舍利子是什么？佛牙舍利又是什么？佛牙舍利塔的由来

舍利塔 | 作者：网络 [投稿]

　　在北京西山风景名胜区八大处的灵光寺旧址，有一座中华人民共和国成立后中国佛教界重建的佛塔，这里供奉着世界仅存两颗的佛牙舍利其中的一颗，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年，佛牙舍利塔被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。

佛牙舍利塔的由来

　　佛牙舍利塔坐落于西山八大处公园内，据《八大处介绍》记载：灵光寺创建于唐大历年间（公元766—780年），初名龙泉寺，辽代咸雍七年（1071年）曾予扩建，在寺内建“招仙浮屠”（即招仙塔），金代大定二年（1162年）重修，改称“觉山寺”，明成化十五年（1479年）重修后，宪宗皇帝赐名大灵光寺，据今已有五百多年。这就是灵光寺的来历。从记载中我们不难看到，当时的灵光寺就建有佛塔名“招仙塔”，此塔为辽代（1071年）由当时的丞相耶律仁先之母郑氏为供奉佛牙舍利而建造。此塔为八角形，以雕砖砌成，规模宏大。据《日下旧闻考》载：“寺后有塔八棱十三层，俗称画像千佛塔，绕塔基有铁灯龛十六座，塔西有井泉，深十约五尺余。”可见此塔建筑规模之宏大，以至在现有的残存遗迹中我们还可以弱睹此塔当年的风采。“招仙塔”在西山耸立达八百多年，直至近代公元1900年义和团设坛于灵光寺，“八国联军”于是年八月围剿“义和团”，疯狂炮轰灵光寺，塔被九炮轰倒。塔轰倒后人们很自然地会想到此塔内是否有宝物？轰倒以前叫“招仙塔”，人们并没有想里面是否有圣物，可能此塔就像普通的塔一样。就在“招仙塔”轰倒次年，奇迹出现了。当时的承恩寺住持圣安和尚率僧重修灵光寺，在塔基下发现了一个珍藏佛牙舍利的石函。据《八大处介绍》中载道：石函内有一沉香木盒，上有“释迦牟尼佛灵牙舍利，天会七年四月二十三日记，善慧书”的题记，塔顶的石雕露盘刻建塔年月：“大辽国尚父令公丞相大王燕国太夫人郑氏造，咸雍七年八月日工毕”。这与《辽史·道宗纪》所载建塔年月完全相符，郑氏是辽国丞相耶律仁先的母亲。此外，在塔内还找到琉璃砖十余块，每砖刻一偈，偈语是：“诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，故作如是说。”根据史料考证，“天会”是北汉政权的年号，天会七年为963年。北汉是一个反宋亲辽的割据政权，979年被宋太宗赵光义所灭，善慧是五代时期北汉僧人。由此可见塔内发现与史料一致，从而可知此塔的建造年代基本确定。在沉香木盒内供奉的佛牙舍利，根据佛教《大般涅盘经》等的记载：“释迦牟尼佛涅盘后，留有四枚佛牙，除帝释天、海龙宫请去两枚外，留在人间两枚，一在斯里兰卡康提圣牙寺，史称锡兰佛牙。一在北京佛牙塔，史称法献佛牙。法献佛牙，佛涅盘后辗转传到乌苌国（今巴基斯坦境内），又从乌苌国传到于阗。自法献大师于5世纪末从于阗请回中土后，经历了十多个朝代，长达一千五六百年，或隐或现，史有明载，历历可考。”佛牙舍利从1071年人塔到1900年出现在招仙塔中供奉了830年，随着招仙塔的倒塌被僧众发现，佛牙舍利发现后的半个世纪中，中国社会一片混乱，佛牙被佛教界秘密收藏，新中国成立后1955年把佛牙舍利迎到广济寺舍利阁七宝金塔中，供国内外信众瞻礼。由于旧塔被轰塌，佛牙舍利一直不能很安全的收藏与供奉，于是中国佛教协会决定在原址附近建造一座新塔，这就形成了新旧不同塔的风格及建筑艺术。

简介

　　位于北京西山八大处之第二处灵光寺旧址。释迦牟尼佛入灭后之二颗圣牙，一颗传到师子国（锡兰，今之斯里兰卡）；一颗传到乌苌国（约在印度北部苏瓦特河流域），后又传至于阗。至五世纪南朝僧人法献西游至于阗时，将之带回齐都建业（南京），隋统一天下，佛牙又被送至长安，五代时中原战乱，又辗转到达辽之燕京（北京），辽道宗咸雍七年（1071）将佛牙舍利供奉于北京灵光寺招仙塔（建于西元八世纪）之舍利塔中。然此塔于清德宗光绪二十六年（1900）义和团事件时，因八国联军炮击而告荒废，后经修建，恢复旧观。由旧塔基台中挖出之沉香木盒内藏有佛牙，遂移至新建之舍利塔内，供奉于七宝金塔之莲座上。佛牙舍利塔，为金碧辉煌之八角形十三层密檐砖塔，塔高五十一公尺，矗立于西山山麓，为北京郊外名胜之一。塔内第一层，有‘金刚般若经’之铜版刻文，相传为元代书法家赵孟頫之手笔。

　　东方圣塔在北京西山风景名胜区八大处的灵光寺旧址，有一座中华人民共和国成立后中国佛教界重建的佛塔，这里供奉着世界仅存两颗的佛牙舍利其中的一颗，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。

　　1983年，佛牙舍利塔被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。据佛教史籍记载，释迦牟尼圆寂后，遗身焚化，获得了四颗佛牙舍利，有两颗佛牙舍利留供人间。

　　一颗传到斯里兰卡，另一颗传到当时的乌苌国（即今巴基斯坦境内），后由乌苌国转到于阗（今新疆和阗县）。5世纪中叶，南朝高僧法显（约337-约424年)西游于阗，将这颗佛牙迎请到南齐首都建业（今南京）。隋朝统一后，佛牙被奉送到长安供拜。五代时期，中原战乱，这颗佛牙辗转传到当时北方辽代的燕京（今北京）。据《辽史》卷22《道宗本纪》所裁：咸雍七年（1071年）八月，佛牙舍利安置于招仙塔内。招仙塔坐落在灵光寺内。灵光寺位于北京西北郊翠微山东麓，创建于唐大历年间（766—779年），初名龙泉寺。金世宗大定二年（1162年)重修，改称灵光寺。辽道宗咸雍七年（1071），丞相耶律仁先之母郑氏为供奉佛牙舍利建造了招仙塔。塔为八角形，以雕砖砌成，规模宏大。据《日下旧闻考》载：“寺后有塔十层八棱，俗称画像千佛塔，绕塔基有铁钉龛十六座。塔西有井泉，深广约五尺余。”几百年来，灵光寺殿堂巍峨，风景秀美，一直是北京著名的游览胜地和佛教活动场所。

历史追溯

　　灵光寺创建于公元八世纪，初名龙泉；1479年重建，改称灵光。塔建在寺内东南隅，名“招仙塔”，因塔砖上刻有佛像或佛塔，故又称“画像千佛塔”。几百年来，灵光寺一直是北京的一个朝拜、游览的胜地。1900年，遭到八国联军炮轰，寺、塔皆化为一片瓦砾。事后，被僧人在塔基中发现。此后五十多年，由于战事频繁、社会动荡，佛牙舍利一直由寺僧供奉。直到新中国成立后，才于1955年把佛牙舍利迎至广济寺，供养在舍利阁七宝金塔中，以供国内外信众的瞻礼。这颗佛牙舍利还曾先后应缅甸（两次）和斯里兰卡（一次）两国政府和佛教徒的要求，出国巡礼。 1900年，八国联军入侵北京时，大肆焚掠，古城北京遭到很大破坏。灵光寺和招仙塔也毁于八国联军的炮火，成为一片废墟，僧人在收拾残局时，发现落在地上的塔顶石刻露盘，碑文是：“大辽国公尚父令丞相大王燕国太夫人郑氏，咸雍七年工毕。”从塔基内发掘出石函，函中装有一沉香木匣，木匣上有“释迦牟尼佛灵牙吉利，天会七年四月廿三日记，善慧书”的题记。天会七年（963年）是五代时北汉王朝的年号，据明朝《补续高僧传记》记载，善慧是北汉的名憎。据此可知，这颗珍贵的佛牙已在这里供奉了830年了。

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