我父亲是退休国家干部，69岁，身体一直很好，从没生过大病。2009年年初，父亲感觉胃部不适，家人陪他去医院检查，通过胃镜检测，诊断为萎缩性胃炎。当时只做了必要治疗，因为胃炎是常见病，也没引起大家过多重视。
2009年10月底，父亲开始感觉胃部经常隐隐作痛。11月4日，再次去本地中心医院检查，结果竟是胃癌晚期！这对我们全家来讲无异是个晴天霹雳！我们兄弟姊妹四人，都已成家立业，日子过得都还不错，而这一切都是父母辛勤养育、操劳半生的结果。现在，正是他们儿孙绕膝、安享晚年的时候，竟传来这样的噩耗！我们都不相信也无法接受这个事实，马上决定带父亲到北京大医院复诊！
2009年11月6日，一家人来到北京大学人民医院，经专家会诊，最终确定确实是胃癌晚期，而且癌细胞大范围扩散，已无法救治！没法形容当时的心情，我们姊妹四人平时都很孝顺，但此时真是叫天天不应，叫地地不灵。任你拿出世间一切交换，都无法换回父亲的生命了！
但我们都不愿放弃努力，商量后决定立即请最好的专家，用最好的药，尽量挽留父亲。在我们的坚持下，专家最后决定先做化疗四到六个疗程，然后做手术，看能否有一丝希望。但前提是，必须先用特殊管道通过病人食管、胃部将营养液送达肠部，以增加其体能和抵抗力。但此时父亲已病重，管道伸到胃部就疼得没法继续往下通了！
加不上营养，治疗方案只得作罢。专家说，没有任何办法了，病人剩下的时间已经不多，少则一月，最多三个月，还是回家吧，尽量让他少受点罪是目前最好的选择了！一家人都不知道是怎么回到家的...回来后安排父亲住进了本地中医院，采取中医保守治疗。姊妹四人强颜欢笑，放下手头所有事物，尽量带着孩子多陪陪老人，希望能在父亲生命的最后时光，多给他带点欢笑和安慰，少给自己留下些遗憾和悔恨！
我已学佛几年，但面对这种情况还是一下懵了，剩下的唯有伤痛和自责！伤痛父亲为什么会患上这种绝症？！伤痛能陪在他身边的时间正一点一点变少。后悔为什么没能及时带他就医？！后悔以前怎么就没多在老人家身边尽尽孝心，还有深深的绝望和无奈。
真想发自内心，对天下所有为人子女的人说：“世上最不能等的事就是孝顺父母啊！”这句话无数人说了无数次，听起来也许有点老生常谈，但只有当你身临其境，才会明白其中的深意！真心希望这句话对您来讲，还不算晚！
以前我主要功课是念佛，曾经参加过几次放生，但放的数量很少。浏览网上关于放生的介绍，看后很受鼓舞，感觉又有了希望，决定马上放生，看能否给父亲带来一线生机。
因为缺乏经验，怕做不圆满，于是跟放生团体取得联系，他们常年组织放生，对本地适合放生的地点和物命都很了解，并发愿义务提供车辆、放生仪轨、甘露水等，帮助发心的师兄放生。放生会的师兄们很热心地答应帮忙，同时叮嘱我多诵《地藏经》回向给父亲的冤亲债主，并联系了其他几位师兄帮助一起念诵，以增强效果。
第一次放生决定先放一万元。2009年11月22日下午，我们驱车数十公里进入深山，放生的物命有山鸡、鹰、斑鸠等各种鸟类760只，蝎子一千多只，果子狸2只，还有几十条大王蛇！加上其他师兄随喜，善款共计15417元。
本地几天前刚下过一场小雪，深山之中，空气冷冽，山间树梢，积雪尚未化尽，群山苍茫，银装素裹，另有一番别致景象。鸟儿们迅速飞走，虽然气温较低，蝎子们还是很活跃，一会功夫就纷纷钻入石缝冬眠去了。大王蛇个头都很大，一条足有七、八斤，黑色鳞甲，泛着金光，放出来后，稍待片刻即向深山之中游走而去，希望它们都能找个好窝，这个冬天睡个好觉。果子狸大概饿极了，一出铁笼，马上在雪地中大口大口啃雪，垫了垫肚子，恢复一下体力，然后才一窜一跳消失在密林之中。这是我第一次大放生，看着动物们雀跃而去，心中蓦然生起从未有过的兴奋与欣喜！深山之中白雪皑皑，万籁俱静，便在那一刻，突然感觉一片澄净，尘念俱消，与周围一切渐渐溶于一体。
心、佛、众生三无差别，此刻方才体会其中真意，这种感觉如此美好！当即决定，再放生一万元！11月24日，我们又进山放生蝎子、土元10000多只，野鸡等鸟类485只，獾2只。仍然是无比的轻安喜乐，完全超越任何世俗快乐。
在当今物欲横流、竞争激烈的时代，每个人或多或少都会承受一定压力，焦虑、抑郁、神经质种种精神疾病困扰着越来越多的众生，真想大声对所有人说：“试试放生吧，给物命一次重生的机会，也给自己一份愉悦的心情，绝对是抗抑郁灵丹妙药，积功德绝佳机会！”
父亲本来已非常消瘦，精神萎靡。两次放生后，他的精神大有好转，胃部虽然难受，却一直没有明显痛感！但随着癌细胞的扩散，几天后，父亲胃部开始出现疼痛，专家说，病人最后一段时间一般都会有剧烈疼痛，难以忍受！医生已准备好为他注射杜冷丁，而我决定：再为父亲放生十万元！
当时我手里还有现金十万元，原计划为孩子买一套新房，房款分三期付清，已经交了首付，这十万是第二期房款。我父亲、姊妹们、丈夫都不信佛，甚至很排斥，与他们商量肯定行不通，他们反而会阻止。房子是很重要，多数中国人忙活一生，也不过就是为自己和孩子弄套房子，但所有一切都没有老父亲的命重要！不管结果如何，我都决定把手里所有钱全部拿出来为父亲放生！如果他老人家寿限未到，一定能乘此功德转危为安。如果实在定业难转，就回向他必定往生极乐世界，永远超脱轮回之苦！
之后放生会几位师兄帮我到黄河滨州段浮桥，放生大量鳖、龟、泥鳅等物命，将手中的十万现金全部放光。放完之后，父亲胃部痛感完全消失，而且竟然想吃点东西了！虽然吃完就吐，但这是他病重以来第一次有了食欲！更让人欣喜的是，他对自己的病忽然有了信心，对前来探望的人说：“我感觉自己的病有可能好（之前他已得知病情，自己也不抱什么希望了）！”
这期间还发生了几件奇怪的事，让我终生难忘：
一、我女儿课余时间学素描，我让她画一幅观音像，并对她说，如果你画得好，姥爷的病就能好！女儿真的当做一件大事来办，很认真地画了一幅，放在姥爷床头。从那以后，她的绘画水平忽然突飞猛进，很快开始学速写，而且比其他学过很长时间的同学都画得好，老师都觉得奇怪！同时，女儿以此机缘，开始信佛学佛！
二、第一次放生一万元时，前一天晚上，我提好钱放在家里，老公听说是要放生，很不理解，更不同意。第二天他要出差，竟然把钱带走了。结果那次放生是先欠人家钱，后来才还上。几天后他出差回家，突然感冒发烧，很难受，去医院打吊瓶，竟莫名其妙出现严重过敏现象！经紧急抢救，才救回一条命！而他之前打同样的药物，从来没过敏过。我连续几天替他在佛前忏悔，更希望他从此业障消除，信奉佛法。再后来放生，他就不反对了，主要是不敢了！我跟他开玩笑说，还要不要再阻碍我放生试试？这次他直摇头。我想通过这件事，也已经给他种下了解脱的种子！
三、黄河大放生后，当天晚上，我、父亲、母亲做了同样一个梦！梦见一个垃圾箱放在门口，里面有两具婴儿的尸体！一个大妈走过来说：“这是谁干的事？”我过去想把孩子抱出来，一动他们，其中一具尸体突然倒挂起来，眼睛睁开瞪着我，我吓一大跳，大喊出声，然后一下子惊醒了！第二天问我母亲，以前是不是堕过胎？她说有，曾打掉过两个，那个年代，这是再普通不过的事，当时也没多想。我感觉这个梦是那两个被打掉的胎儿来告别，通过大放生回向，父亲这两个冤亲债主已经被超拔走了！
四、大放生后几天，又做了个很清晰的梦。梦见自己来到一片大海边，海水黑色，十分恐怖。里面飘着很多人头，都是头发散乱，神色凄苦，眼睛睁得大大的，直愣愣望着我。梦中感觉很明显，这就是地狱外面的业海！而这些人头都是父亲的冤亲债主！他们眼睁睁望着我，都是在盼望我继续做功德回向给他们，以摆脱地狱之苦！只是想不到父亲生生世世的冤亲债主竟有这么多！这个梦让我明白，虽然很多时候自我感觉修行得还不错，但我们每个人无始劫来的冤亲债主可能都是无量无边的，这也正是一切众生生生死死、轮转六道的主因！如果不精进修行，广作功德超拔他们，我们自己也永远难以超脱轮回之苦！
因为那时手里已没有现金，梦醒后我开始考虑，是不是把那套房子卖掉，退出首付款，继续为父亲放生？然而，时间是不等人的。2009年12月20日凌晨，敬爱的父亲停止了呼吸。我强忍住悲痛，反复说服家人给我点时间，按佛教规矩请人为父亲助念送往生。碍于世俗情面、人言可畏等等，他们开始不同意，后来只勉强答应给我八小时的时间！
无比巧合的是，父亲所在的中医院，是本地所有大医院中唯一一所允许家属请人进入病房为病人送往生的医院，因为院长也是佛弟子！而其他医院的规定都是，只要证实病人已经死亡，遗体将被立即送往太平间，更别说让你留在病房助念8小时了（在此也建议政--府有关部门今后考虑民众的不同宗教信仰，尽快改革现有的医院遗体处理制度）！
更巧的是“慈音念佛堂”正好位于父亲所住医院的旁边，步行不到五分钟。主持善学法师闻讯后，第一时间赶到病房。因为父亲生前不信佛，所以师父亲自为他做了长时间的开示，反复告诉他这个世界以外还有个极乐世界，西方极乐世界的种种好处，劝解他别再牵挂任何人，任何事，因为再想也没有任何用处，此时应该放下万缘，一心称念阿弥陀佛圣号，求生极乐世界。
师父同时安排念佛堂助念小组开始为父亲助念。刘进修等几位修行很好的老居士马上赶到医院，不辞辛苦连续为父亲助念了八个小时！整个开示、助念过程中，父亲的身体出现了几个明显的令人欣喜的瑞相：
一、刚去世时，嘴巴大张，表情很难看。到助念结束，嘴巴已完全自动闭和，神色安详！
二、刚去世时，脸色灰黑，助念过程中，脸色越来越好，越来越舒展，到最后由黑转白，比生前还好看！
三、助念八小时后，换寿衣时，身体柔软，手足大小关节曲伸自如，没有出现家人担心的穿不上衣服的情况（感谢父亲，省却了家人对我的埋怨）。
衷心希望父亲已经往生西方极乐世界！永不再遭轮回之苦！
同修们谈到父亲往生的情形，都十分感慨！从助念小组以往的经验来看，一个从不信佛，甚至对佛法很排斥的人，往生之后，竟会出现这么多瑞相，完全可以称得上是个奇迹！仔细想想，父亲在人生的最后时刻，在生死轮回的最重要关头，确实算得上是福报深厚，善缘具足！而且是非常难得，极其罕见！具体如下：
一、多数病人尤其是癌症患者，临终时都会遭受极大痛苦折磨，此时很多平时信佛念佛之人也往往丧失正念，提不起佛号，只能随着业报轮转。而我父亲从查出癌症到去世，一直没出现过剧烈疼痛，非常少见！
二、一般人去世时，儿女眷属都会呼爹喊娘，大哭小叫，造成种种违缘。亡者本就四大分散，痛苦异常，经此折腾，心里的烦恼就更不必说，往往随之嗔心大起，命终后神识在一念嗔心牵引下，堕落三恶道中。而我却为父亲争取到了极其宝贵的八小时！从而避开了一切哭闹纷争，外缘干扰。
三、也是最重要的一点。世人命终之时，多数都会杂念纷扰，不是牵挂儿孙眷属，就是系念房子财产，总之极难清静！而我父亲在最关键的第一时间，竟能有缘蒙清净的出家法师慈悲开示，又得多位戒行精严的佛友长时间助念加持。
临终一刻，种种因缘之殊胜，真可谓千载难逢！而这一切因缘遇合，除了父亲的宿世善根之外，最大的助力就来自于为他放生十二万元的功德！
一切众生，三界火宅，亿劫轮回，受尽种种苦楚，奈何无缘听闻佛法，又或不能精进修行，求不得出！而能够往生西方极乐世界，十方诸佛，齐声赞叹，是世出世间最大的福报，是第一大事因缘！我父亲的亲身示现，再次证明“诸功德中，放生第一！”诚不虚也！
佛教放生泥鳅的好处以及放生仪轨
佛教放生泥鳅的好处 放生是佛教的一项重要法事，由于历代高僧大德的提倡，它与素食一样，早已成为中国汉地佛教徒的一种习俗。近年以来，随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高，各地佛教徒的放生活动也日见增多。但为什么要放生，应如何放生，不仅许多教外人士不理解，就是许多佛教徒也不清楚，以致盲目放生，造成一些事与愿违的情况，或遭到外界的利用、非议甚至阻挠。
放生蛇反遭蛇咬，原来是蛇要救他！
晚上，和老妈闲聊。她问我：你还记得小阿公吗？小阿公是爷爷的堂弟，很早就去世了，但是我朦朦胧胧还有印象。 小阿公是做素面的老师傅。素面是温州特产，每逢婚丧嫁娶、盖房上梁等大事喜事家家户户都得备
放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问：放生一定要念咒吗？答：放生不一定非念咒不可，当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛，现在念依然来得及。若你不会念往生咒，只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法，就是这样念：皈依佛，皈依法，皈依僧或皈依佛，皈依法，皈依僧 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 （一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次？放生泥鳅的日期没什么讲究，只要有时间都可以去放生，泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊， 皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊， 皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊， 皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重，不管是生态学上还是风水学上，放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括（这里只介绍水龟，陆龟由于植食性为主，所以生态威胁风险很小，只要环境温度等适合即可）： 1 放生要合理，不能随便放生。选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。
前一段时间，有一位信众提问：发现一只流浪狗在小区附近活动，由于受到物业人员及业主的驱赶，经常找不到食物，自己又没有能力帮它，不忍其受苦就想给小狗进行安乐死，但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒？首先，安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前，病者无法及不愿再忍受极大痛苦时，在病患自愿的基础上，医生提供帮助，患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命，它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式，在个
居士问：夏天晚上开车，挡风玻璃到处都是小虫子受伤害，会死亡，师父这个是不是杀生，这个杀生戒很难持啊！一如法师答：在开车的时候，无意当中肯定会伤害到众生，像我们开车一样的，你晚上开车，把灯一打开，一个个虫子啊，一个个蛾子啊，飞过来，那个高速上速度很快，碰一下就死掉了，所以第二天一看，挡风玻璃到处是死的虫子，这个对我们来说是无意杀生，不叫犯戒，叫无意伤生。
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我在饭店工作，避免不了杀生，怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛！如今学佛，能改则改。不能改就是造杀生业，受报很严重。当今大环境都是造业的，虽很难改。但信佛了，也要有惭愧心，念佛忏悔，这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心，看到生命被救，能唤起我们这个“无缘大慈，同体大悲”的心，对我们提高佛教的修养，增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处；也让我们知道了要珍惜这个暇满人身，好好地用来了生死、度众生，不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量，但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制，物命会在放生前就死去，与其这样，还不如不放。我们要知道，佛教的放生并不是单纯地救命，更是救度它们的法身慧命，所以，我们在放生时，尽量做到佛法僧三宝具足，为它们作三皈依，种下佛法的善根，未来总有一天，它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中，使其不受人类宰割、烹食，是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会，即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论，据《梵网经》卷下所载：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我们在家几个佛友组织了放生小组，定期放生，这是着相吗？达照法师答：阿弥陀佛！活着，是所有众生最宝贵的财富；你不要管它活得质量怎么样，只要有生命，都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方：慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的，那你要建多大？主要放什么生命？建设的这个护生园是放什么种类的众生？是水族众生，还是陆地的众生？是适合哪些气候、水土的众生？这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗？还有，你资金够不够？除了建园投资，你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候，有一位富商求子，他听说太岳真人可以召请来神仙判事，非常灵验，于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说：“因为你前生杀业太多，使得物类绝种，所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫，必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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