宏英居士，本名吴巧英，安徽省安庆市怀宁县人，生于公元一九一四年农历腊月二十四。吴氏从小聪敏好学，但是旧社会倡导“女子无才便是德”，所以没有机会接受私塾教育，只能通过听长辈讲《西游记》和《三国演义》里面的传奇故事接受启蒙教育。吴氏的父亲长年吃斋念佛，其谦和的品德在乡里有口皆碑。受父亲的熏陶，吴氏自小种下一副软心肠，对人对事很是恭敬谦卑，很少与人争吵斗气。
等到成年后，吴氏嫁给了邻乡的一户人家。身处乱世，吴氏第一段婚姻并不完满。二十世纪三四十年代的中国，天灾不断，兵祸四起，老百姓的日子过的很是困苦。吴氏在颠沛流离之中，也没有为夫家生下半个儿女。丈夫也是命薄，最终没有能够熬到新中国的好日子。吴氏人到中年，没有了丈夫的依怙，也没有子女可以寄托，独自一人在无助中等来了新中国。
新时代，新气象。村里人看吴氏一个人孤苦伶仃，就做主撮合她和邻村的彭氏结成半路夫妻。彭氏也是早年丧偶，身边只有三个过继来的子女跟着一起生活。说来彭氏还算是有本事的，在当时大背景之下，居然还可以自己经营些小买卖谋生；但其毛病就是自私自利的习气太重，每次得了好东西都喜欢自己私藏独享，还有就是性格有些暴躁，总是会因为一些琐事而迁怒于他人。已是中年的吴氏别无它念，隐忍求得一家安好。
吴氏历经半世娑婆，了知生死无常，愈加生起出离之心。一次偶然的机会，到附近小庙祈福求愿，有幸得闻上宽下广尼师慈悲开示，如稚子遇慈母，似暗夜获明灯！于一九六五年正式归依三宝，法名宏英。皈依后，宏英遵从宽广尼师教诲，认真念佛，每天在琐碎的家务劳动中，老实念佛。
一天，彭氏做完买卖后，带回来一斤猪肉，嘱咐宏英细心烹煮，好给他一人慢慢享用。但是，宏英看到家中的子孙年幼，正是需要营养长身体的时候，于是偷偷把一部分猪肉分给小孩子们吃了。后来彭氏发现肉少了，勃然大怒，追问原因，并要打人。宏英不得已，反复念阿弥陀佛，向彭氏道歉，称都是自己的过错，并发愿从此以后再也不吃荤腥。彭氏虽然生气，可也无可奈何。后来每次遇到彭氏发火的时候，宏英总是口念阿弥陀佛，一个劲地道歉请求原谅，彭氏无可奈何，最终只得平息怒火，默然相安。宏英于是更加精进念佛，行亦弥陀坐亦弥陀，起居食息不忘念佛。
进入六七十年代的中国，人们依然在激扬中奋进着，整个时代洋溢着红色的激情。宏英依然是老实念佛，对人对事更加谦卑恭敬。
有一次，村里一个小孩子高烧持续好几天都不退，周围人都不知所措。宏英听说后，也随大家过去看看。她先是合掌默念阿弥陀佛，然后用掌心轻轻地抚摸小孩子的额头，不一会，小孩子的高烧就退了下去。身边人看到了都觉得很是神奇，也有人说这是巧合，是封建迷信。不管别人怎么说，宏英都是笑脸相迎；平时有需要帮忙的，只要自己能帮上，宏英都是二话不说主动帮助；有好吃的，也都和邻里之间一起分享。对老人小孩都很是慈悲仁爱，乡里无论大人小孩都喜欢亲近她。
后来养子娶了媳妇，生活中又多了一个可以相互依靠的人。可是时间长了后，年轻的儿媳妇对家中琐碎的事情就有些不耐烦了，甚至对老人也有些微辞。宏英每每看在眼里，急在心里，努力想办法让儿媳妇可以更好地融入大家庭。于是，宏英每当发现儿媳妇有不耐烦不高兴地时候，她就马上口念阿弥陀佛，诚心向儿媳妇赔礼道歉，说都是她这个做婆婆的没有做好，祈求儿媳妇的原谅。儿媳妇虽然年轻，但也懂事，渐渐地也心生惭愧，反思自己做得不够的地方，慢慢地家庭生活更加和谐圆满了。
家事有了儿媳妇操持后，宏英念佛更加精进。她每天都燃香供佛，时时把佛号挂在嘴边，仅在后半夜稍微休息。有好几次，宏英告诉家人，说见到了西方三圣来看她，还告诉她说要接她回西方极乐老家。家人那时不信佛，也不知道哪里是极乐，都当作是笑话听听。宏英虽然身在娑婆，心早已经在净土了。
当养女先撒手西去先走一步时，宏英居士已是古稀之年，家里人都很伤心，宏英却是哀而不伤，悲而不泣。口念阿弥陀佛，嘱咐众人：“这条路都迟早要走的，她先走到极乐世界是件好事请。你们都别哭，等我走的时候，你们也别哭。按我原来吩咐的，把我装缸三年，三年后如果身体完好就装个金身，如果腐烂了就火化。”
二〇〇八农历二月二十七，宏英很早就起来了，仔细梳洗干净，燃香礼拜后，回房侧卧念佛。儿媳妇早起煮好了稀饭端给宏英吃，宏英微微摇头说不想吃。儿媳妇出去后，心里感觉婆婆有些反常，就嘱咐孙儿去照看婆婆。当时早上八点三十分，宏英微微睁开眼睛，看到孙子在一旁侍立，调播念佛机，悲欣交集，一滴清泪滑落。马上面色又回复平静，卧吉祥卧，在念佛中，安然而去。享年九十四岁。宏英居士往生后，家人闻到阵阵妙香扑鼻而来，令人心旷神怡；成千上万只碗口大的彩蝶自西而来，结队围绕在房前屋后，久久不散；天空中隐隐约约有佛光显现，祥云起伏。一时乡里震动。
子孙遵照宏英居士的嘱咐，请来了法师和莲友，按照佛家礼制，为宏英助念七天七夜，最后装缸。期间彩蝶在屋前屋后围绕，相伴七天七夜，一直到助念功德圆满，装缸结束后才渐渐相继离去。
人世蹉跎，时光荏苒。一直到二〇一四年农历十一月十七日，因为当地政府推行平坟火化，子孙才想起来要开缸。此时已经过了六年零九个月了。当瓷缸被小心打开时，众人发现宏英依然完好如初地端坐在里面，身上也没有异味，头发和指甲还长了许多。一时间方圆百里震动，远近百姓纷纷赶来礼拜。本来宏英的家人和当地的村民还不太相信阿弥陀佛，自此之后，家家礼佛，人人弥陀，深信极乐实有，弥陀愿力深切。
宏英半世，流浪生死，历经人世沧桑，中年得遇佛法，老实念佛。对人对事都不生气，家里家外恭敬谦和，最终得以成就全身舍利，感化引导家人和邻里乡亲，念佛回归极乐故乡，真是我辈净业行人的楷模。愿我们一起老实念佛，谦敬待人，同登极乐。南无阿弥陀佛！
禅宗和净土宗的区别
禅宗和净土宗是中国佛教八大宗派中的两个,他们都是大乘佛教。禅宗是菩提达摩传入中国的,但到了六祖慧能时,才以顿悟法门为主,一直到现在都是如此。禅宗的特点是:不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。也就是说,禅宗的最独特之处就是以心印心,能让你在一刹那顿悟佛的境界。 但这种法门只有极少数禅宗高僧知道,而且以心印心难度极大,不是所有人都能成功的,所以说禅宗法门只接引利根上器的人。净土宗的教义最简单,可以概括为:信、愿、行。也就是相信净土的存在,发愿往生净土,念南无阿弥
极乐净土是什么？
（梵文sukhavati，藏文dewachen）又称极乐世界，是阿弥陀佛所化现出来之净土，位于西方。极乐净土距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。极乐净土没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。
阿弥陀佛身金色相好光明无等伦 白毫宛转五须弥绀目澄清四大海 光中化佛无数亿化菩萨众亦无边 四十八愿度众生九品贤令登彼岸
香 赞 净三业真言 安土地真言 普供养真言 本师圣号(三称) 弥陀圣号(三拜) 莲 池 赞 海会佛菩萨圣号(三称) 开 经 偈 经题 法会圣众第一 德遵普贤第二 大教缘起第三 法藏因地第四 至心精进第五 发大誓愿第六 必成正觉第七 积功累德第八 圆满成就第九 皆愿作佛
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛菩萨（三称）佛说阿弥陀经（一遍）往生咒（三遍）南无阿弥多婆夜。
序言：《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。李昌龄著，历代刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。常念太上感应篇，自有护法之神护持。心境开阔，恶念不生，不受烦恼，常得清净。
阿弥陀经白话解释（上）诸大乘经，皆以实相为体，所说谛理，了无轩轾。若论机宜，则于无轩轾中，大有轩轾。以一切诸经，所说法门，皆须自力修习，以至断惑证真。方有了生死分。净土三经所说，则博地凡夫，以深信愿，持佛名号，求生西方，兼以诸恶莫作，众善奉行，虽具惑业，亦可仗佛慈力，带业往生。
《莲池大师七笔勾》词曰： 恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。 嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。 凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休，活鬼乔相守，缘
《印光文钞全集》共三册，将《印光法师文钞》初、续和第三编卷一中的书信录集为上册。将第三编卷二、三、四中的书信录和初编中的序合为中册。
无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上 婆薮槃头菩萨 造 魏永宁寺北天竺沙门菩提流支 译论 魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾 注解 谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云：“菩萨求阿毗跋致，有二种道：一者难行道，二者易行道。”“难行道”者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途。
（一）南无大慈大悲本师释迦牟尼佛。（一称一拜或只合掌）（二）南无大慈大悲阿弥陀佛。（如前拜称）（三）南无阿弥陀佛。（不必礼拜，但恭敬念去。跪念，坐念，立念，皆可。至少百声。千声，万声，以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多，不宜由多退少。）
忏悔文 从于无始，以至今生。毁坏三宝，作一阐提。谤大乘经，断学般若。杀害父母，出佛身血。污僧伽蓝，破他梵行。毁坏塔寺，盗用僧物。起诸邪见，拔无因果。狎近恶友，违背良师。自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。
《大宝积经》云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」无论经历多长的时间，自己所作的善业、恶业都不会消亡，这些业、因遇到合适的缘，就会感受相应的善恶果报。就像种子是因，合适的水、土、阳光、温度、空气为缘，因缘相遇就能生长、开花、结出相应的果。我们所做的业也是一样，我们已造作的善与不善的业，必定会感受苦乐的果报。
人们乍一听到净土的景象，多数都不相信，这不奇怪，因为人们都局限于眼前的见识，于是认为那些眼前见不到的事物，也是如此。就像在穷街破巷居住的人，他哪里知道有高广大厦的清净呢？在小锅小碗里吃残汤剩饭的人，哪里知道有豪华餐厅的美食呢？
在这个世界上，每个人都期盼生活富足美满，夫妻甜蜜幸福，孩子茁壮成长，老人健康长寿，事业蒸蒸日上；我们往往遇到好事就身心愉悦了，遇到不顺的事就烦恼了，修行是不是就把不好的事都修没了，把好事都修来了呢？
地藏七送往生仪轨，包含两个部分：一是临终关怀，告诉大家从病人临命终到去世后二十四小时，这段时间之内该如何正确处理，以帮助病人顺利往生西方；二是亡者去世后，我们如何处理死者的后事，及如何纪念亡人？
崔成贵老人，一九一六年农历八月二十七日出生，山西省灵丘县东河南镇东窖村人，二〇一六年农历七月十二日坐着安详往生。
彻悟大师（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。乾嘉时人。一字讷堂。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长而喜好读书，儒家典籍，四书五经，靡不遍览。兼善作诗、词、赋，甚为世人所尊崇。
行策大师（1628～1682），清代高僧，字截流，俗姓蒋。父亲蒋全昌，是江苏宜兴一带老一辈的儒者，与憨山德清大师为友。憨山大师圆寂后三年，时为明熹宗天启六年（西元一六二六年），有一天晚上，蒋全昌梦见憨山大师进入室内，而生下儿子，因此将他命名为梦憨。等到行策年纪稍长时，父母亲相继逝世，于是发起出世修行的志愿。
印光法师（1861年夏历十二月十二日辰时，农历辛酉年)—1940（庚辰年十一月初四），当代净土宗高僧，莲宗第十三祖。陕西郃阳人，俗姓赵。名圣量，字印光。别号常惭愧僧。少治儒学，喜读程、朱之书。曾排佛，遭目失明，继而猛省，转研佛典，以至诚所感，目疾获愈。年二十一，至终南山南五台，归依莲华洞道纯长老出家。
省庵大师（1686-1734） ，清代高僧，俗姓时，名实贤。字思齐，号省庵，江苏常熟一带时姓人氏的子弟。从小不吃荤腥。出家后，参究念佛者是谁，有所省悟，说：“我的梦醒了！”后来闭关于真寂寺，其间三年，白天阅读藏经，晚上课诵佛号。曾经到山礼拜阿育王塔的佛陀舍利，在佛陀涅槃日，大大地集合僧俗二众，广修供养。在佛前燃指，发四十八大愿，于是感得舍利放光。
蕅益大师（公元1599年～1655年），俗姓钟，江苏吴县人。父亲持诵大悲咒，梦见观音大士送子而生下智旭。年少时以孔孟圣学自我期许，曾经著作文章批判佛教，总共有数千字之多。等到一日阅读云栖莲池大师的《竹窗随笔》，突然省悟，而把以前所作的论著焚毁。年二十岁时，读《地藏菩萨本愿经》，因此发起出世的志向，每日持诵佛名。
『四真道行』，即修苦、集、灭、道四圣谛法。『圣谛』是圣人所知之绝对正确的真理。『四圣谛』说四种真理：一为苦圣谛；二为集圣谛；三为灭圣谛；四为道圣谛。佛陀阐释『四圣谛』的目的，是要告诉我们世间的因果以及出世间的因果。『苦』是指世间的苦果，苦有如病，应该遍知
从前，长者的儿子刚结婚不久。这天丈夫对妻子说：“你去厨房取一些酒来，你我共饮。”妻子打开酒瓮，看见自己的倒影显现在酒瓮中，以为有个女人藏在这里，非常生气，回去对丈夫说：“你有女人藏在酒瓮中，还娶我做什么！”丈夫听了感到奇怪，就去厨房开瓮看，当然他
济公在历史上确有其人。他生于南宋绍兴十八年（1148）左右，卒于嘉定二年（1209）。浙江天台人，俗姓李，原名李心远，字湖隐，号方圆叟。十八岁在临安（今浙江杭州）灵隐寺出家，师从该寺住持佛海法师，法号“道济”，后移住净慈寺。
道明禅师问一僧人：“最近离开了什么地方？”那僧人便大喝一声。道明说：“老僧受你这一喝。”僧人又喝叫一声。道明说：“三喝四喝后做什么？”僧人无言应对。
梁武帝（464~549），南北朝时南梁的皇帝，姓萧，名衍。武帝最初研究儒学，后来信奉道教，502年即皇帝位，称帝不久，就宣布舍道归佛。在位期间，对佛教非常重视，国家因而特别兴盛。因为武帝笃信佛教，所以历史上有“皇帝菩萨”的说法。
释迦牟尼佛在因地修行时，曾有一世，他是叶波国涩波王的太子，名叫须达拏。叶波国非常富强。须达拏太子性情仁慈善良，广修布施。有一次，他请求父王，把国库里的一部分金银，拿出来让他布施给全国的苦人。国王只有这一个太子，答应了他的请求。太子一连举行了七天的无遮大会（无遮，无阻拦也），要求施捨的，都有求必应，满其所愿。大家感恩戴德，欢
荣西禅师（1141-1215），日本佛教临济宗的初祖。荣西为研究禅法，两度入宋，参谒天台山万年寺虚庵怀敞禅师，承袭临济宗黄龙派的法脉，而后发展成日本禅宗的主流。日本禅宗虽早于奈良时代即开始流传，但并不兴盛，真正独立成宗，造成广大影响者，首推荣西禅师所开
从前，有一个婆罗门，他的妻子年轻貌美，但性情淫荡，不肯安分守己。婆罗门外出谋生时，这个妇人经常与人私通。可是，这个妇人家里有一个恪守妇道的婆婆，这使她不守本分的行为受到了极大的限制，不能随心所欲。因此，这个妇人就成天琢磨怎样才能除掉婆婆，她苦
从前，有一位长者是侍奉国王的大臣。名叫树提伽，他的家境十分富裕，仓库里堆满了灿烂夺目的金银珠宝，粮仓充盈，华屋雄伟。他家的奴婢成群，也从来没有数清过。有一天，树提伽家的后花园里的池塘边上正晒着白毛巾，不知怎的，一阵大风吹过，把一块白毛巾吹起，那白毛巾飘飘荡荡一直飘到国王的宫殿前面。
现代社会，许多人都感受到各种不同的压力。由于压力，又产生了各种心理负担和心理疾患。其实，人的忧愁、恐惧、恐慌、怖畏、绝望，都是没有理由的，只是自心的一个投影罢了。坦然面对，积极离苦，这就是佛陀教给我们的智慧。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
