佛教胜地遍及全国,佛教文化源远流长。我的家乡金寨县最有名的佛教胜地当属响山寺。
据传,在很久以前有一游方和尚化缘来此,不化钱,不化物,而要化一领袈裟之地建庙。此和尚以一领袈裟于空中落下覆盖了一大片山峦丘壑,遂渗澹经营建立了响山寺。
响山寺位于金寨县中部,槐树湾乡。据考证,响山寺建立于唐德宗朝,因其后有响山领而得名,是唐朝司农卿段秀实之故宅。段忠烈公太尉秀实,生前“舍宅为寺,遂成名胜之区,古迹流传载在志乘。”响山寺自唐朝中期以后,历经五代、两宋、元、明、清、民国多次战乱,屋宇损毁。明英宗天顺七年八月重建响山佛子禅寺,原有规模是二十六间屋:前殿五间供有东岳大帝;后殿五间供有释迦牟尼大佛,后殿东西两侧各有三间房舍,东为学堂,西为方丈室、藏经室、厨房。左右包厢供有观世音菩萨及其他神仙牌位;右包厢是段忠烈公祠及忠烈祠。
响山寺以供奉释迦牟尼及观音菩萨为主,每年有佛祖正会三次,即古历二月十五日——释迦牟尼涅盘日;四月初八日——释迦牟尼圣诞日;十二月初八日——释迦牟尼成佛日。观音会也是一年三次。古历二月十九日观音圣诞日;六月十九日观音成佛日;九月十九日观音出家日。昔日,响山寺每年十月初一日做庙会,善男信女、外地游客从四面八方数十里外赶来朝拜佛祖,斋醮三至五天。庙会期间,各乡村民掌旗擂鼓,捧香盘,放施舍,和尚插幡响钹,尾随二百余众,去金寨西门外黑龙潭“取水”,供奉佛祖,以示虔诚之心。今天的响山寺依然僧侣众多,香火旺盛。1984年被安徽省人民政府批准为省级文物保护单位。
响山寺属临济宗,佛教禅宗的南宗派,强调“无念为本”、“即心是佛”、“见性成佛”,自称“顿门”重在“修心见性”。佛教总的信仰是“三世因果”说,即前世是因,后世是果,今世是因,来世为果。佛教戒律很多,但一般的佛教徒主要遵守“三皈”“五戒”“十善”。
响山古寺是立煌(今金寨县)佛教会会址所在地。一九二九年土地革命时期,工农红军在响山寺办苏维埃小学,抗日战争时期,在响山寺内学屋办保立小学。一九四三年元月二日,日寇窜犯大别山,放火烧毁弹药汽油库,火势蔓延整个大庙,幸存东头三间学屋,后新桂系李品仙将军拨款予以重建。重建后的响山寺规模是三十间房屋,中十间分前后大殿;东厢十间为廖公祠,内有安徽会计处长王和题“气壮山河”匾额;西厢十间为段忠烈公祠,另有为国捐躯的烈士祠。大院内,东西院墙上仍镶嵌原勒石碑文四块,但残缺不整。两边院墙,均有一圆门,通达院外。门首大书“响山禅寺”四个金字,传说是李品仙所写。在寺后,有原国民革命军陆军上将、安徽省省长廖磊之墓,墓碑是蒋介石亲自书写的。每年清明前后,有许多人慕名前来扫墓。遗憾的是,在上世纪七十年代,廖磊将军的墓被盗,后在地方政府的重视下得到了修葺。
响山寺也是今天金寨县佛教文化活动中心,其作为佛教文化胜地在金寨人心中占有很重要的地位,它把佛教信仰与山里人的质朴熔为一体,形成了山区独特的佛教文化。
附:清光绪二十六年马锡鸾所书碑文:
古迹流传,载在至乘。自兵燹后,屋宇倾颓,神像残毁。昨经金寨保甲委员马巡查到寺,因见游僧盘踞,恐其招匿不法,当即驱逐,并谕令职等就所遗薄产,重新整理,俾全古迹,职等公议,集资兴办。兹特谨拟条陈,恳乞批示立案,以垂久远。等情据此,检查正史,段忠烈公秀实,在唐德宗朝,骂贼身死,忠肝义胆,节烈可风。此间偶留鸿爪,灵爽式凭,且该寺接壤六霍,地极幽僻,村落无多,往往易藏伏莽。该绅等此举落后,轮值巡查,不独具一片景仰孤忠、修举废坠盛心,亦藉以绥靖地方,自应允其所请,合将原禀条陈一并牒请赏示。等因到州,准此,合行给示勒在。为此,示仰民绅,一体知悉,即照所拟条陈赶紧兴办,仍候工竣禀履勘,俾彰盛迹,而昭永久,其各遵照勿违,切切特示!
万年寺算得上是峨眉山的母寺了,在峨眉山以普贤菩萨闻名于世之前,便有了这座万年寺启发信心。这座寺院位于峨眉山的半山,上可通于金顶胜境,下可达于清音阁,左右山形环绕,内藏本迹法要。寺院的建设是一个标准的汉传格式,山门进入后,便是天王殿、普贤殿以及
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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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