大乘佛法的理念与人生的意义

佛学常识 | 作者： [投稿]

　　去年的农历新年佳节，我也有幸参加贵公司举办的座谈会。时间过得真快!一瞬间又过了一年。不过也不足为怪，岁月流逝的真理似水奔流。时时刻刻、分分秒秒，时间一直向前奔跑从不停息片刻。没有什么力量可以阻止它，它不受我们的控制，不会等待我们，更不会有时光倒流的奇迹!所以，我们唯一能做的就是珍惜光阴，把人生用于积极有意义的行为上。不要把时间荒废在负面消极堕落的行为上。这是我们可以选择及把握的，而这个决定权永远是掌握在我们的手中。所以，善用时间对我们来说是非常重要的事。

人类原本平等、因业划分等级

　　我相信无论对于什么人，生命原本要带给我们的是欢乐与成就。所以，我们无论来自哪一个国度、哪一个种族、是腰缠万贯的巨富、还是身无分文的穷人;有知识、无知识;我们的本性都是平等的。我们都有身体、情感、爱好、还有潜在的能力。但是我们在一个漫长的生命轮回中，所积累的思想和行为的差异，就演变成了今天我们所发现的不平等的人生阶层。

　　佛陀教诲我们:在这个世界上是没有一个可以控制世间万物的造物主。所以，这个世界本来是很公平的，在每个人身上所发生的一切好与坏，都是自己所造的前因后果。佛陀在经典里说:“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。”过去的思想、行为和习气影响到今生;而今生的所作所为，也会影响到未来。这种关系唯有自己的思想和行为去决定，别人是根本无法替代和参与的。

　　在这个过程当中，心所发挥的力量要比行为来得更重要。举例来说:假如你今天心情不好，那么今天所有随之而来的种种事情，不管是什么原因，都变成使你不快乐的因素。相反，你今天心情很好，随之而来的一切事情都会让你欢喜。这样的状况对每个人都是基本相同的。

　　总之对我们来说最大限度上的快乐或痛苦，往往不一定是因物质的变化而发生，而是心灵的态度决定。若要对这方面有更深刻一点的体会，就需要长时间的去研究佛法。

关爱他人是心灵快乐的源泉

　　当然啦!我们每个人都有权力追求自己的快乐，为自己美好的明天奋发图强。可是我们不能用自私的心态和手段去谋取快乐和利益。因为用这样的方法，我们将会尝到的是更多痛苦!

　　比方说:我们总想欲求一些原本不属于自己该得到的东西，像金钱、地位、名声等等。有了这样的心态就会出现许多的烦恼。我们会猜疑和害怕所谓自己拥有的会被他人夺走;我们会妒忌所欲求的会被别人领先得到;这些猜疑和妒忌甚至会引起嗔恨和斗争。用不择手段的方式，让人疲倦不堪，也会丧失伦理和道德。我们用非常自私的心态所追求的金钱、权利、荣誉和赞扬，即便是得到了，也不一定有保障能给我们的身心带来快乐和满足。

　　在世界不同的角落里，我们经常可以看见拥有大资产、大权势者在嗔恨、恐怖、寂寞、孤立、绝望和自我猜疑的精神状态中挣扎的生活情景。如果我们的内心能放松一些，能宽容一点，不那么的自私，就会像古人所说的“心中有事世界小，心中无事一床宽”。当我们的心态改变过来，能够多关怀他人时，我们会发现我们的心境就会平静安然，心灵变得广阔而开放，精神就会以此得到欢愉!似乎个人的问题都因此而显得没那么重要，遇到任何事情也能拿得起，放得下，变得很自在!再也没有什么事情可以让自己变得非常的苦恼。

　　所以，心念的作用是大于一切，能够调伏好自心，显然是非常的重要。这可以算是财富中的上等财富，就是精神的财富。

　　物质不一定能满足人心——精神有所寄托至关重要

　　有意义的人生是需要具备创造双重的财富(编者注:物质财富与精神财富)。我们作为一个普通的人类，都同样希望拥有美好的生活。首先我们会追求物质层面上的富裕。因为没有物质生活的保障，就无法追求更高一层的精神富裕。这个道理是每个人都很清楚的。我们有了一定的物质生活保障时，就需要有一个精神层面的寄托:就是我在这里所说的“精神生活”，这显然是非常重要的。也可以这么说:人应该是有一个信仰才会活得更像人的特性。

　　我觉得一个没有信仰的人，他的人生就完全失去了方向。相比来说一个无信仰而物质生活富裕者，比物质生活贫乏者还要可悲。因为没有钱的人每天还需要为生计忙碌，起码他们有一个活着的目标去努力奋斗。而物质生活宽裕者要是没有信仰，那么他们将会何去何从呢?活着的时候没有什么事情可做，死后的世界既不知、也不在乎，只会尽量逃避。惟有可以做的就是今朝有酒今朝醉。重视的只是现前的享乐，纵情声色追逐官感的满足。

　　可是，越耽溺物欲，也就越迷失自我，难以自拔!这种人不停地追寻可以使他更兴奋的事情，但最后也不能得到让心可以满足的妙欲。到头来获得的是更多的空虚、苦闷、失望、沮丧、寂寞与疲累不堪的身心。人生变得无望、无奈和无助。这样的人群也给社会创造了种种不良的风气，害己害人。从古到今，举不胜数的人就是活在腐烂物欲之中度过人生的。

信仰宗教也要明智地选择

　　我们讨论信仰，很多人很自然就会挂上宗教，变成宗教的信仰。我想这也是没有什么不对的。“宗教”的定义，本身在不同人的口里也有不一样的解释。无论如何，我想人类有宗教是一种文明的标志。

　　但是，我们也看到宗教也是有利有弊的。举例来说:某些宗教，含有神权在上的霸气，教条主义的虐迫性，或是偏狭族群的排他性，与科学和理性相违的迷信性等弊端。从古至今，都有因为宗教的原因给人类群体和个人带来灾难的事件，要用清醒的头脑去辨别对错是非。

佛教是最贴近人性的宗教

　　到这里请允许我对佛教方面做一些自己力所能及的介绍。希望大家不要认为因为我是一个佛教徒，而所以把佛教变得有理。也请大家认真的分析我的话语。

　　佛教到今天已经有了二千五百五十多年的历史了。抱歉!这个历史的时间还有其它不同的说法，我也不能完全肯定一个准确的论述。我们可以说:佛教是个古老的宗教，可她一点也没过时!原因是绝对的真理是永远不会过期的。而且，她的教义贴近人心，没有跟世俗格格不入、远离人心、疏离社会的表现。尤其她重视分析和逻辑。对讲究理论的人来说，佛教的教义应该是非常重要的。

　　因此有些人说:佛教不是宗教，而是一种哲学;另一些人却说:佛教是一种主义。但在我们作为佛教徒看来，只能说佛教就是佛教!她是让我们离苦得乐的一种方法;她告诉我们众生平等，自己未来的幸福和解脱完全要靠自己的努力;每个人要随时检点自己的身心，为自己的身、语、意的状态负责，任何人也都帮不上忙。

　　佛陀本人也不承认自己是万能的、是宇宙的创世主。佛陀只是引导人类走向正路的导师，他跟一般人不同的是:他的人格修养圆满，没有一般凡夫的贪、嗔、痴等烦恼和无明习气。他的智慧和爱心平等达到了最高的境界。他所教导的是:“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛法。”

佛法认为人生的意义何在

　　佛教认为一个人活在这个世界里与其它动物的不同之处，不是人类可以拥有锦衣、玉食与华居。有这些物质的财富不能说明人生就此获得了意义。

　　物质财富本身就是无常性的，随时有失去的可能。还有基本生活所需以外的物质财富对自己来说也是一种多余的负担。因为物质生不能带来，死不能带走。请注意我的表述:佛教不是说物质本身有罪，只是说执迷于物质并不是人生的意义!但如果能以所创造的财富去帮助人类福祉，那是另当别论了。

　　佛教导我们:有意义的人生是从奉献自己，服务人群中得来的。如果我们有一天能做到生活随遇而安、随缘度日、不贪不求、尽心尽力地为他人服务。那么这个人生，就是实实在在地成就了不凡的意义!

　　能这样做到利人，自己所获得的利益和快乐会远远比只想到“我、我、我……”、把全部精神都投注到自我身上的封闭和狭窄心态所追寻到的更多。所以“利他才是最好的利己方法。”寂天菩萨说:“不必言多语，能仁为利他，凡夫求自利，观其之差别。”

大乘佛教的思想和行为的概括

　　佛陀所宣讲的大乘佛法是把一个学佛者自始至终的学处，概括至一个思想和六种行为之中。一个思想就是发菩萨心;六种行为则是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。佛经称为六度或者六波罗蜜多。

发菩萨心的意义

　　安置这样的思想，首先我们要了解生命是有轮回的。至于生命轮回的论证方法有很多。近代有许多学者也在统计和研究再生人;也有心理学家运用催眠治疗法等很多回忆前世的方法，去追寻轮回的真相。总之我们是无法否定生命轮回的存在。所谓的生命轮回主要是我们的心识在轮回;我们的身体好比是一所客房，心识就是客人。生生死死，生了又死，死了又生，就如同一个不断云游的客人搬进不同的客房一样。

　　当我们的生命不断在轮回时，基本上每一次轮回都有父母，包括动物在内。这些父母就像今生的母亲一样对我们有很大的爱与辛劳抚养的恩德，这是决对无疑的。我们不妨观察一下动物世界里的鸟类;在雏鸟未有能力照顾自己之前，它们的母亲会看护照料他们成长，把他们保护在羽翼之下，不受任何侵害。这个行为，是母亲天生对孩子的无尽慈爱。小鸟可以完全依赖着它们的母亲而存活。甚至当遇到危难时，母亲也愿意牺牲自己的生命去保护她的孩子。

　　动物世界的母爱情况是如此，更何况人类的父母!我们的父母给我们大家负出的爱与辛劳是无限的;从无始以来，我们的生命轮回次数是不可计量的;每一个众生都曾经做过我们的母亲，都是于我们有大恩德。当我们认识到这一点，我们就会对所有众生产生一份强烈的感激之情。同时，我们也看到我的这些父母众生都各自在六道上感受各种痛苦。因此我要想尽办法让他们离开痛苦。

　　大乘佛教认为，带领众生获得最好的利益(编者注:利益众生究竟之方法)，就是渡他们成佛。然而，为了要达到这个目的，首先自己必须具有佛的能力。如此思维后，我们体认到要能渡化一切众生，首先自己应要追求成佛。这种思想是大乘佛教中的菩萨心。

菩萨万行的纲领——六波罗蜜多

　　佛陀在大乘佛教还详细宣讲了通往成佛之道——菩萨万行。其纲领就是六度，也称为六波罗蜜多。

　　布施:对财产有贪婪和吝啬，是今生和来世让人变得饥渴贫穷的根本因素。所以佛法要求人类自己获得财富后要尽力布施给众生，济贫救苦。回报有情世界即——布施波罗蜜多。

　　持戒:假如对自己的生活没有伦理道德的约束，糜烂的生活会导致人类的堕落。所以，佛法要求人类要在有良好的规矩和约束中生活即——持戒波罗蜜多。

　　忍辱:愤怒和嗔恨心是利他的根本摧毁者;包容是菩提道上的最大苦行，也是最大的福德。所以应当去除嗔恨，慈心关怀敌人在内的每一个人即——忍辱波罗蜜多。

　　精进:懒散和怠惰是成就任何世间和出世间事业的障碍。所以，应该为正道付出不懈的努力，这种顽强意志即——精进波罗蜜多。

　　禅修:心的散乱和精神不集中的过失会引起一切力量的退失。练习心灵高度集中专一，是产生洞察力智的特殊因素。所以，培养心的专一即——禅修波罗蜜多。

　　智慧:正确的决策才是解脱烦恼的直接方法。没有智慧就无法摆脱无明和执着的束缚。所以，培养抉择实义的洞察力智即——智慧波罗蜜多。

如何获得佛法的利益

　　我们上面所论述的这些佛法中的思想和要求的结果，不一定指的是下辈子才会获得果报这类的事情。如果我们用上述的方式修持，对待他人，在今生我们就能受用到，感受到幸福美满。

　　这不仅仅能为个人带来快乐的生活，也能化解人与人之间的仇恨敌对，创建和平从容的环境。所以，在佛法中能找到拯救人类的良方。佛教徒无论修持任何法门，基本上都是心存善念，关怀他人，这样才能得到真正的快乐和有意义的人生。在学佛的道路上要获得受用，贵在实践。光听会说是不够的，必须要经过闻、思、修。如法修行，专心一意、念念相续不断。日久见功夫，才有转化心灵的可能。何时心灵转化好了，一切的美好就会随之而来!

　　我今天的话就讲到这里。希望我的话对大家今后的人生路上能有受用。祝福大家吉祥如意，谢谢!

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