第二十二节 侮辱与金币的价值对比
一年多过去了,佛陀一直住在舍卫城。后来,他经过拘罗王国,回到了他的故乡迦毗罗卫国,在那里度过了雨季安居期后,他又途经婆突里希特,婆罗那斯和安拉瓦克,最后来到了柯沙毗城。
就在他到达宫释天寺的第二天,现已贵为可沙毗国王乌德匿王后的摩甘蒂耶,在五百宫女的前呼后拥之下,浩浩荡荡地向王家公园走去。今天,她没有走原路,而走了宫释天寺对面的一条小路。原来,她是急于向佛陀炫耀一番。曾经被他拒绝的她,今天已是柯沙毗国王的王后,享受着人世间的一切荣华富贵。她用昂贵的绸缎和精致的首饰把自己打扮得美若天仙。她乘坐在第一辆马车上,一到庙门口,她即下令停车,从车篷里伸出美丽动人的脸蛋从左到右,着实仔细地看了看整个寺院。她发现,除了晒在太阳下的几件黄色袈裟外,不见一个僧人的影子。起初,她想从车上走下来,以展现她的美貌,但后来一想,这样做有失她高贵的身分。所以,她就命令她的车夫去把佛陀叫来。车夫奉命下车,向庙里走去。他刚走出几步,摩甘蒂耶就赶忙拿出镜子,仔细地打扮起自己来。她理了理头发,细心地在脸上涂了一层化妆品。然后,她就心烦意乱地等着佛陀的出现。
佛陀早就知道了高傲、爱虚荣的王后在想什么,所以他拒绝去见她。当摩甘蒂耶看到车夫独自一人走回来时,她便恼羞成怒起来。
「什么?他不来了?」她问道。
「王后陛下,他不来见你。他说,如果你愿意的话,你可以去见他。」车夫禀告道。
「你告诉他了吗,我是乌德匿国王的正宫娘娘?」
「请饶恕,王后陛下。我对他说了你是摩甘蒂耶王后,可是我却忘了告诉他,你是乌德匿国王的正宫娘娘。」
「回去,把他带到这里来。告诉他,我是国王乌德匿陛下的正宫娘娘。告诉他,我是贵族出身的摩甘蒂耶,全印度最迷人的美女,荣华富贵,举世无双。每次出游,常有五百宫女护侍左右。叫他快来见我,这是王后娘娘的旨意。」
车夫再一次来到佛前,躬身下拜,然后双手合十,向佛请求道:
「世尊,乌德匿国王的正宫娘娘下旨令您赶快去见她。她令我告诉您,她是贵族出身的摩甘蒂耶,是全印度最迷人的美女,荣华富贵举世无双,常有五百宫女随侍左右。」
「朋友,她的美貌、她的家族、她的财富,与我又有什么关系?我再一次告诉你,如果她想见我,她可以到我这里来。」佛陀强调地说道。
「世尊,她命令您到她那儿去。」
「朋友,我不去她那儿。」
「世尊,王后娘娘有权有势,她的命令就是圣旨。」
「朋友,过去告诉她,我不会去见她的。」佛陀重申道。
车夫又回到王后跟前,躬着腰,低着头,没敢说一句话。由于恼怒,摩甘蒂耶的脸色渐渐变了,她气得咬牙切齿,一摔手、把手里的一株蓝百全花扔到车外。她命令车夫即刻驾车回宫。
一个静得出奇的夜晚过后,一轮旭日从东方升起。佛陀跨出庙门,来到大路口,沿途乞食。突然,一阵讥笑、辱骂声从四面八方席卷而来。那些辱骂起哄着,有的坐在树顶上,有的靠在树干上。佛陀根本没有理会这些吵嚷声,继续迈着坚定,稳健的步伐朝前走去。他一步一步地走着,喧哗起哄声一浪高过一浪。躲藏在树后面的年轻人,突然停止了乱哄哄的叫嚷,开始指名道姓地毁谤起佛陀。他们声嘶力竭地喊着狗、驴、牛、豺狼、下流胚等骯脏话。他们一面骂着,一面使劲地摇动着树枝。露水不断地掉在佛陀身上。滔滔不绝地吼叫声和辱骂震耳欲聋。佛陀的头和袈裟都被露水湿透了。
「噢!世尊,真是劫难!世尊,留步吧。」跟在后面的阿难陀说道。
「阿难陀,你为什么害怕毛毛细雨,还有雷鸣般的欢呼声?」
「世尊,这可只是毛毛细雨。世尊,您往上瞧,坐在树上的流氓正拼命摇晃着树枝,他们辱骂您,想找您的麻烦。」
「他们不是在侮辱我。」
「世尊,那是谁呢?」
「他们自己。」
一阵阵冻结的冰块、树叶落到佛陀的钵里,但是他步伐、他的威仪并没有丝毫改变。
突然,一个人挡住了他的去路。原来,一根树枝被折断了,一个人下从树上滚落下来,摔倒在地,他就是骂佛陀骂得最凶的那个人,只见他跌倒在路中央,屁股仍跨坐在一根树枝上,嘴里直冒鲜血。吵闹吵嚷声一下子停了下来。
佛陀把钵交给阿难陀,走上前去,对那位在痛苦中挣扎的年轻人说道:
「年轻人,你爬上一颗没有果的树,摇晃脆嫩的树枝,你看到了这些行为的后果了吧。」
年轻人既痛苦,又害怕,试图站起身来,但又一次重重地摔倒在地。他痛苦地扭动着身子,呻吟着,喘着粗气。他无法抬头看一眼佛陀,张开者四肢,躺在地上。突然,他看到今天早上刚刚拿到手的金币丢落在他脚旁。一阵厌恶感涌上心头,他伸起一脚,把金币踢开。佛陀并没有提起金币的事。也没有计较奚落和辱骂,走进那个年轻人,伸手挟住那人的两腋,把他扶了起来。那年轻人痛苦地叫了一声,原来他的脊梁骨受了伤。
「年轻人,我将帮助你。你觉得哪儿疼?」
「噢!世尊,我的脊梁骨,我的脊梁骨!」年轻人痛不欲生地喊了起来。
摩甘蒂耶王后登上寝宫的最上一层楼,幸灾乐祸地听着从宫释天寺传来的吵闹声。突然,骚乱声停了下来,可她没有离开窗口,仍然在那里向外张望着,最后,她看见,两个比丘一左一右搀扶着一个年轻人走来,后面跟着一群默默无语的年轻人,两位年轻人的手上捧着两位比丘的饭钵,他们一路慢慢地朝前走来。不一会儿,摩甘蒂耶王后就认出了他们,右面那个正是佛陀,只见他右手扶着受伤人的头,左手挟着受伤人的身体。摩甘蒂耶的脸色突然变得苍白不堪,她一把挟住身旁一位侍女的脖子,把她的头推出了窗口,指着街道上,对她叫嚷道:
「你看见了吗?你看见了吗?那是谁?」
「娘娘殿下,前面那两个是佛陀和阿难陀,那些默默跟在后面的就是娘娘陛下令我行贿的年轻人。」侍女如实地回答道。
「我知道!我知道!快去,弄清楚发生了什么事,立即回来告诉我。」王后怒气冲冲地大叫大喊起来。
侍女刚刚走开,一阵「善哉」、「善哉」的欢呼声从王妃萨玛瓦提的寢宫中传了出来。摩甘蒂耶抬头朝那个方向望去,只见萨玛瓦提王妃和她侍女们一个个把
头伸了出来,双手合十至额,口中喊着「善哉」、「善哉」,正一个劲地欢呼着佛陀。
当摩甘蒂耶的心还在恼怒中燃烧时,佛陀把摔断了脊梁骨的年轻人送到泊车罗亚门前。泊车罗亚是柯沙毗国著名的外科医。他向佛陀行礼以后,站在一旁,直到尊贵的来访者开口讲话:
「大夫,我给你带来了一个思想上不健康、脊梁骨有伤的病人。我将来医治他受了伤的思想,请你医治他被摔断的脊梁骨。」
医生把病人交给他的两位助手,自己端来两把椅子,恭敬有礼地请佛陀和阿难陀坐下,自己坐在一只低矮的板凳上,然后说道:
「世尊,在你带这个人来这里之前,我就知道发生了什么事。在人类历史上,从来不曾有一个人对如此恶意辱骂、欺负他的人施与如此容忍和慈悲。但我今天亲眼看到了,我看到了佛陀至高无上的慈悲本怀。任何一个善良的人,一旦知道了您的高风亮节,都会情不自禁地赞叹您。世尊,请接受我奉献给您的赞美吧!」医生说道。
「大夫,当这位年轻人辱骂我,摇晃沾满露水的树枝淋湿我的身体时,我对他无瞋无恨。现在你赞美我,我也不由此感动欣慰。我并不是为了自己做了好事而情高意傲,沾沾自喜。我这样做不是为了赢得市民对我的同情和尊敬。大夫,我做我应该做的。这位因树枝折断跌倒在地的年轻人,当时处在一种绝望无救的困境中,我就这样做了?」佛陀说道。
「世尊,我帮助病苦众生,我不期待他的报答。我唯一的目的就是使他们好好地生活着。但是,世尊,我并不同情这位年轻人,他接受了收买,肆无忌惮地辱骂世界上最伟大的人。灾难降临在他的身上,这必须成为其他具有同样卑劣行径之人的教训。世尊,我要让这个年轻人熬上三天,让他尝尝被折磨的滋味,然后,我再给他治疗。」医生这样说道。
「大夫,这不适当。」佛陀说道,「如果他故了庸俗、亏心事,在这里,只有他更能体会这种行为的后果了。现在他已悔悟,他受到他自己行为应有的惩罚。他悔恨他的罪孽。大夫,这些误入歧途的众生值得同情和悲悯。我对所有跟在我后辱骂我的人施以同等慈悲。现在,他们个个都站的远远的,低垂着脑袋,不好意思看我的脸,他们承认了他们的罪业,感到了内疚。」
当佛陀这样说着,一个年轻人从人群里走了出来,来到佛陀跟前恭恭敬敬地礼拜了佛陀。好象一个被吓破了胆的人,站在那里一声不吭,哆哆嗦嗦地露出手里拿着的一个小布袋。
「年轻人,你手里拿的是什么东西?」佛陀问道。
「世尊,这是我从摩甘蒂耶王后那儿得来的金币。我们大家商量好了,决定把这些金币收集起来,奉献给您。世尊,我们上了人家的当。我们辱骂了您,晃沾满露水的树枝,淋湿了您的身体。世尊,对我们这些作恶的众生大发慈悲吧!饶恕我们吧!」年轻人声泪俱下地恳求道。
「年轻人,我并不在意你们骂我的事。」
「不,世尊,我们确实骂过您。整个城市都在我们的辱声中惊醒,整个柯沙毗城全知道我们骂过您。」
「虽然如此,但是年轻人,我从来没有觉到你们骂了我。年轻人,你是说要把你带来的这袋金币给我?」
「世尊,是这样。我们把我们接受的金币都拿来给您。」
「年轻人,我用不着金币。我不接受,你们接受的金币是你们自己的。」
「请收下吧!噢!世尊,出于对我们的慈悲,请收下吧!这些金币对我是一种诅咒。」
「年轻人,你认为这些对你们是诅咒的金币,会给我带来任何舒畅和安慰吗?我不会接受金币。年轻人,你们准备怎样处理这袋被我拒绝的金币呢?」
「世尊,我们诚心诚意把它拿来送给您,如果您不接受,我们只好自己保存起来。不然的话,我们就把它还给摩甘蒂耶王后。」
「年轻人,你们认为,你们对我的侮辱与这袋金币是等价的吗?正如我不肯接受你们的金币一样,我早就拒绝接受你们的侮辱。正如分享你们的侮辱一样,你们平均分配你们得到的金币吧。不然的话,就把它还给摩甘蒂耶王后。」
摩甘蒂耶的嫉妒憎恨之火越烧越旺,她没能成功地挑起国王和公众对佛陀的不满,便决定向萨玛瓦提王妃开刀,借她发泄自己内心的恼怒,因为,萨玛瓦提王妃是一个虔诚的佛教居士,她对佛陀崇拜至极。
一天,国王乌德匿来到她的房间,摩甘蒂耶王后热情地招待了国王。酒足饭饱之后,他俩躺在一起。她就把国王的头轻轻地摆在自己的胸脯上,娇声嗲气、口齿伶俐地说道:
「最亲爱的大王,还记得您曾说道,我是天下独一无二的美女吧?夫王,在我的一生里,我没有让其他任何男人摸一手,看一眼,更没有让其他人对我有一
点感情。自从我成为正宫娘娘以后,我举手眨眼都是为了让您高兴、快乐。我一天到晚想的就是您。夫王,我把我的一切都奉献给您的幸福和快乐。我真心诚意地爱着您。我活在世上就是为了您的快乐。您是我灵魂中的上帝。可是,唉!夫王,您为什么还希望萨玛瓦提来陪件您呢?她难道能给予您我不能给予的快乐吗?」
国王说道:
「摩甘蒂耶,同你在一起,我感到十分亲热,有一种新鲜、快乐之感。我从萨玛瓦提那里的到满足和称心,与从你迷人的肉体上享受的舒服、乐趣是完全不一样的。我无法准确地告诉你这种感情。有几天,当我走进她的阁楼时,我常久久地望着她那净白无瑕、天真可爱的脸。我会深情地抚摸她的脸,亲吻她的胸脯,然后我就离开。当我要走时,我总有一种像从隐士处得到的美妙幸福感,然后,宁静就会荡漾在我的心头。我就会心情舒畅,走路也显得很有精神,心情愉快,心平气和。但是,当我走进你的房间时,你燃烧着火焰的身子使我失去理智,拥抱你的欲望便无法忍受、抗拒。」国王说道。
「那么,瓦莎瓦德突又怎样呢?」她问道。
「瓦莎瓦德突兼和了你的美丽和萨玛瓦德的天真。除了这些,她也很聪颖。与她一席话,我的获益多于和我的婆罗门谋士谈三天三夜。你们三人,我都需要。」国王回答道。
「陛下,因为您,萨玛瓦提才有五百宫女服侍,才能住高楼大厦,才能过着舒舒服服的生活。因为您,曾经是一个流浪者的她,享受了王家的荣华富贵。可是,在她的心目中,她却和乔达摩佛陀住在一起,而不是与您。如果她像我一样,被获准离开王宫大院,她定会在宫释天寺过夜。她的楼阁上,所有朝寺庙方向开的窗口日夜敞开着。她每天都朝那个方向望好几次,目不转睛地望着大庙,她每晚礼拜佛陀。陛下,萨玛瓦提已经疯狂地爱上了佛陀。无论在哪里出现了黄颜色,她就被那个方向深深地吸引住了。她何必去爱一个一天到晚只会谈论人生痛苦的出家人?难道她受着什么世间痛苦吗?陛下,她暗地里想得到乔达摩。她已爱上了乔达摩,她甚至爱着从寺庙方向吹来的风。」
「摩甘蒂耶,你口齿真伶俐,嫉妒心又强。这是女人的本性。但萨玛瓦提就不一样了,她是一个诚实、虔敬的女人。我知道她崇拜佛陀,可我看不出其中又有什么不对之处。」国王说着,面有愠色地站了起来。
但是,摩甘蒂耶并没有被国王的不快激动,她继续说道:
「陛下,请息怒。说真的,我并不喜欢萨玛瓦提。这因为我炽烈地爱着您。我憎恨所有对您不怀好意的人。陛下,她把一尊红檀香木雕刻的佛像藏在起居室,而不是摆在卧室里。您见过吗?不声不响地前去看看,她是怎样亲吻、拥抱这座木头像的。您自己将会看到,这些是她对佛陀的虔诚信仰,还有她对佛陀的恋爱。在萨玛瓦提的楼阁上,即使在最不起眼的角落里,也没有您的一尊塑像。您看见了那座白色的塑像了吗?那就是您啊!每天早上,我都要在这前面点上一支芬芳的檀香,然后,恭恭敬敬地跪倒礼拜。这是因为您是我的救星、圣人和上帝。可是,陛下,萨玛瓦提大献殷勤、顶礼膜拜的不是您,而是那个所谓宣扬圣教的布道者。」
国王乌德匿一声没吭。离开了摩甘蒂耶的寝宫,恼怒的火焰在他心中燃烧起来。他急冲冲地下了楼,径直朝萨玛瓦提的楼阁奔去。
侍女们看到国王怒不可遏的样子,个个都吓得四处乱窜。他快步登上了楼,朝萨玛瓦提的寝室冲了过去。但她不在那里。
萨玛瓦提正在起居室里,窗户和门都敞开着。在房间的一头,香雾缭绕,一尊佛陀的塑像安于在高处,显得无比的尊贵荣耀。她用香油涂抹了佛像之后,虔诚地跪在佛像前。看到眼前这番情景,国王眼里直冒火星。他猛地抽出宝剑,扑向萨玛瓦提,抓起的她一把秀发,发威似地叫道:
「你在干什么?」
「陛下,我刚刚用香料涂抹了佛像。现在正在礼拜佛像。」萨玛瓦提回答道,她感到惊讶,但没有害怕。
「佛陀跟你有什么关系?」
「陛下,他是人类的解救者。」
「因为我,你享受着王家的荣华富贵,而你却向他表示本应对我的尊敬。你爱的不是他的佛法,而是他的肉体,你被他的相貌迷惑住了。」
「陛下,我明白了他讲的佛法,我尊敬他的佛法。」
「你是怎么知道他的佛法的?是不是没有告诉我,你就去他那里了?」
「陛下,不要发火,我将告诉你一切。我的侍女库久达罗每天去宫释天寺,她亲耳聆听佛陀讲经说法。回来后,她就把他讲的法重复给我听。我就是这样得到佛法的。」
「那么,要他的塑像有什么用呢?」国王驳斥道。
「陛下,当你在重温佛法时,你会自然而然地对说法人产生景仰。跟随库久达罗,我学习了佛陀至高无上的法教。但是,佛法的宣示者并不是库久达罗,而是佛陀,听了库久达罗讲了佛法以后,我就久久地思考起来。当我来到佛像前,一种对佛陀无限崇敬的感情就会自然产生。噢!陛下,看一眼佛陀的塑像,他断除了一切污染和不净。你误解了我,所以你对我大发脾气。看一眼佛像吧!告诉我,你是否得到一种宁静、和平的感受?如果你没有这种安详、超脱的感觉,那么,你就可以认为,我是出于爱欲而崇拜他的,那时候,你就杀了我吧。」
国王放开王妃的头发,但手中还提着宝剑,凝视着佛像,然后又放低了眼光,沉思了片刻。接着,他把宝剑插回剑鞘。国王的冲天怒火,一下子消失得无影无踪了,他轻轻地说道:
「萨玛瓦提,你把我从滔天罪海中拯救了出来。雕刻这尊佛像的艺术家是谁?短短会儿的工夫,这尊佛像就安抚了我的心。我想把这高贵的艺术品珍藏在我的宫里。当我心情不快、发脾气时,这尊佛像会帮助我避免可能要做的错事。」国王说道。
「陛下,库久达罗化了一千个金币,向雕塑家婆突加利买回这尊佛像,因此得到了它。」王后回答道。
国王又一次静静地凝视着佛像,随后,他双手捧起佛像,紧地贴在胸前,说道:
「萨玛瓦提,我把这尊佛像拿走,你可以让婆突加利再雕刻一尊。我无缘无故地向你大发雷霆,请原谅。我允许你在任何时候前去宫释天寺,聆听佛陀讲经说法。我要把摩甘蒂耶劈成两半。为了坑害你,她花言巧语地毒害了我的头脑。同如此爱虚荣的女人生活在一起是不会有好结果的。」
「陛下,摩甘蒂耶还是一位世俗之人。世俗之人总是很容易被罪恶拉拢的。」
「你怎么倒悲悯起她来?为了害你,她鼓动我与你过不去。」国王迷惑不解地问道。
「陛下,这是因为我懂得了佛法,因为我尊敬佛法。佛陀说,善恶同时存在于一个趋于作恶的世人身上。为了惩罚恶的,你杀死一个人,但在他或她身上的善也会被损坏了。佛陀宣扬佛法,就是为了驱除人们头脑中的恶,从而使善得到显扬。陛下,如果你还憎恨摩甘蒂耶王后的话,你就再看一眼贴在你胸前的佛像吧!你将会感觉到佛陀的冷静、安然,他慈悲心切,即使对住在人们头脑中的恶,他也施以教化。」
萨玛瓦提这样说着,国王乌德匿紧握着贴在胸前的佛像,然后,又望着佛像,说道:
「尊敬的世尊,您不仅拯救了萨玛瓦提的生命,您也拯救了邪恶的摩甘蒂耶。」
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
两性关系:见他色美,起心私之。【解释】看见别人的妻子女儿美丽动人,就立刻起了淫欲的心,想要与她私通。【分析】色,这件事情,是人最容易犯的罪业啊!它比起贪财杀生等等的恶业,还要百倍的难以控制;所以它的败德取祸,也比其他的恶业,要百倍的严酷惨烈。然而太上对于贪财杀生等的事情,不断再三的说明禁戒;
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
“邪淫”,一般是指佛教上所认为不适当的性行为,属於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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