宋朝光宗绍熙元年庚戌初夏。北山百花桥东庙神,姓谷名穆。颇灵而神,常常变化成老人进入寺里听法师讲经。
法师问他从什幺地方来。他回答:「为听法而来。」
法师又问:「你用什幺来听着?」
「我用心耳倾听。」
法师便说:
「你心中多欲,你耳里多惑,欲多所以作出妖事,惑多因而成魔。唯有断欲方能作圣,除惑始可称贤。心正则慧日发出光辉,心异则业障顿然兴起。如能了得身心俱空,乃与我同一体。」
于是这一神灵顿悟心源,誓愿身为护法,向法师顶礼后离去。
绍熙三年九月,南方有山神,化作老人,求法师说戒。法师说:
「要知所谓戒者,是去恶从善的意思。你能不杀吗?」
老人说:「能。」
「能够不盗吗?」
「能。」
「能够不淫吗?」
「能。」
「能够不妄语吗?」
「能。」
「能够不绮语吗。」
「能。」
「能够不两舌吗?」
「能。」
「能够不恶口吗?」
「能。」
「能够不贪吗?」
「能。」
「能够不瞋吗?」
「能。」
「能够不痴吗?」
「能。」
法师至此说:
「你现在能够除去这十恶,自然能摄一切妄心,这就叫作是戒。因戒生定,因定生慧,定慧圆明,入三摩地。」
于是再为老人说梵网经妙旨,山神顿悟心源,向法师礼拜而去。
这一年的冬天,腊月时分,法师往城南地方,遇到陈天与这个人骑着一头驴子。法师叹口气说:
「子骑父背,父受子鞭。」
这驴子一听法师这幺说,尽力将身一跳,就把陈天与翻覆倒地,然后驴子跪伏在地上。
法师就叫唤着说:
「陈茂荣哪!陈茂荣!由于你骗了他人,肥了自己成为富有之家。然而对佛法僧三宝一点都不相信,以致报得这样的身形要几时才休止哪!」
驴子跪听了以后忽然作人语说:
「我生时不相信因果,诽谤三宝,只是喜欢看一些词曲小说,平日帮人看家管事,如果化钱百贯,就骗说是化费了千贯,就这样欺骗敛财,赡养家人。而且我又背着我的家人孩子偷偷的化了百贯钱,买了一位年少妓女为妾,以遂取乐的欲望。我死后作过二次的牛,来偿还前世欠的主人之债。辗转七次变易主人,死脱牛身,再生驴胎,来报偿我子,受我子的骑打,口却不能说话,甘心受苦。现在蒙法师赐我甘露,所以才能说话,愿法师慈悲,洗涤消除我的罪业,使我能得到解脱,往后不再堕入畜生界了!」
天与听后放声大哭。对法师说:
「但愿您老开救苦的法门,使我父亲解脱这驴形之身吧!」
于是法师为其开示:
「诸法假名,无有真实,妄心才生,异相现前。」
驴子听后大声吼叫,奔跑乱撞,就这样死去。天与就用棺盛殓,像当年安葬先亡之父一样。
到了晚上天与梦见亡父对他说:
天与仍然礼梁皇宝忏,读诵法华妙典,并礼请法师说法。法师升座开示说:
「佛法僧是三宝,三宝的名称虽有别,其实一相离相,清净妙心,非妙心不能成真僧,非真僧不能宏正法,非正法不能证佛地。可是自心非假外求,你父不信三宝,故堕异类,你现在既能皈依三宝,诵经忏悔,你父自此得脱异类,前迷后明,一点都不假啊!」
说这话时,空中有声:
「文殊师利菩萨善说法要!」
这天晚上天与再梦见亡父说:
「我二报已解脱,寄语世人,务要恭敬三宝,持诵经典,生希有想,可不要懈怠。可叹世人,哪个知道个中玄妙呢?所以堕落的才那幺多,能被救脱的却是十分希有罕遇了。」
一天法师预知时至,整衣升坐,叫侍者击鼓,寺众云集,法师告诉大众说:
「诸佛世尊,从无始已来,修一切妙行,证无上道,无非是为一大事因缘。众生陷溺爱欲苦海,堕无明洞,投入愚痴网,循环生死,了无出期。因此诸佛菩萨,现大神力,应身生到众生的地方,作种种形,与众生同事,来度脱他们。老僧也不例外。可是度化众生无有尽期,我愿也无有穷尽,我和你们各位同居同衣,以法付嘱你们,当知修一切妙道果位,须明般若禅定,兼修净土,救诸苦难,广施医药,还要如法回向,求无上道,渐次证果,得涅槃乐。你们切不可恃强凌弱,自赞己德,说人好恶,遮他胜事,不行随喜,安知那是业芽渐长的因素,不要让它滋生蔓长,到时就难除了。」
说罢下座,将身跃入空中,现出一切神通变化,再返回座位,连声叫:
「大家且看!」
左手现日,右手现月,放百宝光明,大众喜跃注视。
法师说:
「老僧以这神力,转大*轮。」
又看到法师口现莲华,放百宝光,灌各人的头顶,大众惊叹。
法师说:
「老僧以这粲花妙舌,教化众生,令归正道,无有虚妄。」
又见法师顶上毫光万丈,当中现七佛,照遍世界,四众瞻仰,叹未曾有。法师说:
「老僧以此神光,触破愚暗,有一切妙用来彰显释迦如来正法眼藏,你们各人信根已成熟,不妨努力精进,发明心地,以求妙果。老僧世缘已毕,要和你们作别了。」
这时大众都悲伤饮泣。道稠就问:
「这么大的道场将来会是什么样子?」
法师回答:
「我这道场,水火不漂焚,世世不泯绝,如果将来遭到不祥,我誓不成正等觉。各位!须知凡所有相,如梦如幻,奉劝我后嗣,至心修净土,广度诸有情,速登无上品。」
法师这时端坐合十,说完后就示寂。
太守听到法师圆寂的消息。入寺瞻拜挥泪说:
「我以薄德,不获充入室弟子,亲闻法要,负疾良深。」
第二天布施一笔资财,重新翻修这座寺。其余四众都认为正法难闻,后悔法师在时每每错过了听法的良机,大众入寺瞻仰法师的遗容,时时可以听到有人啜泣的声音,法师的德行教化大众,感人也可以说是至深了。
法师迁化后屹然不动,颜貌如生,奇怪的是荼毗的那天,火怎么样都烧不起来。道稠告诉众人说:
「我师乃是七佛之师权来示现,可能不是凡间的火能够焚化的吧!」
众人都认为他的话有道理。
后来法师胸中忽然迸裂三昧真火自焚,五色祥云缭绕不散,一时异香遍闻,舍利如雨下。
而后四众建塔在寺里,永远镇守于山门。太守奏闻于朝廷,奉皇上圣旨赐号广慧慈济宁化仁德大师。
按戒阇黎,实在是文殊菩萨显迹来示化人间。以上大士应化的事迹,流传民间,信而有征,诚然是极为伟大而受人崇敬的一位菩萨。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
两性关系:见他色美,起心私之。【解释】看见别人的妻子女儿美丽动人,就立刻起了淫欲的心,想要与她私通。【分析】色,这件事情,是人最容易犯的罪业啊!它比起贪财杀生等等的恶业,还要百倍的难以控制;所以它的败德取祸,也比其他的恶业,要百倍的严酷惨烈。然而太上对于贪财杀生等的事情,不断再三的说明禁戒;
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
“邪淫”,一般是指佛教上所认为不适当的性行为,属於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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