1．借阅佛经应按时送还，切忌涂、抹、剪、撕、遗或未经许可动用取走，佛刊佛报佛书应转赠他人阅读，不可任意毁弃或包扎物品等。
2．阅经时，宜洁手净案，身端正、口禁（杂）语、意不散乱，摄心一处，直看经文不可空过。不明大意时反复数遍，自能体会妙旨，切忌退却心志（并当广修供养以助道心、种慧根），阅经时宜捧卷或平放在案架上，不可放膝上，尤其不可将衣帽压在经上。
3．无论诵经、看经、持咒、经行、礼佛、供僧……皆应普皆回向，令一切众生入佛知见、归敬三宝，速证菩提。
4．僧是指已求受具足戒的和合众（三人以上的清净团体），并非出家的个人。出家人可通称为沙门，精通三藏佛法而能宏化的出家行者称为法师，和尚是亲教师之意，能授皈、授戒、授法等等，也是对出家的比丘至高无上的的尊称，切切不可亵渎。
5．凡佛经、佛像、佛画、佛具、香花、法物，如用钱“买”或向人“要”，应一律说“请”。
6．凡见佛像，无论泥塑、木雕、纸印等均应视同真佛，不起分别心，如是作观，增福长慧。
7．纸印佛像日久破损，可修补者应尽力发心修补，护持圣相，实不能供时应于佛前言明另请新像，此旧佛像可恭敬焚化。
8．佛像佛相不可做装饰物品。随身之小佛像乃供随处礼拜，兼护身平安用，应心存恭敬，祈求加护，一切吉祥想，宜放在上衣口袋或挂胸前衣内（如洗澡时应将佛像除下）。如放入裤袋，即为不敬。
9．香、烛等不可制成菩萨的形状，香熄像塌或燃烛毁像，均为大不敬，类同于出佛身血，商买之间不知所造无边重罪.
10．迎请佛像、佛经，应恭敬捧迎，不可放在腿上、或单手提携、或垂向膝下、或夹在腋下，宜顶戴或捧于胸前或敬重包装。由于现代印刷方便，初学佛者对佛教经论典籍较易获得，由此也易生轻慢心，犯失意过，不可不察。
11．在家弟子信众见出家二众不依法恭敬、礼拜、供养，是为犯轻慢罪。十方僧伽皆为我师，不只限于皈依师，皈依也非皈依一人，而是（皈依佛、皈依法、皈依僧）皈依三宝（这是佛教有别于他教和外道的特点之一），不可分别“你的师父是某某，我的师父是某某”，皈依师是代表常住三宝在佛前为你做个证明，证明你已受“返邪三皈”仪式、忏悔、发愿，回头向善，决定做三宝的弟子了。
12．师父有统称和别称，别称指各自的皈依师、受戒师、学法师和依止师等。
13．要问出家人的称谓时，应说“请问师父德号上下？”，回答他人问你的皈依师时，应称“我在上某下某法师处受的皈依”。
14．在任何地方遇到比丘、比丘尼均应合十问讯。除坐禅、诵经、饮食、入厕、行脚或卧床外，其它地方遇到出家人无论年龄大小是应该顶礼，这是折服我慢心，增长恭敬心最有效的方法之一。若与出家人同行应居后。
15．入寺时，先应到大殿礼佛，再去礼拜住持和尚及诸沙门。在和尚说法时、传戒时法会时、共修时，必须向主持的法师顶礼。坐，宜安稳坐，专注听闻、善自思维，不得起坐不定，咳嗽谈话；若遇法师已升座，在不扰众的前提下，向佛和法师顶礼，不可向熟人招呼；若不能听毕，只向法师合十肃静退出，不得招呼他人或影响他人听讲或参修。
16．出家人的衣钵在家人不可穿着或持用，已受三皈五戒后可穿海青。
17．在家人私自挪用常住财物，罪过甚大；在家人毁谤出家人及破和合僧，皆获重罪。对在家同修之间也不可念其过失，应有抑恶扬善的美德。
（一）如何请经、持经： 1.请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。 2.凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。 3.不可将经书卷
凡沙门、居士待宾客，除最初问答来意外，厥后当概以佛法因缘及善恶因果等语客，免谈政事、战事、讼事及世间一切无益杂话。并恒于堂中贴一告白，曰：吾家学佛，不谈世事，不用荤酒，不敢歌唱，
中国人素重礼仪，在称谓方面亦十分讲究。而佛教的称谓多属中印合璧，不仅特殊，而且颇具神秘色彩。随着改革开放的深入发展，社会各界人士与佛教徒的交往日益增多。由于对佛教称谓缺乏了解，往
一、什么叫晋院、升座? 晋院即进院或入院，专指新住持入主某寺而言。相反，若住持卸职，则称为退院。升座在禅林中原指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。如《六祖大师法宝坛经》云：时大师至宝林，
佛教有它的礼仪方式，其中有些是直接由佛陀时代留传下来的，有些是参照当地民俗礼仪而制定。遵行礼仪可广植善根，并非只是作作样子而已。在此简介南传佛教礼仪，使台湾南传佛徒有可依循的参考
1）尊敬僧的意义 僧在通指佛教所有的出家人，包括比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、戒叉摩那尼等，不论男女老少，都在僧的范围内。在家佛教徒通常称呼出家人为师父或法师，出家人的身份于在家佛教
俗话说民以食为天，无论在哪里，每天或多或少，都得照顾这个口，在寺院里也不例外。有人说，寺院用斋饭，都是些粗茶淡饭，不是更简单吗？。一听这话就知道，这人是外行。可知道寺院大寮里每天
我们日常生活中，身口意三业在有心无心之间，不知做错了多少事情，说错了多少言语，动过多少妄念，只是我们没有觉察而已。当我们的心受到染污的时候，要用清净的法水来洗涤，才能使心地无污邪
日本的两大主要宗教是神道教和佛教。神道教的礼拜之地是圣地；佛教的礼拜之处是寺庙。 在你进入寺庙或圣地的任何房屋之前，都要脱去鞋、帽和头巾。有些寺庙提供塑料袋以便你带着鞋进去。把雨伞
（1）进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。 （2）进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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