佛说无量清净平等觉经（一）

净土经论 | [投稿]

后汉月支国三藏支娄迦谶译

佛说无量清净平等觉经卷第一

佛在王舍国灵鹫山中。与大弟子众千二百五十人。菩萨七十二那术。比丘尼五百人。清信士七千人。清信女五百人。欲天子八十万。色天子七十万。遍净天子六十那术。梵天一亿。皆随佛住。神通飞化弟子。名曰知本际贤者。马师贤者。大力贤者。安详贤者。能赞贤者。满愿臂贤者。无尘贤者。氏聚迦叶贤者。牛齝贤者。上时迦叶贤者。治恒迦叶贤者。金杵坦迦叶贤者。舍利弗贤者。大目揵连贤者。大迦叶贤者。大迦旃延贤者。多睡贤者。大贾师贤者。大瘦短贤者。盈辨了贤者。不争有无贤者。知宿命贤者。了深定贤者。善来贤者。离越贤者。痴王贤者。氏戒聚贤者。类亲贤者。氏梵经贤者。多欲贤者。王宫生贤者。告来贤者。氏黑山贤者。经刹利贤者。博闻贤者。其女弟子。名曰大钦姓比丘尼。幻者比丘尼。莲华色比丘尼。生地动比丘尼。生地担比丘尼。生则侍者头痛比丘尼。安丰殖比丘尼。体柔软比丘尼。勇生行比丘尼。自净比丘尼。清信士名曰给饭孤独长者。安念众长者。快臂长者。火英长者。善容长者。具足宝长者。名远闻长者。香辟疫长者。安吉长者。施宝盈长者。欣赞长者。胎施殷长者。供异道长者。勇降怨长者。宝珥长者。宝结长者。清信女名曰生偻。名曰黑哲。名曰信法。名曰软善。名曰乐凉。名曰忍苦乐。名曰乐爱优婆夷。如此之人皆一种类。消尽诸垢勇净者也。无数之众悉共大会。于时佛坐思念正道。面有九色光。数千百变光甚大明。贤者阿难即从座起。更正衣服稽首佛足。长跪叉手。前白佛言。今佛面目光色。何以时时更变明乃尔乎。今佛面目光精数百千色。上下明彻好乃如是。我侍佛已来未曾见佛身体光曜巍巍重明乃尔。我未曾见至真等正觉光明威神有如今日明好不妄。会当念诸过去当来若他方佛国今现在佛。

佛告阿难。有诸天来教汝。诸佛教汝令问我耶。若自从智出乎。阿难白佛言。亦无诸天无诸佛教。我今问佛者。自从意出来白佛耳。每佛坐起若行出入。有所至到。所当作为。所当教敕。我辄知佛意。今佛独当展转相思。故使面色光明乃如此耳。佛言。善哉阿难。若所问者。甚深快善多所度脱。若问佛者。胜于供养一天下阿罗汉辟支佛。布施诸天人民。及蜎飞蠕动之类累劫。百千万亿倍矣。佛言阿难。今诸天帝王人民。及蜎飞蠕动之类。汝皆度脱之。佛言。佛威神甚重难当。若所问者大深。汝乃慈心。于佛所哀。诸天人民。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷大善。当尔尔。皆过度之。佛语阿难。如世间有优昙钵树。但有实无有华。天下有佛。乃有华出耳。世间有佛甚难得值。今我作佛出于天下。若有大德聪明善心。豫知佛意。若不忘在佛边侍佛也。若今所问善听谛听。佛语阿难。前已过去劫。大众多不可计。无边幅不可议。及尔时有过去佛。名定光如来。复次有佛。名曰曜光。复次有佛。名日月香。复次有佛。名安明山。复次有佛。名日月面。复次有佛。名无尘垢。复次有佛。名无沾污。复次有佛。名曰如龙无所不伏。复次有佛。名曰日光。复次有佛。名大音王。复次有佛。名宝洁明。复次有佛。名曰金藏。复次有佛。名焰宝光。复次有佛。名曰有举地。复次有佛。名曰琉璃光。复次有佛。名日月光。复次有佛。名曰日音声。复次有佛。名光明华。复次有佛。名神通游持意如海。复次有佛。名嗟叹光。复次有佛。名具足宝洁。复次有佛。名光开化。复次有佛。名曰大香闻。复次有佛。名曰降弃恚嫉。复次有佛。名妙琉璃紫磨金焰。复次有佛。名心持道华无能过者。复次有佛。名积众华。复次有佛。名水月光。复次有佛。名除众冥。复次有佛。名日光盖。复次有佛。名温和如来。复次有佛。名曰法意。复次有佛。名师子威象王步。复次有佛。名曰世豪。复次有佛。名曰净音。复次有佛。名不可胜。复次有佛。名楼夷亘罗。在中教授四十二劫。皆已过去。乃尔劫时作佛。天上天下人中之雄。经道法中勇猛之将。佛为诸天及世人民。说经讲道莫能过者。世饶王闻经道欢喜开解。便弃国位行作比丘。名昙摩迦留。发菩萨意。为人高才。智慧勇猛。无能踰者。与世绝异。到世饶王佛所。稽首为礼。长跪叉手。称赞佛言:

无量之光曜威神无有极

如是之焰明无能与等者

若以日摩尼火月水之形

其景不可及其色亦难比

颜色难称量一切世之最

如是大音声遍诸无数刹

或以三昧定精进及智慧

威德无有辈殊胜亦希有

深微谛善念从是得佛法

持觉若如海其限无有底

瞋恚及愚痴世尊之所无

嗟叹佛世雄终始无厌足

佛如好花树莫不爱乐者

处处人民见一切皆欢喜

令我作佛时愿使如法王

过度于生死无不解脱者

檀施调伏意戒忍及精进

如是三昧定智慧为上最

吾誓得佛者普逮得此事

一切诸恐惧我为获大安

假令有百千亿万那术佛

如是佛之数使如恒水沙

计以沙等佛一切皆供养

不如求正道坚勇而不怯

譬如恒水中流沙之世界

复倍不可计无数之刹土

光焰一切昭遍此诸数国

如是精进力威神难可量

令我为世雄国土最第一

其众殊妙好道场踰诸刹

国如泥洹界而无有等双

我当常愍哀度脱一切人

十方往生者其心悦清净

已来到我国快乐喜安隐

幸佛见信明是我第一证

发愿在于彼精进力所欲

十方诸世尊皆有无碍慧

常念此尊雄知我心所行

令我身止住于诸苦毒中

我行精进力忍之终不悔

法宝藏比丘。说此唱赞世饶王如来至真等正觉已。发意欲求无上正真道最正觉。我立是愿。如多陀竭佛所有者。愿悉得之。拔人勤苦生死根本。悉令如佛。唯为说经。所可施行。令疾得决。我作佛时。令无及者。愿佛为我说诸佛国功德。我当奉持。当那中住。取愿作佛国亦如是。佛语阿难。其世饶王佛。知其高明所愿快善。即为法宝藏菩萨说经言。譬如大海水。一人升量之。一劫不止。尚可枯尽。令海空竭得其底泥。人至心求道。何而当不可得乎。求索精进不休止者。会得心中所欲愿耳。

法宝藏菩萨。闻世饶王佛说经如是。则大欢喜踊跃。其佛则为选择二百一十亿佛国中诸天人民善恶国土之好丑。为选心中所愿用与之。世饶王佛说经竟。法宝藏菩萨便壹其心。则得天眼彻视。悉自见二百一十亿诸佛国中诸天人民之善恶国土之好丑。则选心所欲愿。便结得是二十四愿经。则奉行之。精进勇猛勤苦求索。如是无央数劫。所师事供养诸佛已。过去佛亦无央数。其法宝藏菩萨。至其然后。自致得作佛。名无量清净觉最尊。智慧勇猛光明无比。今现在所居国甚快善。在他方异佛国教授八方上下无央数诸天人民。及蜎飞蠕动之类。莫不得过度解脱忧苦者。无量清净佛为菩萨时。常奉行是二十四愿。珍宝爱重保持恭顺。精进禅行之。与众超绝卓然有异。皆无有能及者。佛言。何等为二十四愿者:

一我作佛时。令我国中无有地狱禽兽饿鬼蜎飞蠕动之类。得是愿乃作佛。不得从是愿终不作佛。

二我作佛时。令我国中人民有来生我国者。从我国去。不复更地狱饿鬼禽兽蠕动。有生其中者我不作佛。

三我作佛时。人民有来生我国者。不一色类金色者。我不作佛。

四我作佛时。人民有来生我国者。天人世间人有异者。我不作佛。

五我作佛时。人民有来生我国者。皆自推所从来生本末所从来十亿劫宿命。不悉知念所从来生。我不作佛。

六我作佛时。人民有来生我国者。不悉彻视。我不作佛。

七我作佛时。人民有来生我国者。不悉知他人心中所念者。我不作佛。

八我作佛时。我国中人民不悉飞者。我不作佛。

九我作佛时。我国中人民不悉彻听者。我不作佛。

十我作佛时。我国中人民有爱欲者。我不作佛。

十一我作佛时。我国中人民住止尽般泥洹。不尔者我不作佛。

十二我作佛时。我国诸弟子。令八方上下各千亿佛国中。诸天人民蠕动之类。作缘一觉大弟子。皆禅一心。共数我国中诸弟子。住至百亿劫无能数者。不尔者我不作佛。