安徽青阳旃檀林
寺院简介
旃檀林,座落在九华街西南。清康熙年间 (1662 -1722年)为化城寺12寮房之一。光绪十二年(1886年)释定慧募化重建。1912年,住持僧福星扩建,居士易国干赠额“福慧双修”。住持僧镇安扩建殿宇,安单接众。1928-1949年莲禅、渡海、长升、蕴净、性朗先后任住持。1958一1977年为九华山佛教大队驻地。1982年重修。1978一1985年为九华山佛教协会驻地。全寺建筑面积2849平方米,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
寺院格局
旃檀禅林,全寺由四座厅堂式民居和宫殿式大雄宝殿组合而成。东为僧房和斋房,敞厅堂,3层楼阁,有内落水小天井。西为云水堂,敞厅4开间,2层楼,小天井。僧房和云水堂之间为前厅,内用板壁隔成弥勒殿和韦驮殿,进深20.5米,殿两侧是两层楼阁。
韦驮殿前有两个小雕像,一个是济颠和尚,一手拿着薄如纸的小酒盅,另一手摇关破芭蕉扇儿,笑盈盈,喜哈哈,手舞足蹈,似酒醉归来,逍遥自在。另一个是疯僧,赤足,手挥佛尘,左肋下夹着一把扫帚。据说,这是南宋风波和尚,他嫉恶如仇,痛恨害死岳飞的奸臣秦松,一心想扫灭秦贼,登着扫把,只要是人群集聚之地,即使很清洁,他也挥动扫帚扫地,说是“扫秦”(意扫清),激发人们共同除奸。韦驮殿里,韦驮身着铠甲,手扶金刚杵,面对大雄宝殿佛像而立。
弥勒殿里供“西方三圣”,又称“阿弥陀三尊”,即西方极乐世界的教主、三世佛之一的阿弥陀佛,他有十三个名号,是净土宗的主要信仰对象。加上左边的观世音菩萨,右边的大抛至菩萨,合称为“西方三圣”。
从韦驮殿向左,进门又是一幢楼阁,楼上佛堂敞,楼下厅堂高大,古色古香。厅前天井狭长,左右为库房、僧寮。由韦驮殿向右,进角门穿过楼间小巷,是又一组楼堂。楼下三间敞厅,屏风后和左右两端有十间客房,楼前天井,上有巨幅壁画,为“墨龙行云图”,龙首向下喷水,鲤鱼向上跳跃,也称“鱼龙变休图”,左右上方还有“芦雁秋景”、“秋菊傲霜”和春兰、冬梅等小品图画。古雅清幽,可供观赏。
在两厢楼柱间,有唐玄奘率孙悟空、猪悟能、沙悟净西天取经的雕像,四人风尘仆仆,远道而来,各自伫立于廊下一角,好像等待寺中住持和尚出来迎接款待,十分有趣。
穿过一石板铺地,洁净如洗的长方形天井,就可达大雄宝殿。大雄宝殿高18米,宽11.5米,深15.5米。仰观大殿,铁黑色葫芦矗立在正脊中间,鱼龙尾翘在两边。重叠的飞檐,条条鱼龙飞来,装点得八角殿更加壮观。重檐间,绘着青狮彩凤。四周廊柱上,雕有“八仙”人物像:跛足蹒跚的铁拐李,腰间葫芦摇晃;风度翩翩的吕洞宾,潇洒自如,春风满面,袒胸露腹的汉钟离,须髯飘洒,手摇宝扇;倒骑毛驴的张果老,手击渔鼓,欲唱一曲“道情”;身穿官服的曹国舅也赶来檀板轻敲。还有仙人刘海,喜盈盈地在戏弄金蟾。这些都是道家神仙。殿前廊下左右钟鼓高悬,古钟重在千斤以上,镏金大字闪烁有光。廊下和佛幡前有黑底金字楹联和泥金雕花楹联。第一联曰:“山中作伴莫负烟霞,林下相逢祗谈因果”。又一联曰:“把臂入林可复有太白联吟阳明打坐,现身说法恍然悟新罗月满南海波澄。”说的是李白游九华,吟诗联句;王阳明上九华,在东崖晏坐,已为陈迹。所说“新罗”即金地藏,相传农历七月十五日是其生日,正值月满。“南海”指观音,普陀山为“南海观音道场”,与九华山齐名,都谓之“菩萨道场”。昔日佛教徒由于交通等条件限制,海外和内地朝山拜佛的善男信女到九华、普陀山的居多。作者兼顾了佛教和旅游,文字简明、雅俗共赏。佛像座前一联曰:“奉双亲参礼九华,喜今日旃檀林中便是极乐世界;愿一心长持半偈,想当年菩提树下用何等刻苦功夫。”这是出自在家信佛的居士之手,以示其虔诚。
殿堂正中供奉着释迦牟尼佛像,两旁侍立着是阿难、迦叶。两侧是观音、地藏像,观音像两侧有“金童”、“玉女”,地藏像两旁有闵公、道明侍立。大殿两侧依墙而塑的十八罗汉,与祗园寺的十八罗汉各有千秋,自台基以上至殿梁间,塑的是大海波涛,十八罗汉或立、或坐,或昏睡,或惊异,他们各异显神通,在惊涛骇浪里稳如泰山。鳌鱼、龙、鳖、虾、蟹、蚌之类水族都在他们脚下,为其效劳。水面上还有一只空荡荡的“法舟”,最高处还有佛龛、宝塔,仿佛是海上奇观。大殿中的佛像均用生漆夹纻法制成。一枝花茎能擎二、三丈的塑像。佛像制作工序较为复杂,预先雕刻好能分能合的木质佛像模型,拼合成一整体,外缠纻麻布,涂上生漆、铁砂调和的涂料,如此重复九至十三次。雏型制成后,将模型一块一块抽出来,然后刮净磨光,贴上赤金制成的“金箔”,金光闪闪的佛像就制成了。它具有防潮、防腐、防蚁蚀等优点,适宜于雨水多、云雾浓、湿度大的江南山区。九华佛寺中,这种造像较多。
大殿两侧是花厅,两层楼,有花院,名“山中天”。墙下依地势砌成花圃,种花植草。旁有山泉一眼,用石条砌成一方池,清澈见底,晶莹如镜。院落窄长,因花厅前檐高三丈,走廊宽六尺多,长五丈多,扩大了空间,所以视路开阔,是名副其实的“山中天”。花厅五间,中间二开间为敞厅,两端和屏风后有房间,与二楼、三楼共有十六间卧室,为接待贵宾下榻之处。敞厅装有玻璃隔扇,雕刻着各种神话故事。闲坐厅堂,便可欣赏神光岭、芙蓉峰上方木苍翠,白云袅袅,群鸟飞翔的景色,悦目清心,实为福地洞天。
寺院主持
旃檀禅林现任住持慧深法师,58岁,安徽六安人,1962年出家,师从仁德法师,毕业于南京楼霞佛学院,兼任安徽省九华山佛教协会副会长,贵池市政协常委。现任监院果禅法师,38岁。
1992年12月,旃檀禅林当家住持慧深和尚筹资修建的大悲楼举行了奠基仪式。该楼位于旃檀禅林左侧,建筑面积577平方米,古典砖木结构,殿中供奉千手千眼观音菩萨像,像高6.19米。楼上四面安置84尊小观音像,慈祥端庄。
西山庙在佛山市顺德区大良凤山(别称西山)东麓,本名关帝庙,因建在顺德县城西山(凤山)麓上,群众习呼为“西山庙”。始建于明嘉靖二十年(1541),明嘉靖四十三年(1564)建成。全庙依山构筑,历经重修扩建,现为清光绪年间重修格局,占地4800平方米。
玉台寺位于广东省新会市北郊圭峰山山腰,始建于汉朝,是广东四大佛教寺庙之一,后日军入侵时被毁,于1986年修复,现佛殿金碧辉煌,香火鼎盛,长年不衰。玉台寺内还有广东省重点保护文物、现存唯一的喇嘛塔和明代白石塔。
六祖惠能寺位于四会市贞山风景旅游区内,原寺始建于唐代,距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时,六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米,灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局,分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。
莲开净寺位于广东省韶关南雄市南郊一公里处、浈江河畔,风景优美、环境清幽,花树环绕,百花飘香,殿堂雄伟庄严,近小城而不喧,居尘寰而不染,是一处修行学习的好道场,也是粤北较大的尼众丛林之一。
佛山南海观音寺 公元990年(即宋太宗淳化五年),牛牯岗上建有 南海观音庙 ,距今已超过一千年了,周围群众十分信奉。随着时间的推移,千年来兵战动乱,观音庙屡建屡毁。到了清朝只余残垣断壁
深圳弘法寺,位于广东省深圳市仙湖植物园内。弘法寺地处深圳特区,毗邻港澳、面向东南亚,位于市东郊素有深圳绿色心肺之称的梧桐山麓,背靠着峦峰迭翠的梧桐山,面临碧波荡漾的仙湖水,坐东南,朝西北,依山拾级而建。
华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全国(即古印度)高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸,并在登陆处建西来庵。
洛阳白马寺 为中国第一古刹,世界著名伽蓝,乃佛教传入我国后官办的第一座寺院,被中外佛教界誉为释源、祖庭。 白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)。史载:东汉永平七年,汉明帝刘庄因夜
少林寺,位于中国河南省郑州市登封的嵩山,是少林武术的发源地,禅宗祖庭,由于其座落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中,所以取名“少林寺”。少林寺是我国享誉海内外的佛教寺院,位于河南省登封市西北13公里中岳嵩山西麓,背依五乳峰,周围山峦环抱、峰峰相连
福建鲤城承天寺 地理位置 承天 寺 又名月台寺,位于崇阳门东南、南俊巷东侧。 寺院 简介 承天寺又名月台寺,位于崇阳门东南、南俊巷东侧。承天寺屡修屡废,历经千年,建筑规模却越来越大,与
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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