能中间会延迟很长时间。

　　当你的定力开始有点摇动的时候，你就重新念一下“喜悦”，就把慈心再次调出来了。最后可能完全没有语言了，你安住在这个无边的慈心里，入定了。它是这样的一个过程。但在开始的阶段，还是需要发送给一个对象，哪怕你心里知道是发送给他的，嘴上不说，但是心里要知道。

　　营员提问：

　　有一个蚊子飞到手指上了，没有赶走它，而是向它修了慈心。（笑）蚊子吸饱了以后挺着大肚子飞走了，当时担心过一阵会不会很痒，结果没有感觉到被叮的感觉，只有点红晕，是跟慈心有关系吗？

　　法师回答：

　　那你肯定是修了很好的慈心呀，看来这只蚊子也照顾了你是吧？（笑）采了一点血，但是它没有让你痛苦。至少，你感觉到自己克服了这样一个嗔恨心，也会是很愉快的。

　　营员提问：

　　我感觉到还没有掌握生起慈心的方法。当我对自己发送慈心时，只是念诵祝愿词，却很难想象自己可爱的地方，因此，慈心好像生不起来。

　　法师回答：

　　如果你完全想象不到自己可爱的层面（笑），给我的感觉，对自己有点苛刻。你不可能没有可爱面，甚至优点很多。能够坐在我们禅堂里，就是一个优点了，是吧？你就拥有了一种追求真理、能吃苦、希望去探索生命的一种优点。就因为这个，也应该奖励自己，对自己修慈心了。除此之外，也可以观察自己生命的痛苦，想自己生活的艰难。想到了这些时，你就愿意给自己发送“愿我自己平安”、“愿我自己没有心灵的痛苦”。

　　营员提问：

　　对某一个对象发送慈心的时候，是不是一定要回忆他的可爱面，或者我可以想象他好的地方吗？

　　法师回答：

　　都是可以的。但是一般来说，你们发生过的这些美好的回忆，是比较有力量的。如果没有发生过，你想象他的一个优点，比如他没有送你礼物，你想象他送了你礼物，然后对他发慈心，这个可能力量会弱一些。

　　营员提问：

　　如果只是念祝愿词，什么也不想，是不是可以呢？”

　　法师回答：

　　原则上可以，但是如果中间没有慈心的话，可能你念一会儿就会觉得厌倦、烦躁。因为拥有慈心的祝福词，你才会喜爱它，你的心会受到吸引，心会越来越喜欢，由那种感觉提升定力。然后修到一定程度的时候，这个祝福词会减少，会消失掉，只有这个慈心。所以如果，你只是念祝愿词的话，这个祝愿词就舍不掉了，也没办法放掉它。

　　念祝愿词跟念“青菜萝卜”肯定是不一样的，是带着情感的语言。但是我们也可以运用一些观想，来润泽它、强化它的力量。这个还是很微妙的，我们在修慈心的过程中来慢慢地体会。在最开始修的时候，选择一个能激发你慈心的对象其实是最重要的。有的人是对小动物发送的，有的人可能是对其他人。一般讲，对我们的师长、对一些儿童、你的最好的朋友，都是特别适合的对象。

　　营员提问：

　　什么样的状态就表示自己的慈心已经修起来了？

　　法师回答：

　　如果你的心感觉到温暖，有这样一种感觉，你的慈心就生起来了。如果在这个时候你的心一直在祝福，杂念减少、消失，这就说明定力在增长。定力增长时，你会感觉到时间过得特别快，就不会觉得这一个小时有那么漫长了，很快就过去了的那种感觉。或者很短的时间，你感觉到很漫长。你觉得“啊！我已经打坐了那么久了”，一睁眼，才几分钟。这也是一种定力在增长的表现，说明你的心已经完全沉入其中了。

　　营员提问：

　　法师们好，在对自己修慈心的时候，很可能会生起一种，爱惜自己这样的一种心行。这样的话会不会增长我执呢？为什么？

　　法师回答：

　　我执的背后往往是一种防御的心。我们为什么要那么自尊？其实，往往是因为自卑，因为脆弱，怕丢面子。所以我们才会表现得格外自尊，特别在意别人的赞叹，别人对我们的恭敬。假如说你非常强大了，反而就没那么在意了。别人对你很轻视，也不会刺痛你，因为你对你自己非常满意。所以，对自己修慈心和爱惜自己，不会让自己变得更加的自大。

　　那修完慈心之后，它会让自己更柔软。当你得到了这样的一种自我的慈悲了以后，我们的内心变得宁静下来。这时，我们一颗平静的心，才能够照出万事万物的真理。清澈的水，才能看到它下面的泥沙。所以，最重要的是运用慈心让我们的内心获得安宁。

　　我们在修慈心时，偶尔也会有这种现象——有的人会感觉到，只愿意对自己修慈心，再也不愿意发给第二个人了（笑）。他就全程只发给自己，不肯把这个慈心分享给别人。这时，就会产生一种执着。这就是为什么只发送慈心给自己，就不能证得禅定的原因。所以，当你发送慈心给自己，感觉到你的心安宁下来、稳定下来之后，我们就可以把心转向其他众生，开始祝福周围人。这时，我们会感觉更好，心会感觉更满意。所以差别是在这里，这就是我的回答。

　　好，随喜大家！祝愿大家这几天的修行，一切顺利、快乐！阿弥陀佛！晚上别忘了继续修行啊，特别是躺在床上的时候，在慈心中入睡。

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