念佛为何要吃素？念佛和吃素戒杀的关系

佛学常识 | 作者：网络 [投稿]

　　阿弥陀佛，大家好！今天我们和大家交流一下，念佛和吃素戒杀的关系。

　　一、肉是众生命，杀生有大罪

　　有人问：“肉不就是给人吃的吗？念佛了就不让人吃肉，凭什么？”说起这个，我们的本师释迦牟尼佛，在因地修行菩萨道的时候，有过一个故事：《贤愚因缘经》里讲到，久远的无数劫以前，世尊在阎浮提做大国王，名叫尸毗。当时帝释天王即将命终，不知道该皈依谁？为了考验尸毗王，行菩萨道的心够不够至诚，帝释变成老鹰，在后边紧紧追赶一只鸽子。鸽子飞进王宫，向尸毗王寻求庇护，尸毗王为了救鸽子，甘愿割下自己的肉来做老鹰的食物。老鹰要求割下的肉必须和鸽子的重量相等，尸毗王便将鸽子和自己割下的肉，分别放在秤的两边，可直到他把身上的肉都割尽了，割下的肉还是比鸽子轻，这时大王忍受剧痛，毅然跨上秤盘，以自己的生命做为布施。当时天地六种震动，诸天宫殿都动摇不止，色界天以下的所有天人都同时下凡，在虚空中看到菩萨行此难行苦行，为求正法不顾身命，个个感动的泪如雨下，洒下雨点般的天花来做供养。

　　为什么直到尸毗王舍身跨上秤盘，才能和鸽子达到平衡呢？要知道这秤所称量的岂止是两份肉的多少，而是两个生命的分量啊！一边是人中尊贵无比的国王，一边是被老鹰当做一顿饭的格子，双方的地位和外表虽有天壤之别，但是生命的珍贵，对他们来说岂有两样？当我们一边被世尊修行菩萨道的至诚而感动，一边往嘴里塞肉的时候，有没有扪心自问过，怎么敢拿众生肉来滋养自己这身皮囊，而麻木不仁到，连一点戒惧之心都没有呢？

　　许多人奇怪，觉得自己是个好人，心地好，从来没有过害人之心，天天诵经念佛，为什么还会遇到很多不顺，甚至连身体健康都达不到，难道真是好人没好报吗？其实，无量劫来，我们的身、口、意三业，造作了太多的贪嗔痴、杀盗淫等恶业；跟无量无边的众生结了不少冤仇，别的恶业都不用说了，单是杀生吃肉一条，就跟他们结下了难以化解的仇怨，大家想想，这些都是命债啊！净宗十三祖印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得，一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。”动物被我们杀害时，产生无量的痛苦，由此形成的怨恨就像无形的枷锁，将他们的痛苦牢牢锁住，让他们无时无刻不在痛苦的折磨之中，不得开解。它们的痛苦如此之大，难怪一旦遇到杀害他们的人，就迫不及待的要讨债，讨回一个公道。

　　我们看医院里，很多危重病人伤口溃烂、流脓淌血，浑身插管痛苦万分，景象每每触目惊心，却不知道悲剧的根源，往往就是面前这碗肉。大家不懂这个道理，只知道一味满足自己的口腹之欲，谁想到障碍身心的罪魁祸首，很大程度上是被自己吃进去的。

　　我们发现现在社会癌症、白血病、高血压、糖尿病以及瘟疫等各种怪病，以及海啸、地震等自然灾害特别多，到处都是，为什么呢？就是因为现在人们的生活好转，吃肉太厉害了，几乎每天每顿饭都吃肉，中午、晚上不说，早上都要吃。中国十几亿人要吃肉，全世界六十亿人要吃肉，那一天要吃多少、杀害多少生命？

　　我们杀害人家了，难道就结束了吗？白吃了吗？不会的，一定会有报复的，这种报复的毒素，积累到一定程度，一定会爆发。面对这种情况怎么办？大家记住，无论如何要吃素，不敢吃肉了，这是远离病苦的根本办法，不造新业了。我们看到各种疾病流行，我们要警惕，我们要从佛法中找到根本原因，找到对治办法，努力修行，早求解脱。

念佛为何要吃素？念佛和吃素戒杀的关系

　　二、吃素是修行的必须

　　《大乘入楞伽经》里说：“诸善男女，冢间、树下、阿兰若处寂静修行，或住慈心，或持咒术，或求解脱，或趣大乘，以食肉故，一切障碍不得成就。”吃肉造杀业，招揽杀罪是很多学佛人，障生净土的主要原因。吃素这件事，正是我们上升或下堕的关键，大家千万不可轻忽。《佛说受十善戒经》里也说：“一切爱眼目，爱子亦复尔，爱寿命无极，是故不杀生，名为梵行最，不杀无杀想，亦不啖于肉，见杀者如贼，必知堕地狱，啖肉者多病，断命必庄严，当行大慈心，奉持不杀戒，必成菩提道。”我们提倡吃素，因为吃素是断杀戒杀的开始，吃素就是放生，从此不再为满足口腹之欲而造业，避免各种疾病、灾难蔓延，建立一种全新的健康生活。

　　有人觉得吃素这个事，顺其自然就行，这个不正确。学佛之后，我们一定要尽量吃素，因为吃肉就是杀生，这在佛的五戒十善里边是第一要求，不能杀生；因为杀生的后果太可怕了，现在杀了，将来我们也要被人家杀，被人家吃，这是最可怕的一件事儿。所以五戒十善里边，第一要做到吃素，不能杀生；而且大家杀生吃肉，那么我们拜忏、诵经、修行的效果就不明显，效果不好。所以我们拜忏、诵经、念佛、修行了，我们就要明白因果的道理，明白五戒十善的道理，这是佛教里边最基本的最根本的，绝不能顺其自然。我们顺了这个自然，将来得到地狱，得被别人吃、杀，这种自然我们顺了，将来受苦啊！

　　受什么苦呢？《无量寿经》上讲的很清楚：“诸天人民蠕动之类，欲为众恶，莫不皆然。强者伏弱，转相克贼。残害杀戮，迭相吞噬。不知修善，恶逆无道。后受殃罚，自然趣向。神明记识，犯者不赦。故有贫穷下贱，乞丐孤独，聋盲喑哑，愚痴弊恶，至有尪狂不逮之属。”“世间有此目前现事，寿终后事，尤深尤剧，入其幽冥，转生受身；譬如王法，痛苦极刑，故有自然三途，无量苦恼，转贸其身，改形易道，所受寿命或长或短，魂神精识，自然趣之，当独值向，相从共生，更相报复，无有止已，殃恶未尽，不得相离，辗转其中，无有出期，难得解脱，痛不可言。”

　　我们现在建议大家，有机会都看看《地狱变相图》，甚至把《地狱变相图》永远拿在手边，没事儿就翻一翻，看看地狱的悲惨状况，看看我们将来会不会去那儿去；如果我们像别人说的吃肉没事儿，顺其自然，那恐怕我们自己就把自己顺到地狱去了。这种话千万不要听，听了这些话，我们自己到时候就得到地狱偿还去。无论如何，可不要再听这种人的话。也不要吃肉，佛教的因果讲得很明白，我们吃它半斤，将来就得还它八两，就这么简单，这就叫因果，这就是因果；所以学佛一定要明了因果，这是最根本。因果如果我们不明了，不重视，不清晰，我们对修行的概念就不懂，就无法判断其她人的行为言语，听了以后，我们自己无法判断，到时候吃苦受罪的，是我们自己呀！

　　三、众生肉，亲娘肉

　　《观无量寿经》讲敬业三福，第一个就是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。《梵网经》里也说：“六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”绝对是真实不虚的。

　　有一个故事，是印光大师他老人家自己讲的，这里说给大家听听：话说陕西西安某县住着一位姓周的村民，和母亲一起生活，家境贫寒，母子俩靠儿子打工维持生计。母亲去世后，儿子心灰意冷，大白天还蒙着头睡觉，忽然梦见母亲来找他，哭着喊：‘儿啊，我死后变成了猪，现在在某处有人要杀我，你快来救我呀。’儿子吓醒，立刻赶到母亲梦中所说的那户人家，一眼看见有人在杀猪，正是母亲梦中所指的那人，儿子大惊，急忙找那头猪，却见猪倒在血泊之中已被杀死，儿子见状如万箭穿心，悲痛欲绝，倒在地上来回翻滚，哭的死去活来。人们围拢来看，奇怪的问她怎么了，儿子只是嚎啕痛哭，捧着心口说心痛；他心中的痛，实在是无法言说，因为自己没有钱赎买这头死猪，又明知说那个梦也是无济于事，只能说心痛，儿子再也不忍吃肉，什么肉都吃不下去，从此发心吃素。

　　由于他只是一介村夫，不懂得怎么修行，就按照当地的风俗，向别人讨要点灯的油，攒满一担，挑着上武当山金殿供灯，另外自己再捐出三个铜钱，用来买香烛供果，希望借此功德超度母亲，这样经过了好几次。后来有一个外道头目要造反，事情败露后逃跑了，官府画了肖象到处捉拿，不料挑油灯的儿子和造反头目同名同姓，甚至连相貌都一样，官府把他抓了起来，公堂上他说自己因为母亲变猪，发心供油灯。官府哪里肯信，搜查时发现他身上携带账簿，里头有好几千个人名，其实都是捐油灯的名册，此时却被当作是造反同党的名单，经过严刑拷打，最终屈打成招，定成死罪。

　　之后那人被押到郧阳府重审，他大喊冤枉，说自己只是因为娘变成猪，才到处募化灯油，知府见他神情慈善，不像造反的人。为了一试究竟，知府故意对他说：‘什么你娘变猪，简直一派胡言，本官今日定要叫你开斋，来人，端碗猪肉给他吃了。’一碗肉硬塞到那人手里，他一手端碗，一手拿筷，已是泪如雨下，嘴唇不停的颤抖。知府拍着惊堂木连连催逼，那人双手抖成一团，好不容易夹到一块肉，还没送进口中，哇的吐出一口鲜血，见他悲痛到这种地步，知府确定他是被冤枉的，于是释免他的罪名，并让他在竹溪县边界的莲花寺出家。

　　那人出家后，一心念佛很有感应，晚年回到陕西故乡，建了两座小庙，大家都称他为周老禅师。太平天国起兵后，他的徒弟徒孙纷纷逃离，老禅师将要示寂，告诉乡亲们说：‘我死后，请用缸装上尸体，再修一座塔，三年后启塔，倘若身体坏烂就烧掉，

　　不坏就供在大殿一边。‘三年后，乡亲们打开墓塔，果然老禅师完好如生，于是供在大殿内。邻县县官的儿子得了重病，无人能治，以往生多年的周老禅师现身为他医治，病好后，县官一家感恩不尽，再三请求登门拜谢。老禅师告诉他们，自己住持的寺庙，说：‘你要是想念我，可以到那里找我。’县官一家找来后，打听周老禅师，人们带他们来到大殿，指着供在一边的遗体说，这就是周老禅师。他们一瞧，正是前几天来治病的和尚，奇迹传开，这里从此香火不断。

　　周老禅师要不是母亲病猪，顶多是个安分守己的良民罢了；要不是郧阳知府逼他吃肉，弄的他吐血，冤案也没有昭雪的可能。在他眼里，眼前的这一碗肉，与他母亲的肉没有两样，可官府威逼，又不敢不吃，最后还没吃就因痛断肝肠而口吐鲜血，这才表明自己的确是被冤枉的，得以无罪释放，还出了家。

　　这个故事完全是真人真事，周老禅师就是印光法师的得戒和尚，印海定律师的师公。当年印光法师初出家后，由于担心再次被哥哥追回去，一直行脚到湖北，还曾在竹溪县周老禅师当年出家的莲花寺挂过单。我们哪个没有父母呢？听了这个故事，大家还忍心吃肉吗？

念佛为何要吃素？念佛和吃素戒杀的关系

　　四、杀生吃肉，有害身心

　　总有人担心吃素营养不良，其实营养不在于是吃肉还是吃素，真正的营养在于我们的心地，心地要干净心地要光明，要断恶行善，自然有善的力量，有纯净的光明在影响我们的身心，自然会好。而杀业、杀生、造恶感召的是恶业，感召的是毒素，内心有无数的毒素在侵蚀着身心，这才是最大的营养不良。

　　净宗八祖莲池大师在《竹窗随笔-戒杀》里讲，天地生长万物，可以供给人吃的有种种谷物、种种水果、种种蔬菜、种种水陆出产的珍味，而人又能凭借智巧，把这些材料制作成各式各样的饼类糕点，或者盐腌油炸，进行种种烹调，可以说的上是千足万足了。何苦还要把那些同有血气、同有母子、同有知觉、能觉痛觉痒、觉生觉死的动物杀死充为食物呢？这哪还有天理啊！平常总听人说只要心好，不在于非得持斋吃素，可叹，杀众生的身体，吃众生的肉，凡天下所说的凶心、惨心，毒心、恶心，有哪一样比这更歹毒的？这个心好在哪儿啊？

　　据《楞严经》上讲，凡用兽皮制作的皮靴、皮衣等都不应该穿，因为如果身上穿着皮制的衣服，等于每天与各种畜类相亲近。兽皮制品只不过是穿在身外，尚且不可，何况将各种动物的肉吞进肚子里呢？一般我们说不杀生，往往是从慈悲这个角度说的，那么我们为什么不应该吃肉，不应该穿皮制衣服呢？

　　因为我们穿了皮制的衣服，吃了动物的肉，动物这些气息，他们的这些身心的磁场，身心的构成，潜移默化的就进入我们的身心了，受这些动物的皮肉长期影响，我们的身心也会变成动物气息的了。我们经常和别人在一起，有的时候就能闻到很严重的体味；吃肉多的人，我们跟他在一起就感觉，他身上那些气息很浓，往往我们修行清净了，就感觉和这些人在一起不太舒服，为什么呢？就是这些人的身心受到这些动物影响，散发出这些气味非常令人难受。那么我们长期吃肉，长期受这些影响，时间久了身体难免会出现这样那样的不舒服，甚至出现这样那样的疾病。这和我们身心不洁净、不清净，受到这些动物磁场的影响是有极大关系的。另外，还有一些吃完以后，容易产生出味道的一些植物，像各种大葱小葱、蒜头蒜苗、韭菜韭黄、洋葱等等，这些被称为小五荤，在佛法里边，也不建议大家吃。因为这些东西吃完以后，发出的气味会使邪魔亲近，护法远离，所以，有条件的情况下，也建议大家不要吃。但是对于我们来说，核心的核心就是不吃肉，这是最关键的。

　　五、六部曲解决杀业问题

　　现在很多人脾气不好，总是沾火就着，虽然事后马上就后悔，但脾气就是不受控制，这个很可能就是杀业造成的，是我们杀吃了动物，它们被害时的痛苦怨恨，难以化解，对我们造成了障碍。受他们负面磁场的干扰和影响，我们内心就容易产生仇恨，脾气就不好，碰到一个缘分，不由自主的就爆发。这都是我们杀生吃肉，伤害动物、他人所产生的后果，长期的后果。所以脾气不好，一定不能吃肉，要吃素。

　　我们通过修行知道吃肉的危害了，回家不吃了，父母不乐意，家人不乐意，同事不乐意，都认为这不正常，都用一种异样的眼光来看这事，这是颠倒黑白。世间人生活在无明之中，一边吃肉认为有营养，一边实际上毒素已经产生，将来会有各种的后果麻烦。有了后果也不知道原因，变本加厉，继续吃肉，认为靠吃肉可以补充营养，解决问题，这都是无明愚痴的结果，没有办法，非常无奈。因为吃肉杀生，伤害了生命，这些生命它们不会善罢甘休的，迟早有一天会反馈这些伤害的。

　　所以我们要懂得这个道理，不再伤害生命不再吃肉。要懂得这个原理，真正明白这个原理，这个其实是最重要的。对于以前伤害众生引发的仇怨，我们要靠佛法化解，要吃素、拜忏、诵经、放生、行善、念佛，慢慢就能得到解决。所以我们必须得修行，不修行是不行的，尤其是要多拜忏，发出真诚的忏悔心，请八十八佛帮助我们化解、劝解，业力干扰的问题解决了，我们心里就平和了。所以说现在六部曲这个方法，这是救世之法，因为众生杀业太重了，没有办法，要想偿还，那累生累世偿还都还不尽。

　　所以我们就要引入佛法，在我们自愿的情况下，我们要忏悔，首先要忏悔，认识错误，向一切受我们伤害的众生真诚的道歉，树立正确观念，认识错误，真诚悔过，誓不再犯，再请佛菩萨帮助我们化解冤仇，在佛力加持下，我们的这个冤仇就解开了。所以六部曲这个方法，必须要大家忏悔，不忏悔，我们依然吃肉，佛也没有办法，因果报应也不会放过我们。所以我们要态度端正，要吃素，我们要忏悔、要诵经、要念佛、要放生，用这些方法请佛菩萨，解决我们的问题。

　　我们把这个方法原理给大家介绍清楚了，大家回家以后还要努力修行，回家以后依然照这个方法坚持每天拜忏，尤其争取多拜忏，这样其实是最好的，然后诵《地藏经》，念佛，坚持下去。对于某些身体的反应，这里好点了，或者是那里难受点了，不要紧，不要管他。因为我们本身身体、身心现在就是有病的状态，因为受到长期杀业的障碍影响，已经有问题了，现在通过修行，身体等等反应多点儿，反应少点，反应明显点，反应慢点，甚至有人感觉好像没什么反应，这都不要紧；就好像看病吃药一样，他总会有时候发作，发作时候可能还更难受，这些通通不要紧，大家坚持、坚持、再坚持，只要坚持，慢慢就能好。

　　还有一个最重要的，要吃素，可不敢再吃肉了，这些问题都是吃肉搞出来的，不能再吃肉了，这个问题解决了，我们念佛才能真正得益。正像印光大师所说：“医者只能医病，不能医业，惟念佛则身病心病无有不治也。”伏愿诸居士都要发菩提心，提倡因果报应，生死轮回，戒杀护生，吃素念佛。所谓以果地觉为因地心，故得因该果海果彻因源，诚所谓甚难希有之法也。我们今天就交流到这里，感谢大家！阿弥陀佛！

您可能喜欢：