当今社会道德败坏，到处都有不良信息的诱惑，要改掉邪淫不是一件简略的作业，假设可以对中华传统文明生起信息，并认真学习，那么信赖要改掉邪淫是有时机做到的。下面为各位介绍几种改掉邪淫的方法。
一个有正气的人，淫魔是不简略干扰他的。要培养正气，要从孝顺父母做起。孝顺父母不只是单纯地供应父母金钱或各种日子起居所需的物品，还要做到对父母恭敬，做到孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志，孝养父母之慧。具体的做法就是要在日子中执行《弟子规》的教导。学习《弟子规》，要做到对《弟子规》中所说的每一句话都认真对待，并在日子中力行。建议用上一年到三年的时刻，每天迟早读一遍《弟子规》，听完一遍再听一遍，听上30遍，这样不断熏修，自然会有所收成。在这儿也举荐两部跟《弟子规》有关的两部动画片：《中华弟子规》和《孝孝龙奇幻记》，对修学弟子规有帮忙。 培养正气，还要多读圣贤书。圣贤书指的是儒家的四书五经，道家的《道德经》、《庄子》等经典。也可以看一些跟圣贤文明相关的电视节目或许纪录片，在这儿举荐一部动画片：《中华德育故事》，关于培养正气有帮忙。
恪守礼节要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。处于末法年代的当今社会，大街上、电视上、网络上到处都有淫色的诱惑。我们要保护自己，就要做到对不合乎礼仪的作业不去看，不去听，不去说，不去做。比方坚决不去接触跟淫色有关的录像、书刊、网站；看到有穿着露出的女人，就要立刻转移视线，警觉自己，或许脱离现场；一些不健康或许会诱发他人邪思的言语（绮语），肯定不要说出口；不要跟异性接触得太亲近，要坚持必定的距离等等。这样就是帮忙我们自己远离各式各样触发邪淫的恶缘。有一个问题就是网络上各式各样的灰色图片太多了，连各种大型正规的门户网站都充满着这样的图片，想要查点资料，一不小心看到不健康的图片，淫-欲之心就被诱发了。
当今社会缺少因果教育，导致许多人不明白因果报应的道理，不畏惧惨烈的果报而恣情纵欲，毕竟落得痛苦不堪的下场，真实是惋惜。不了解因果报应的道理，在戒邪淫的道路上攻无不克的人，应该检验一下去了解因果报应的道理。因果报应是国际间存在的自然规律，有才智的人假设仔细调查，就会发现人间各式各样的作业没有一件作业不是因果。假设能了解不邪淫必定能得到福报，而邪淫必定会得到恶报的道理，信赖许多人是不会去邪淫的。想改掉邪淫却沉溺其中不能自拔的人，能了解因果报应的道理并豁然开朗，信赖对成功改掉邪淫也能起到不可思议的效果。所以建议各位想要改掉邪淫的朋友，应该多去了解一些邪淫得恶报，不邪淫得善报的真实案例。每天都坚持花时刻看这些案例，长时间接受因果教育的熏陶，并对照自己因为邪淫而得到的恶报，慢慢的就会信赖因果报应这个现实，而不敢邪淫了。关于因果报应的案例，网络上有许多，比方戒邪淫网里的内容等等，有一些是网友叙说自己的亲身经历，值得参看，建议欲望来的时候翻开看看。 再向各位介绍几本戒淫善书：《寿康宝鉴》、《欲海回狂》、《戒淫修福保命》、《节欲主义》、《让生命恢复纯真》。这几本书都是很不错的善书，里面包括了一些因果报应的真实案例，还有一些方法理论。特别是《寿康宝鉴》和《欲海回狂》，建议有决计要打败邪淫的朋友天天看这两本书，看完一遍再看一遍，一直坚持下去。有人试过在起淫-欲之心时看《欲海回狂》，看着看着欲望就淡下去了，效果非常明显。
即便知道了因果报应的道理，在关键时刻仍是操作不住怎样办？这就要发起修学不净观。要知道人体不过是各部分肢体、器官的组合算了，即就是美女西施也不过是一具由韧带连接的骨架，内外由头发、汗毛、指甲、牙齿、内脏，以及血、肉、痰、泪、屎、尿等三十六种器官、分泌物、排泄物组合而成，所有这些器官、物质，不仅形状难看，而且气味腥臊。可以看清楚人的身体是一个臭皮囊，就不会被表相所欺骗了。修习不净观，就像学厨子解牛。厨子技艺纯熟后，眼中不再把牛身看作一个全体，而只是各部分肢体器官的组合。因而一把刀用了十九年，还像刚磨过一样。不净观假设修学得力，就是一把降魔剑，能斩尽悉数妖媚容貌的诱惑。关于不净观，《欲海回狂》里有更具体的介绍。
假设从前犯过邪淫的罪而惧怕果报，就要尽力改掉恶习，悔过改正，并用举动来补偿差错。假设看到一些不健康的光盘、书刊、杂志，最好要可以买下来并将之焚毁；看到淫色网站，要对其进行揭发；要在网络上或许各种场合宣传戒淫的文章，劝说他人改掉和远离邪淫。可以成功劝说许多人戒淫，自己也会增福，增慧，增寿，增德。有一个比如：四川人钱大经，长得神貌俊美，而且下笔千言，文才很好，但参加考试，却多次不中，因而向文昌帝君祷求，当晚便梦见青衣童子，引导自己到帝君前，帝君命神吏调查簿册，册上记载着：“钱大经，本当二十岁考中乡榜第二名，接着考取殿试会考，名闻全国，官位做到二品高官，寿数享七十三岁。但因为从前编造了三部邪淫的书，因而功名悉数削夺，寿数也不长了。”帝君劝谕说：“你平生居心忠厚，而且在孝友方面也没有过失，惋惜你不应造了淫书，使得许多男女看了你的淫书后，败名丧节。要不是你在宿世时从前积了许多阴德，不然你此生早就没命，死入阴间受苦了。”钱大经醒来后，发下重誓，自己不但戒淫，而且要广劝世人戒淫。从此，他遇到人就劝人戒淫，遇见淫书就设法焚毁。后来，以明经任官，活到六十二岁才逝终。这是悔过并劝人戒淫而得善报的一个真实案例。
为什么有些人戒邪淫总是攻无不克？很大的一个原因就是我们日子的这个环境诱惑太多了。从电视节目、网络信息，到街上的广告牌、穿着露出的女人，乃至一点不明显信息都或许会诱发人的淫念。针对这种情况，自己建议各位必定要为自己树立的一个好的环境，接受环境里正气的熏陶。具体如何做？前面也提到了，就是要每天都读戒淫书本，学习戒淫方法、学习圣贤文明。这样做不应该认为是一朝一夕的事，而是要看作是要坚持以恒的作业，假设一辈子都不中止就更好了。
明朝项希宪，曾梦见自己能考中癸卯年的乡试，但姓名上榜却因曾淫污两个年青女仆，而被天神削去他的榜名。希宪醒来后，立誓改掉邪淫并力行善事，来赎罪补过。经过一段期间后，又梦见自己的姓名恢复登于天榜。公开，后来不但考取乡试，而且在数年中，又考取会试、殿试，功名不但恢复，而且高贵。——足见虽曾犯下淫过，但只要能痛自改正并力行善事，一样可以再获福报。所谓‘天道祸淫，不加悔罪之人’是确实可信的，所以世人不能因为曾犯淫行，洁白已损，便妄自菲薄，甘于沉沦蜕化。必定要信赖，只要您痛下决计，誓改前非，而且广行善事，则必然会转祸为福的。
以上比如说清楚戒淫得福，那么怎样才华找回因邪淫丢掉的福报呢？已然想要得到好的效果，那么抓住时机就是断除悉数邪淫的行为，清净身心，这是首要条件。假设没有断除邪淫而去拼命的堆集福报，就像往一只桶里装水，一边放一边漏，到头来只是白刻苦算了。只要断除了邪淫，后面才谈得上怎样去找回因邪淫丢掉的福报，不然仍是在持续造业，没有任何意义可言！
已然犯了邪淫，首要有必要是悔过，具体的方法就是在佛前诚央求悔过，悔过往昔所造的罪业，而且发愿后不再造，这儿举荐我们礼拜88佛每天坚持礼拜，这么做的意图是什么呢？印光大师说了，“以期消除业障，增加福慧，切勿认为辛苦”。依托佛菩萨的加持可以速消业障，身心清净，增加福慧，也能帮忙我们更好的持戒。
悔过之后，就要发愿断除邪淫，要有这份决计才华真实断恶向善，发愿的力气不可思议，佛经云，“诸法缘由生，住于意乐上，何人发何愿，彼等定效果。”《地藏经》云，“佛告定安闲王菩萨：一王发愿早成佛者，即悉数智效果如来是；一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者，即地藏菩萨是。”可见菩萨悉数修行，都以愿为先导，你是怎样的发愿，就会怎样的去行。
佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。
一般人不了解佛教所说的「空」，以为佛教所说的「空」是什么都没有的空，这可说是误解了空的真义。宇宙「缘起」的现象是：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」诸法因为因缘的和合而生，因缘的消散而灭，所以其本性为空。即世间上的形形色色，皆由于因缘和合而成，并没有实在的自体，故称为「空」。常人对空的了解，往往止于什么都没有的「顽空」；说到有，则认为是什么都有的「实有」。其实，佛法所说的「有」，是如幻的缘起假有，虽有而不碍其空；佛法所说的「空」，是无实的自性本空，虽空而不碍其有。此即缘起性空的道理。
回向偈一，愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二，愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三，大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；品度众生，威德无穷极。
虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“神佛呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。
观音菩萨的六字真言，又叫六字大明神咒——唵嘛呢叭咪吽。此神咒为观音菩萨的心咒，具有多重且深广的意义与功德，普为一般佛教徒所诵持。一说唵嘛呢叭咪吽就是“皈依莲华上之摩尼珠”的意思，为西藏佛教徒向莲华手菩萨祈求未来往生极乐时所唱的咒语。
许愿是佛教发愿思想的一种民间表现形式。在茫茫人海中，个人的力量非常渺小。通过向佛菩萨许愿，祈望得到加持保佑，增强人生信念。多数人许愿，是为亲朋好友的健康平安、工作顺利和儿女的学业有成。这样美好的人生愿望，被一些人错误理解为向佛菩萨贿赂。偏见实在令人无语。
什么是业障？业障，指妨碍修行正果的罪业。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业，包括的范围非常广，肢体动作是业，我们肢体不动作的时候，还在造业，造的什么业？
《八十八佛大忏悔文》全文，大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识； 相好光明以自严，众等至心归命礼。（一拜）南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）
佛，在佛教里是指佛陀，是释迦牟尼的简称。释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他在廿九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方法。六年后，也就是卅五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。 释迦牟尼同我们一样都是平凡的人，他能够藉修行而悟道，所有千千万万的人类也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而证果。他祗是人类无数的先知先觉之一
印良法师，1974年出生于天津市，法号“天几”，字号“印良”，别号“岚山斋主”。天津乐善妙觉院住持，武夷山乐善福安寺住持，现代梵呗佛教音乐人。医易世家世袭祖德，自幼参学儒释道文化，研习禅、律、净、密四宗佛学，垂髫皈依，而立武夷山天心永乐禅寺披剃，太姥山平兴寺律坛得戒。常年历行佛学及传统文化推广，孜孜不倦示德身行。势承如来家业，发愿利乐有情。
在社会上，确实有很多贡高我慢之人。有一点点学问的人，就认为自命不凡。其实学问多了又怎么样呢？徒增分别念而已。有一些人长得漂亮，就目空无人，其实你长得再美，青春都会老去。有些人，有钱有势就盛气凌人，其实这只是今天的努力。有些人哪怕是出家了，也很傲慢
我们人有两个方向可以选择，一个选择向善向上，就是走向光明；一种就是走向堕落。我们每一个人都希望自己的生命是增上的，要往上走。所以我们就要找到一些方法来让我们的生命往上走。佛教把引导我们生命往上走的第一个基础就讲到五戒，五戒是通往人天的护照。如
佛教以人的认识为中心，对世界一切现象分为根、尘、识三大类根，合称十八界，包括能发生认识功能的六根（眼根界、耳根界、鼻根界、舌根界、身根界、意根界），作为认识对象的六境（色尘界、声尘界、香尘界、味尘界、触尘界、法尘界），和由此生起的六识（眼识界、
什么是幽冥菩萨戒？“幽冥菩萨戒”是在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者，及孤魂所受持的菩萨戒律。由于他们生前曾造作恶业，现在堕落在恶道中受苦无尽，如果没有阳上亲人代他们超度，并受持菩萨戒律，就会永无出离之期。所以，受持幽冥菩萨戒就是阳上亲
弟子问：顶礼法师！请问法师第七识是什么？把阿弥陀佛名号和第七识绑在一起，是什么意思？一如法师解答：这个问题第七识是末那识，是什么识呢？他是一种我执的根本，就是我们凡夫众生生死的根本就是坚固的我执，但是坚固我执的根本原因就是第七木那识……
最初，梁武帝并不信仰佛教，但是当他登上了王位以后，他就改奉佛教了。当时，他下旨“舍道事佛”，并且要求群臣百官都“返伪就真，舍邪入真”。梁武帝推崇佛教可谓是不遗余力，在他的倡议下，佛教很快就进入了繁盛时期。在南朝时期，全国的寺院、僧尼数量也迅速增加起来，仅建康这个地方，就有五百多座寺院，十多万僧人。
在中国历史上，法显是第一位前往印度巡礼佛迹，求取经律，并且获得了巨大成就的中国僧人。东晋隆安三年（公元399年），他从长安出发，向西前行到达了巴连弗邑，他在这里停留了三年，求得了大量的经律论梵本，包括《萨婆多部律抄》、《摩诃僧只阿毗昙》等，后来，他又将这些经本传到了斯里兰卡。
简单地说，修行就是按照佛法来对自己的行为进行修正，要反思自己曾经的过错，要修正自己的心、口、意等。佛教修行的方法有很多，但最终的目的都是破邪显正，去妄存真。因为佛教认为，众生遭遇的苦难都来自于贪爱，如果希望能够离苦得乐，就必须对自己的思想和言行进行修正。
大约在公元前2000年，居住在东欧和中亚地区的雅利安人开始从兴都库什山和帕米尔高原入侵恒河流域，占领印度，并且创立了野蛮的种姓制度——婆罗门教。婆罗门教把人分为了四等，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
悉答多王子得道成佛后，就动身去寻找侨陈如等五位侍者，他在鹿野苑里为他们开示说法，佛教史上将这称为“初转*轮”。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气。
“我怎么什么都不会”“我怎么什么都做不好”。不知道从什么时候开始，焦虑成了人生的关键词。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，总结过去很焦虑，计划未来更焦虑……也许大多数人更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们，直面问题的智慧与勇气。
一、口德。得饶人处且饶人：1、直话：可以转个弯说。2、冷冰冰的话：可以加热了说。3、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。二、掌德。赞美别人，学会鼓掌：1、每个人都需要来自他人的掌声。2、为他人喝彩是每个人的责任。3、给别人掌声其实是给自己掌声。
投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。”
僧璨禅师召集僧众，向他们宣讲佛法。有一小和尚，名道信，年方14，礼拜完僧璨禅师后问道：“什么是佛心？”禅师反问道：“你如今是什么心？”
道吾禅师带着弟子渐源到一信徒家诵经吊祭超度。渐源敲着棺木问师父：“棺木里的人是生？抑是死？”道吾：“不说生，不说死！”渐源：“为什么不说？”
石巩禅师一天问他的师弟西堂智藏说：“你能不能抓住虚空呢？”智藏回答：“能！”石巩就要智藏示范一下，智藏于是向空中抓了一把。
从前，无德禅师面前来了三位信徒，他们为各自的事情烦恼不已，不知道如何才能使自己快乐。禅师首先问他们：“你们为了什么而活着？”
唐朝江州刺史李渤，问智常禅师道：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？过分不懂常识，是在骗人吧？”
一人问禅师：人的一生中哪一天最重要？ 禅师不加思索答道：今天。 问：为什么？
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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