彻悟大师遗集卷下
—偈颂—
念佛伽陀
教义百偈
一句弥陀。我佛心要。竖彻五时。横该八教。
一句弥陀。意旨如何。知音常少。木耳偏多。
一句弥陀。大意分明。蛇生弓影。药出金瓶。
一句弥陀。名异方便。普摄群机。旁通一线。
一句弥陀。开往生门。是多福德。非少善根。
一句弥陀。临终佛现。四辩亲宣。六方共赞。
一句弥陀。成佛标准。以念佛心。入无生忍。
一句弥陀。证三不退。只此一生。便补佛位。
一句弥陀。满十大愿。岂得普贤。错教了办。
一句弥陀。白牛驾劲。其疾如风。行步平正。
一句弥陀。如来藏心。水外无浪。器原是金。
一句弥陀。妙真如性。春在华枝。像含古镜。
一句弥陀。清净实相。绝议难思。难名难状。
一句弥陀。圆融法界。觌体全真。交罗无碍。
一句弥陀。大圆智镜。身土影含。重重掩映。
一句弥陀。空如来藏。万法未形。一真绝相。
一句弥陀。圆满菩提。天无更上。云不与齐。
一句弥陀。大般涅槃。一轮明月。万里空寒。
一句弥陀。开般若门。十虚万法。一口平吞。
一句弥陀。华屋开门。从者里入。快随我来。
一句弥陀。入王三昧。似地均擎。如天普盖。
一句弥陀。得大总持。转一切物。使十二时。
一句弥陀。性本自空。星皆拱北。水尽朝东。
一句弥陀。法界缘起。净业正因。菩提种子。
一句弥陀。如镜照镜。宛转互含。重叠交映。
一句弥陀。似空合空。了无痕缝。却有西东。
一句弥陀。一大藏经。纵横文彩。绝待幽灵。
一句弥陀。一大藏律。瞥尔净心。戒波罗蜜。
一句弥陀。一大藏论。当念心开。慧光如喷。
一句弥陀。一藏秘密。发本神通。具大威力。
一句弥陀。浑全大藏。戒定慧光。流出无量。
一句弥陀。绳本是麻。奈何不会。翻疑作蛇。
一句弥陀。罕闻罕睹。影现镜林。响宣天鼓。
一句弥陀。无可譬喻。古镜当台。水银堕地。
一句弥陀。老婆心苦。运万斛舟。发千钧弩。
一句弥陀。明明是有。四辩八音。婆心苦口。
一句弥陀。的的是无。镕他万像。入我洪炉。
一句弥陀。亦无亦有。梦里山川。镜中华柳。
一句弥陀。非有非无。捺著便转。水上壶卢。
一句弥陀。第一义谛。尚超百非。岂落四句。
一句弥陀。妙圆三谛。最清凉池。大猛火聚。
一句弥陀。得大自在。转变圣凡。融通世界。
一句弥陀。有功者赏。王膳盈前。髻珠在掌。
一句弥陀。里仁为美。居卜来归。枯桩非鬼。
一句弥陀。非难非易。九品莲华。一生心力。
一句弥陀。就路还家。可惜痴人。弃金担麻。
一句弥陀。横出娑婆。你信不及。吾末如何。
一句弥陀。归元捷径。紧要资粮。唯信愿行。
一句弥陀。要在信深。莲芽九品。抽自此心。
一句弥陀。要在愿切。寸心欲焚。双目流血。
一句弥陀。要在行专。单提一念。斩断万缘。
一句弥陀。誓成片段。拌此一生。作个闲汉。
一句弥陀。只恁么念。百八轮珠。线断重换。
一句弥陀。不急不缓。心口如一。历历而转。
一句弥陀。愈多愈好。如人学射。久习则巧。
一句弥陀。摄心密持。如人饮水。冷暖自知。
一句弥陀。譬犹掘井。就下近泥。价廉工省。
一句弥陀。类如钻火。木暖烟生。暂停不可。
一句弥陀。全身顶戴。人命无常。光阴不再。
一句弥陀。如救头然。尽十分力。期上品莲。
一句弥陀。妙圆止观。寂寂惺惺。无杂无间。
一句弥陀。险路砥平。直抵宝所。不住化城。
一句弥陀。如水清珠。纷纭杂念。不断自无。
一句弥陀。顿入此门。金翅擘海。直取龙吞。
一句弥陀。尘缘自断。师子游行。惊散野干。
一句弥陀。蓦直念过。一踏到底。香象渡河。
一句弥陀。无相心佛。国土庄严。更非他物。
一句弥陀。无为大法。日用单提。剑离宝匣。
一句弥陀。无漏真僧。雪山药树。险道明灯。
一句弥陀。满檀那度。裂破悭囊。掀翻宝聚。
一句弥陀。满尸罗度。都摄六根。圆净三聚。
一句弥陀。满羼提度。二我相空。无生忍悟。
一句弥陀。满毗梨度。不染纤尘。直踏玄路。
一句弥陀。满禅那度。现诸威仪。藏甚枯树。
一句弥陀。满般若度。境寂心空。云开月露。
一句弥陀。想寂思专。未离忍土。已坐宝莲。
一句弥陀。一朵宝莲。唯心之妙。法尔如然。
一句弥陀。一朵宝莲。凡情不信。亦宜其然。
一句弥陀。一朵宝莲。决定不信。真个可怜。
一句弥陀。一朵宝莲。直饶不信。已染识田。
一句弥陀。宏通敢惰。入大悲室。坐法空座。
一句弥陀。无尽宝藏。八字打开。普同供养。
一句弥陀。断诸烦恼。全佛全心。一了百了。
一句弥陀。灭除定业。赫日轻霜。洪炉片雪。
一句弥陀。能空苦报。世界根身。即粗而妙。
一句弥陀。圆转三障。即惑业苦。成秘密藏。
一句弥陀。解难解冤。慈光共仰。法喜均沾。
一句弥陀。报未报恩。裂缠绵网。入解脱门。
一句弥陀。空诸恶趣。万德洪名。那容思议。
一句弥陀。机逗人天。参差三辈。掩映九莲。
一句弥陀。化兼小圣。回狭劣心。向无上乘。
一句弥陀。超然无碍。文殊普贤。大人境界。
一句弥陀。微妙难思。唯佛与佛。乃能知之。
一句弥陀。列祖奉行。马鸣造论。龙树往生。
一句弥陀。因缘时节。异香常闻。莲社创结。
一句弥陀。利大象龙。永明禅伯。智者教宗。
一句弥陀。感应非轻。少康化佛。善导光明。
一句弥陀。有教无类。雄俊入冥。惟恭灭罪。
一句弥陀。是无上禅。一生事办。旷劫功圆。
一句弥陀。理非易会。百偈俄成。三尊加被。
禅宗和净土宗是中国佛教八大宗派中的两个,他们都是大乘佛教。禅宗是菩提达摩传入中国的,但到了六祖慧能时,才以顿悟法门为主,一直到现在都是如此。禅宗的特点是:不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。也就是说,禅宗的最独特之处就是以心印心,能让你在一刹那顿悟佛的境界。 但这种法门只有极少数禅宗高僧知道,而且以心印心难度极大,不是所有人都能成功的,所以说禅宗法门只接引利根上器的人。净土宗的教义最简单,可以概括为:信、愿、行。也就是相信净土的存在,发愿往生净土,念南无阿弥
(梵文sukhavati,藏文dewachen)又称极乐世界,是阿弥陀佛所化现出来之净土,位于西方。极乐净土距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。极乐净土没有三恶道(即畜生、饿鬼、地狱)。悭贪是饿鬼的因,嗔恚是地狱的因,愚痴是畜生的因。
阿弥陀佛身金色相好光明无等伦 白毫宛转五须弥绀目澄清四大海 光中化佛无数亿化菩萨众亦无边 四十八愿度众生九品贤令登彼岸
香 赞 净三业真言 安土地真言 普供养真言 本师圣号(三称) 弥陀圣号(三拜) 莲 池 赞 海会佛菩萨圣号(三称) 开 经 偈 经题 法会圣众第一 德遵普贤第二 大教缘起第三 法藏因地第四 至心精进第五 发大誓愿第六 必成正觉第七 积功累德第八 圆满成就第九 皆愿作佛
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛菩萨(三称)佛说阿弥陀经(一遍)往生咒(三遍)南无阿弥多婆夜。
序言:《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为“古今第一善书”。李昌龄著,历代刊印传播者众多,到明清时期达到高峰。旨在劝善,简称《感应篇》,内容融合了较多的传统民族思想,树立了人在世上的正确形象,许多内容至今仍然具有积极意义。常念太上感应篇,自有护法之神护持。心境开阔,恶念不生,不受烦恼,常得清净。
阿弥陀经白话解释(上)诸大乘经,皆以实相为体,所说谛理,了无轩轾。若论机宜,则于无轩轾中,大有轩轾。以一切诸经,所说法门,皆须自力修习,以至断惑证真。方有了生死分。净土三经所说,则博地凡夫,以深信愿,持佛名号,求生西方,兼以诸恶莫作,众善奉行,虽具惑业,亦可仗佛慈力,带业往生。
《莲池大师七笔勾》词曰: 恩重山丘,五鼎三牲未足酬,亲得离尘垢,子道方成就。 嗏,出事大因由,凡情怎剖,孝子贤孙,好向真空究,因此把五色金章一笔勾。 凤侣鸾俦,恩爱牵缠何日休,活鬼乔相守,缘
《印光文钞全集》共三册,将《印光法师文钞》初、续和第三编卷一中的书信录集为上册。将第三编卷二、三、四中的书信录和初编中的序合为中册。
无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上 婆薮槃头菩萨 造 魏永宁寺北天竺沙门菩提流支 译论 魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾 注解 谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云:“菩萨求阿毗跋致,有二种道:一者难行道,二者易行道。”“难行道”者,谓于五浊之世,于无佛时,求阿毗跋致为难。此难乃有多途。
(一)南无大慈大悲本师释迦牟尼佛。(一称一拜或只合掌)(二)南无大慈大悲阿弥陀佛。(如前拜称)(三)南无阿弥陀佛。(不必礼拜,但恭敬念去。跪念,坐念,立念,皆可。至少百声。千声,万声,以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多,不宜由多退少。)
忏悔文 从于无始,以至今生。毁坏三宝,作一阐提。谤大乘经,断学般若。杀害父母,出佛身血。污僧伽蓝,破他梵行。毁坏塔寺,盗用僧物。起诸邪见,拔无因果。狎近恶友,违背良师。自作教他,见闻随喜。如是等罪,无量无边。
《大宝积经》云:「假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」无论经历多长的时间,自己所作的善业、恶业都不会消亡,这些业、因遇到合适的缘,就会感受相应的善恶果报。就像种子是因,合适的水、土、阳光、温度、空气为缘,因缘相遇就能生长、开花、结出相应的果。我们所做的业也是一样,我们已造作的善与不善的业,必定会感受苦乐的果报。
人们乍一听到净土的景象,多数都不相信,这不奇怪,因为人们都局限于眼前的见识,于是认为那些眼前见不到的事物,也是如此。就像在穷街破巷居住的人,他哪里知道有高广大厦的清净呢?在小锅小碗里吃残汤剩饭的人,哪里知道有豪华餐厅的美食呢?
在这个世界上,每个人都期盼生活富足美满,夫妻甜蜜幸福,孩子茁壮成长,老人健康长寿,事业蒸蒸日上;我们往往遇到好事就身心愉悦了,遇到不顺的事就烦恼了,修行是不是就把不好的事都修没了,把好事都修来了呢?
地藏七送往生仪轨,包含两个部分:一是临终关怀,告诉大家从病人临命终到去世后二十四小时,这段时间之内该如何正确处理,以帮助病人顺利往生西方;二是亡者去世后,我们如何处理死者的后事,及如何纪念亡人?
崔成贵老人,一九一六年农历八月二十七日出生,山西省灵丘县东河南镇东窖村人,二〇一六年农历七月十二日坐着安详往生。
彻悟大师(1741--1810)清代著名高僧,中国净土宗第十二代祖师。俗姓马,名际醒,字彻悟,号梦东,京东丰润(今河北省丰润县)人。乾嘉时人。一字讷堂。父讳万璋,母高氏。大师幼时聪慧颖异,长而喜好读书,儒家典籍,四书五经,靡不遍览。兼善作诗、词、赋,甚为世人所尊崇。
行策大师(1628~1682),清代高僧,字截流,俗姓蒋。父亲蒋全昌,是江苏宜兴一带老一辈的儒者,与憨山德清大师为友。憨山大师圆寂后三年,时为明熹宗天启六年(西元一六二六年),有一天晚上,蒋全昌梦见憨山大师进入室内,而生下儿子,因此将他命名为梦憨。等到行策年纪稍长时,父母亲相继逝世,于是发起出世修行的志愿。
印光法师(1861年夏历十二月十二日辰时,农历辛酉年)—1940(庚辰年十一月初四),当代净土宗高僧,莲宗第十三祖。陕西郃阳人,俗姓赵。名圣量,字印光。别号常惭愧僧。少治儒学,喜读程、朱之书。曾排佛,遭目失明,继而猛省,转研佛典,以至诚所感,目疾获愈。年二十一,至终南山南五台,归依莲华洞道纯长老出家。
省庵大师(1686-1734) ,清代高僧,俗姓时,名实贤。字思齐,号省庵,江苏常熟一带时姓人氏的子弟。从小不吃荤腥。出家后,参究念佛者是谁,有所省悟,说:“我的梦醒了!”后来闭关于真寂寺,其间三年,白天阅读藏经,晚上课诵佛号。曾经到山礼拜阿育王塔的佛陀舍利,在佛陀涅槃日,大大地集合僧俗二众,广修供养。在佛前燃指,发四十八大愿,于是感得舍利放光。
蕅益大师(公元1599年~1655年),俗姓钟,江苏吴县人。父亲持诵大悲咒,梦见观音大士送子而生下智旭。年少时以孔孟圣学自我期许,曾经著作文章批判佛教,总共有数千字之多。等到一日阅读云栖莲池大师的《竹窗随笔》,突然省悟,而把以前所作的论著焚毁。年二十岁时,读《地藏菩萨本愿经》,因此发起出世的志向,每日持诵佛名。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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