安徽东至观音寺
地理位置
张溪镇观音寺是安徽省东至县的重镇古寺,位于长江中下游南岸
寺院简介
张溪镇观音寺是安徽省东至县的重镇古寺,位于长江中下游南岸,世界珍稀候鸟越冬栖息地、国家级自然保护区升金湖畔张溪河边。 东邻黄山、九华山、西邻庐山、鄱阳湖,毗邻206、318国道,紧靠G50高速东流出口,交通便利。俗有佳句:游了升金湖,必朝观音寺,到了观音寺,一生好福气。大自然生态环境优美,是观光礼佛的好地方。
张溪镇在历史上原名“张家滩”,唐朝贞观二十三年,开山祖师宏德和尚从洛阳白马寺飞锡张家滩定禅“七七”四十九天时,正逢古力正月初一卯时,万户门开,在迎接新年到来时观赏到整个盆地霞光万道,彩云飞舞,张家滩犹如盛开莲花之型,美景之壮观。正月初二日当地民众捐款捐物筹建寺庙,次年正月初八大殿落成之际,宏德大和尚再度从白马寺飞锡寺中,头顶佛祖舍利子塔于大殿正中供奉。
经多年扩建后,随缘僧众一百余人。观音寺香火旺盛,是年在大雪纷飞的腊月二十四日晨,宏德大和尚又从洛阳白马寺引来六个比丘,一行七人带着龟板竹于腊月二十八日种植于观音寺背面。在第八年二月十九日宏德大和尚登位时,此时八十岁的老方丈弘法紫衣大德为僧众送来“杨枝观音碑”立于敬香亭中,杨枝观音盘坐于莲花之中,左手托“如意”,右边立“净瓶”,瓶中杨柳枝垂叶茂,象征着风调雨顺。在仪凤四年(公园676年)冬月里祖师闭关之日,弟子体准、体佳、体进、体乔、体法、体楼寺前增建“普门铃”山门落成。
安徽东至观音寺
寺院历史
宋朝、元朝时期,随着朝代变迁与自然变化,僧人有曾有减无从考证。在明朝万历年间,张家滩观音寺属安庆东岳寺下院,建筑宏伟,分东西两院,男众伍佰于人,女众三佰余人,号称个人禅院的张家滩观音寺是历史上的鼎盛时期。善男信女纷纷来观音寺烧香拜佛,祈求菩萨保佑,在佛祖的感应下,张家滩丁畜两旺,连年丰收。丝绸、刺绣、纺织、茶叶、生漆、桐油等争得主要出口贸易地位,徽商纷纷前来建厂开店,开发了张家滩至安庆、池州等港口,修建徽商之道,被人们称之为:滩里一万烟,滩外海天边。乾隆皇帝曾三度驾临张家滩,拨款修建观音寺,一日清晨乾隆皇帝去张家滩塔里河垂钓时,彩霞满天,潮水通红,只见水中碧波荡漾出现“万岁”字样,此时四个沙弥跪地大呼万岁!乾隆顺手捞取一把看是活蹦活跳的黑鱼苗,当时封为“墨鱼”,从而“墨鱼”便成为朝奉皇上的贡品。时日乾隆皇帝乘舟离境不远,张家滩又出现佛光,乾隆皇帝又封绝景奇境。历朝历代张家滩观音寺不是遭遇战争就是遭受火灾的毁坏,屡建屡毁,特别是中日战争,遭受日军飞机轰炸,整个张家滩老街顷刻之间变成一片废墟,遍地瓦砾,观音寺毁于一旦。抗战胜利后,张家滩的善男信女修建一座庵堂沿袭至上个世纪九十年代末,张家滩的观音寺及佛教文化一直未得到很好发展。
安徽东至观音寺
寺院格局
自二零零一年恒达法师云游到张溪镇观音寺,他慧眼识珠,爱上了这片莲花朵朵缀莲台的风水宝地。决定留此弘扬佛法,普度众生。经过十年的艰苦拼搏,寺院内绿树成荫,花草满院,环境优雅。念佛堂、说法堂、斋堂、大雄宝殿、僧寮、居士楼等仿古建筑拔地而起,庙堂装饰古色古香,众多装金佛像栩栩如生,佛龛香炉精美华贵,烛台、宝鼎、敬香亭院中挺立寺院占地面积十五亩,总建筑面积五千多平米,总资产达一千多万元。目前寺院僧人共有五人,其中三人在佛学院进修,住庙居士二人。可对外接待僧团百余人,过往居士香客食宿无忧。
安徽东至观音寺
寺院住持
张溪老街下街口,有一片绿荫掩映着的寺庙群,犹如翡翠一样镶嵌在澄碧的张溪河边,它就是有得高僧恒达法师一手创建的观音寺。
恒达法师,苏州人,出生于医师世家,出于对祖国佛教事业得酷爱,他不顾家人的强烈反对,九零年在湖南江东市由加拿大高僧赐名,剃度出家。传法师、依止师是马来西亚高僧,南洋佛教总会名誉主席;曾在北大王邦维、复旦王雷权、南大赖云海门下求学;先后参学与哈尔滨极乐寺、衡山南台寺、中佛院苏州灵岩分院、上海华龙寺研究生班。学成后曾任教于浙江天台山佛学院,现任张溪观音寺主持,县佛教协会副会长。
二零零一年,恒达偕同学、徒弟一行三人,云游到张溪观音寺。当时寺院狭小、杂草丛生、满目荒荑,仅有一座大殿正在兴建,殿内空空如野,并欠五万多元外债。同学徒弟不甘困苦,相继离去,恒达法师出家守戒,慈悲为怀,智慧处事,慧眼识宝地,决定留此劈荒创建道场,弘扬佛法,普度众生。
从此,年轻的恒达法师渐渐爱上了这片莲花朵朵缀莲台的风水宝地,事业心极强的他,为了振兴观音寺,决心白手起家,励精图治、矢志创业,不知吃了多少苦,不知受了多少罪,不知流了多少汗,也不知流了多少泪。他经常跋涉于沿海,奔波于南洋,拜师傅、请信徒、求居士、访香客、找徒弟、心装佛祖,手捻佛珠,口诵佛经,稽首礼佛,广结善缘,四处筹款。饥啃干粮、渴饮山泉,竭力节省每一分钱用于寺庙建设,长期苦行僧的生活把他折磨得身体消瘦,筋疲力尽,然而他却坚定信心,执恒不懈,誓达目的。恒达法师的虔诚深深的感动了众信徒、尊长,所到之处人们无不纷纷慷慨解囊,助其完成创建道场、弘扬佛法大业。
经过十年艰苦打拼,寺庙初具规模。院内绿树成荫,花草遍地,环境优雅。念佛堂、说法堂、斋堂、僧寮、居士楼、大雄宝殿等仿古建筑一应俱全,过往僧人、香客食宿无忧。庙堂古色古香,佛像栩栩如生,佛龛香炉精美华贵,幢幡宝盖有序垂悬,烛台、宝鼎、敬香亭散落院中。
刚过不惑之年的恒达住持治庙严谨,勤奋好学,专攻《妙法莲华经》。他经常在佛堂给僧侣、居士、香客说法讲经,弘扬佛法,教育人们“事事有佛法,处处有禅机,要把修行落实到生活中的每个地方,把佛法落实到行动上。心有阿弥陀佛,就能发善心、做善事、行善果。”真正做到佛佑天下社会和谐。
西山庙在佛山市顺德区大良凤山(别称西山)东麓,本名关帝庙,因建在顺德县城西山(凤山)麓上,群众习呼为“西山庙”。始建于明嘉靖二十年(1541),明嘉靖四十三年(1564)建成。全庙依山构筑,历经重修扩建,现为清光绪年间重修格局,占地4800平方米。
玉台寺位于广东省新会市北郊圭峰山山腰,始建于汉朝,是广东四大佛教寺庙之一,后日军入侵时被毁,于1986年修复,现佛殿金碧辉煌,香火鼎盛,长年不衰。玉台寺内还有广东省重点保护文物、现存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。
六祖惠能寺位于四会市贞山风景旅游区内,原寺始建于唐代,距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时,六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米,灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局,分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。
莲开净寺位于广东省韶关南雄市南郊一公里处、浈江河畔,风景优美、环境清幽,花树环绕,百花飘香,殿堂雄伟庄严,近小城而不喧,居尘寰而不染,是一处修行学习的好道场,也是粤北较大的尼众丛林之一。
佛山南海观音寺 公元990年(即宋太宗淳化五年),牛牯岗上建有 南海观音庙 ,距今已超过一千年了,周围群众十分信奉。随着时间的推移,千年来兵战动乱,观音庙屡建屡毁。到了清朝只余残垣断壁
深圳弘法寺,位于广东省深圳市仙湖植物园内。弘法寺地处深圳特区,毗邻港澳、面向东南亚,位于市东郊素有深圳绿色心肺之称的梧桐山麓,背靠着峦峰迭翠的梧桐山,面临碧波荡漾的仙湖水,坐东南,朝西北,依山拾级而建。
华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全国(即古印度)高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸,并在登陆处建西来庵。
洛阳白马寺 为中国第一古刹,世界著名伽蓝,乃佛教传入我国后官办的第一座寺院,被中外佛教界誉为释源、祖庭。 白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)。史载:东汉永平七年,汉明帝刘庄因夜
少林寺,位于中国河南省郑州市登封的嵩山,是少林武术的发源地,禅宗祖庭,由于其座落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中,所以取名“少林寺”。少林寺是我国享誉海内外的佛教寺院,位于河南省登封市西北13公里中岳嵩山西麓,背依五乳峰,周围山峦环抱、峰峰相连
福建鲤城承天寺 地理位置 承天 寺 又名月台寺,位于崇阳门东南、南俊巷东侧。 寺院 简介 承天寺又名月台寺,位于崇阳门东南、南俊巷东侧。承天寺屡修屡废,历经千年,建筑规模却越来越大,与
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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