林同学
古有明训：聪明反被聪明误。从踏出社会的第一步，这条不归之路，就深深地刻上了我的脚印。每当午夜梦回时，往昔种种尽映在眼前，而使我百感交集。今天，我能在心情安宁之下，去面对社会及接受法律制裁，首先我应该感谢的是佛法的力量以及所里长官给我的机会。
囚禁在屏东看守所的，都是一群失落的人。这里正是社会上另一个缩影——无助的、后悔的，种种形式犯法的同学很多。但有一些情景，实在使我觉得好奇。所里每天早晚静坐课时，同学们为什么能拿著念珠念佛？为什么能个个心境豁达？为什么在眼神中、能那么有信念？之后，才了解是佛陀无量慈悲的教化、改造了他们。使得原本浮躁不安的心、慢慢的归于平静；偏激仇恨的心、渐趋于净化。原先，内心还不禁地怀疑：这些囹圄中都是一群平日沉沦在灯红酒绿醉生梦死的人，都是宁愿自甘堕落的人，佛法真能让这群人深入经藏力行遗教吗？世尊说的话真有那么大的力量吗？有。它不但能让受刑人肯定，还能让他们明善恶知因果，从生活中老老实实念佛，以消除宿业。
于屏所过了两百多个日子，有幸在各级长官的教诲和带领之下，认识了佛教，亲近了佛法，了解到佛说的因果轮回就印证在自己身上。如今，有了佛法作依归，使我不再迷惘，不再贪恋，而能彻底地认清自己。今生，能在佛陀座下，让弟子虔诚的皈依佛、法、僧三宝，更于佛前发露忏悔，信守五戒，诚修十善，终生素食，内心感到无比的解脱与自在。今年已经三十岁了，心情没有这么平静过。在此，非常感谢佛的大慈大悲！
再过一段日子，就要接受审判，也将离开屏东看守所，但是内心的感受，还真希望如同与诸位善知识一起生活、一起共修一般。您们的教诲，弟子铭记在心。不管日后在所内或发监执行，或有幸能回到社会（没判死刑），弟子一定护持佛法，终于一生，才不辜负您们的教导。言至此：再一次的谢谢您们。并祝——法喜充满、佛光普照。
以下是弟子于发露以前的生活经历：在我六岁以前，看遍全省不下十数家有名的命相馆，少说也有七八位。每位算命先生都说：‘这孩子长大只有两条路，不是法官（检察官），就是做医生。命相显示，错不了。'我想，算命先生各住南北，不可能同一时段连络，不可能都认识，更不可能联手骗一位来算命的客户。因此，内心深处蛮有自信地告诉自己，将来不论天灾地变，是福是祸，我定要当医生或当法官。因为在求学时，大大小小的考试都是全班第一名，全校前三名。但人有旦夕祸福，天有不测风云，只因在孩童（国小三年级）游戏时，推倒一位有钱人家的儿子，身上只是一点擦伤，就被他母亲告到家父面前来了，爸爸也当场打了我一顿。原因是家境清寒的我们，不该和有钱人（开宾士车）玩在一起。难道我家清苦没钱也错了吗？至今，我从不曾错怪爸爸，还更加体会爸爸的爱心。但我恨透了有钱人。也因为我小小年纪受到如此的创伤，而种下了恶因，奠定了日后的恶果，也不再是当年梦想的医生法官了。从此以后，每天到学校上课，就靠著自身的小聪明，向同年级的学生诈骗钱财，一直到五年级。心里总是想，口袋的钱一天有一天没有也不是办法。花钱时，总是不太顺手，于是又开始向同学收取保护费，在校园里充当老大，带著一票兄弟，专找有钱人家子弟拿钱。记得在民国六十五年至六十六年之间，专门针对两位同学，只要他们有上课，就得拿出五十元给我，一直到我国小毕业。如今，这两位同学的姓名，仍记得清清楚楚，女同学姓黄，男同学姓廖，名字就不便提了。
国小毕业后，原本该进入该区的瑞丰国中，但瑞丰国中的校长知道我读国小时那么的恶劣，于是在开学的第一天，也就是新生训练的当天，登台就说：‘新生同学林，你的行为我早有耳闻，请你的家长在一个礼拜内，到校办理转学，本校绝不收你这位学生。'当时的我，并不认为有何可耻，倒想，此地不留爷、自有留爷处。结果就转到苓雅区的苓雅国中，那是一所很棒的学校。因我伯父在该校任职音乐老师，有了这层关系，一进校就是最好的升学班，那知种种的测考，老是最后一名。心理总是认为对手太强，而不是自己太烂。才读半学期，下半年就被转到牛头班去了。也好，反正读好班连个玩伴也没有，憋得我还真难受呢！来到牛头班后，马上就找了几位知心朋友（好兄弟），作我的跟班。单靠我的聪明与胆识，一瞬间鹤立鸡群，又以旁门邪道的手法，向富家子弟诈取钱财，更进军三年级的同学。如此混到二年级上学期，因打架被校方发布通告我留校察看。谁不知道留校察看的人，绝不能再有违纪或小过，不然准被勒令退学。无知的我，扯下通告，二话不说，就离开了学校。到今天三十岁了，我连国中都没毕业，还想当医生，真是悲哀啊！
在校期间带刀上课，打群架，杀训导主任，玩女人，样样都来。实因当年只是醉心于不义之财，钱的魅力实在是太大了。离开校园后也不敢回家，就住到同学家里去，因他哥哥的关系，介绍我认识了贩卖‘速赐康'的集团。刚开始只是把风，生活了两个多月，有了本钱，就自己下去卖，不久被抓。因未满十八岁，被判‘保护管束'。回来后，变本加厉，不再自己卖，就直接做起中盘商，再次被抓，又是保护管束。我想，法院再怎么判，总不出二个月就能再回到社会。法律当时对我而言，并没有吓阻作用。于是在民国六十九年又再度做起‘速赐康'的大盘商，还是被抓，结果出不来了。验血报告证明，虽没注射过速赐康，但被查缉到的数量太多，终被法院宣判贩卖成立，感化教育一期为三年，若表现好者，得提报假释。我服刑于高雄少年辅育院，这次关了我一年十个月。民国七十一年出来后，知道速赐康碰不得，于是我离开了毒区，只身到台北朋友家，学麻将和十三支的老千手法，再回高雄搞赌场抽头，一直到七十四年当兵为止。这两年确实赚了不少钱，却尽数花在霓虹灯下，的确是得不偿失！
去到军中当兵，没钱花用，也不知严明的军纪法律比刑法还重，但贪念促使我认钱不认人。自认聪明的我，怪招层出不穷，为了钱，恐吓连上同志，结果打了排长、班长和阿兵哥。军法判我五年六个月，移送台南县六甲顶军事监狱，关了两年十个月。民国七十七年四月十三日减刑回来，继续服完一年五个月的兵役。兵役期间，假扮刚毕业的警察，专捉六合彩的庄家，收取贿赂金，一直到退伍，也赚了不少钱。回到故乡，马上又学会各种电脑程式和诈赌的手法，进军全省各大型赌博性电脑游戏机。大家都知道，早年的游艺场，最流行安非他命了。民国八十一年我就因吸食安非他命而被抓过，还关了十个月。回来后，就离开了游艺场的圈子。但本性不改，自己又研究万能锁，寻找夜生活之单身女郎的套房下手。一到晚上七、八点，她们去上班，我也跟著上班，不同的是她们上酒店、舞厅，而我进入她们的套房内行窃，时候不佳，女郎回宿，我夺门而出，就这样由偷变抢，如今起诉——死刑。这十多年来，我不止百次的告诉自己，要改过向善，要作好人。但是以往的我，只知其字，不明其义，好人无从做起，只有苟且度日了。
此生，有此机缘接触佛法以及碰到诸位善知识，应善加珍惜。他们都不辞辛劳的为我解惑，指点迷津，渐渐地使我明白道理。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，所以，判了‘死刑'我绝不后悔。我庆幸自己在生命结束前，能得闻佛法。万法唯心造，善恶一念间。各位同参！千万别自认聪明，以为小小的起心动念，只要不付诸行动，有什么关系呢？那可就是大错特错了。佛法明白地告诉我们：人心都被虚荣现实所蒙蔽。当处逆境时，往往心随境转，而以恶小为之，铸成滔天大错，我就是活生生的例子。
恭请诸位，不要以看小说的心情看我的文章。字字都是血泪，在在都是给人最好的教训。终其一生，最后还得背上因果，付出自身性命，真是报应！
佛度有缘人。弟子才疏学浅，我的苦口婆心，全是法喜中所流露出的觉醒之声、忏悔之语。希望有缘人常反观自照，明白命由心造，福由心栽，清楚地认知‘凡所有相皆是虚妄'也！有什么好争的呢？到头来，万般带不去，唯有业随身。
最后以金刚经上的经文与诸位同参结缘：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。'
入门须知
佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。佛是大慈大悲的人，佛是念念为众生的人，是德高望重的人，是正知正见的人，是深信因果的人，是随缘了业的人，是离一切相、修一切善的人，是露出圆满智慧的人。学佛是要从现实的生活行为里表现出戒定慧，在我们的一言一行一举一动中没有贪嗔痴...
佛学常识
佛不在天上，佛不在寺庙里，佛在我们每一个人的心中。学佛不是为了给别人看，读经也不是高深莫测的文字游戏，能讲几段佛经更不是为了在他人面前炫耀自己的博学宏才。人们不能为了学佛而学佛，为了诵经而诵经。佛经记录的是佛陀对人生、对宇宙、对自然法则的探索和思考。佛经留给众生的是观察宇宙真理，开启智慧，明悟自心的方法。学佛是手段，学佛不是目的。学佛的目的是为了我们能够回归宁静、光明、智慧的本心；学佛的目的是为了让所有的众生能够究竟解脱，能够离苦得乐。
佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
【设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话，我就不成佛。【设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。】解释：我成佛的时候，西方净土中的天人（指带业往生的凡夫）寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就，便不成佛。
1、《梵网经》中的五荤 《梵网经》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。 2、《楞严经》中的五荤 《楞严经》曰：阿难！一切众生，食甘故
如何烧香？一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。二、如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
回向偈一，愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二，愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三，大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；品度众生，威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“神佛呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。
未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢？ 从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的
观音菩萨的六字真言，又叫六字大明神咒——唵嘛呢叭咪吽。此神咒为观音菩萨的心咒，具有多重且深广的意义与功德，普为一般佛教徒所诵持。一说唵嘛呢叭咪吽就是“皈依莲华上之摩尼珠”的意思，为西藏佛教徒向莲华手菩萨祈求未来往生极乐时所唱的咒语。
学佛吃素是为了长养我们的慈悲心，但是葱蒜韭菜都是植物，为什么不能吃？葱蒜韭菜属于五辛，又曰五荤，指五种辛味之蔬菜。
“刹那”是日常生活中常用到的词汇，在名家笔下浪漫又深刻。如白居易的：“恨僧祇长，欢荣刹那促。”又如朱自清的“要体会的是刹那间的人生，不是上下古今东西南北的全人生！”
原始佛教也叫“早期佛教”、“初期佛教”。从释迦牟尼领导创立佛教到形成部派佛教之前的佛教总称。主要教义是五蕴、十二因缘、四谛、八正道等。佛教典籍第一次结集是这一时期的重大事件。此时教团较统一，比丘持戒较严，基本上以乞食为生。传播地区主要在古印
供香之前，应先洗手、漱口，端正威仪，恭敬合掌，眼观佛菩萨光明圣像，思惟佛陀及一切圣众功德，一心诚敬供养，犹如佛菩萨现在眼前一般。接着，举起所供之香令至齐眉，至心称念佛菩萨圣号。正供香时运心观想：愿以此香供养十方一切诸佛贤圣，普熏无边世界一切众生
你可以先把《十善业道经》认真地读一读。只要把十善业道做好了，五戒自然就在里面了。本师释迦牟尼佛在《十善业道经》里面教导我们怎样做，我们要多思惟，在现实生活和工作中要努力尽量做到。那怎样落实到现实生活和工作中呢？本师释迦牟尼佛在《无量寿经》中教导
生活中，我们会遇到各种各样的人和事，因此而产生喜怒哀乐等种种情绪。特别是对于亲近的人，因为相处时间多，情绪的表达会更加明显。这些人和事，都是我们磨练自己最好的机会。当面对他们而产生情绪时，我们要及时的观照自己，看种种情绪来源于何处，自己当下是否被
1、依法不依人。佛陀告诉我们用三法印来识别正法，即诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。无论说法者名声、地位如何崇高，所说的法只有符合三法印才是正法，才可以依止。2、依义不依语。“义”指胜义谛，或空性，是无法用语言来表述的，就好像无法用语言让盲者了解光
世间上，最难的是做人和处事。人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人，怎样处事，若我们只知理论，不能起而行，也是徒劳无功。那么，学佛之人究竟如何做人处事呢？
很多人都觉得忍辱就是忍气吞声，一切的冤枉、侮辱、毁谤、打击，都要全部忍受，一点反抗的余地都没有。然事实并非如此，忍辱不是说什么都逆来顺受，一味的死忍着。这样的死忍，在积累到一定程度的时候会一触即发，嗔恨心爆发，只会把事情弄得一团糟。
人自从来到这个世间，就预示着将度过与苦为伴的一生。在生命之路上，出生时遭受分娩的危险与痛苦，成长中被可能出现的病痛折磨，期间还会伴随着可能遇到的种种意外事故，还有学业的升跌起伏，事业的不顺都将给人们带来种种痛苦。就算这些苦都能躲开，生命在不知
临济禅师云游至金牛禅师处时，金牛禅师一看到临济禅师，就把禅杖横过去挡住门，临济禅师用手敲打禅杖三下，然后回头就往禅堂里的首座位置上坐下。
南塔光涌禅师初参仰山禅师时，仰山问他：“你来做什么？”光涌答：“来拜见禅师。”仰山又问：“见到了禅师吗？”
石巩慧藏禅师问西堂智藏禅师：「汝还解捉得虚空么？」西堂云：「捉得。」师云：「作么生捉？」堂以手撮虚空。师云：「作么生恁么捉虚空。」
在一座藏经楼上（图书馆），有一禅者在里面从不看经，每日只管打坐，于是管理藏经楼的藏主（图书馆馆长）就问道： “大德每天打坐，为何不看经呢？”
龙潭崇信禅师一日问曰：“某自到来，不蒙指示心要？”天皇道悟禅师曰：“自汝到来，吾未尝不指汝心要。”
有一天，沩山和仰山师徒一起去放牛。沩山指一指牛群，问：“这里面有菩萨吗？”仰山回答：“有。”
漳州罗汉院守仁禅师。泉州永春人也。初参净慧，后回故郡。止东安兴教寺上方院。僧问：“如何是祖师西来的意。”师曰：“即今是什么意。”
我努力成为父母心中的我，可我很累想放弃，这是不孝吗？被父母与自己的关系困扰很多年了，努力过互相沟通，每一次都无功而返，还被他们的言语和态度所伤，让自己好不容易坚强起来的内心，变得脆弱，觉得自己的人生可悲而无望。现在来分享今天的这个提问。
人们的误区：认为每个人都需要改变，但是，需要改变的不是我。事实上，不要企图改变任何人，只有先改变自己，再慢慢影响身边的人。有些佛教徒，总想用自己的知见去纠正别人的认知，一旦纠正不成便恼怒、便退群。且不管谁正谁偏，谁执着。
刚开始戒色时，会很困难，无论是念头、习惯还是行为都控制不住，人也很颓废，又想着尽快戒色。于是在自我的拉扯和煎熬中，一边半信半疑一边做着功课，很有可能功课也做不下去。很正常，习惯成瘾后，就需要戒色人本身有强大的信念和定力。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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