青龙寺

寺院风貌 | 作者： [投稿]

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　　[历史沿革]

　　真言宗祖庭青龙寺位於陕西西安(长安)城南八里许铁庙以北的乐游原上。其前身是灵感寺，建于隋文帝（杨坚）开皇二年(582年)，据史书记载，隋文帝是在佛寺里降生的,并且由尼姑抚到十三岁。由于隋文帝在尼寺里生活了十三年,受佛教的熏陶和影响很深。在修建大兴城时,将城中的陵园(土冢)墓迁葬到郊野，为超度这些亡灵，特意在乐游原上修了寺院,取名为灵感寺。唐高祖武德四年(621年)寺废.高宗龙朔二年(662年)城阳公主患病,有和尚法朗，诵“观音经”祈佛保佑。病愈后，公主奏请，又立为观音寺。睿宗景云二年(711年)改名为青龙寺.直到北宋哲宗元元年(1086年)以后，寺院废毁，地面建筑荡然无存。

　　1973年，中国社会科学院考古研究所西安工作队，根据1963年勘察的线索，对青龙寺遗址位置，又进行了复查和发掘。首先钻探了新昌坊的街道，肯定了青龙寺位置。据中国佛教历史文献记载,印度各派教说都先后传入中国。密教在唐开元初期，由善无畏、金刚智、不空传入并成为中国佛教的宗派之一。长安青龙寺惠果又传日本空海，空海在日本创立真言宗，至今信徒众多，传承不衰。

　　密宗尊奉大日如来，以真言密法为精髓，强调修行仪式。青龙寺一切修持都按教理规定进行。惠果阿贽梨为传法高僧,精通奥秘,广收门徒,善于教学,传授的两部大法,远及国外,今日的日本仍在盛行。青龙寺也崇为真言宗祖庭。青龙寺大阿贽梨(传法大师)惠果,一生弘传密教,化度众生,培养了一批中外专事密教研究大德。

　　惠果(743－805 年)俗姓马，京兆万年县(今陕西长安)人。九岁时,随不空弟子昙贞受学,后于青龙寺大佛殿前剃染，慈恩寺受戒.唐大历元年(766年)从不空受两部大法及传法阿贽梨位.又从善无畏弟子玄超受胎藏法及诸尊瑜伽。故惠果之学, 实兼善无畏、不空所传之长。惠果在青龙寺东塔院设灌顶道场,时称密宗大师。

　　据《大唐青龙寺三朝供奉大德行状》载:慧果为花阳公主治病。很有效果。为此, 代宗赐绢一百匹、衣一.至大历中(766－779年),所有恩赐,钱物共一千余贯。惠果都用于修塔下功德,不为己有。他教化甚广,上自朝廷权贵,下至庶民百姓,都从受灌顶。唐顺宗永贞元年(805年)在青龙寺圆寂.门下弟子道俗千余人送葬。

　　空海入唐前, 已得《求闻持法》一部，并读《大日经》，在研读经典时，多有疑难，遂兴入唐求法之志。

　　公元804 年(唐德宗贞元二十年，日本延历二十三年),随日本第十七次遣唐使入唐留学。遣唐使大使为藤原葛野麻吕，副使为石川道益,判官为菅原清公、高阶远成等。空海与大使等乘第一舶。于七月从肥前松浦郡田浦出海，忽遇风暴, 在海上漂流三十四日于八月抵福州溪县海口。空海代大使向福州观察使致书，书中说：“乍见云峰，欣悦罔极，过赤子之得母，越早苗之遇霖”。又说: “原垂柔远之惠，顾好邻之义，纵其习俗，不怪常风，则涓涓百蛮, 与流水而朝宗舜海；喁喁万服, 将葵以引领尧天”。刺使闫济美阅后，大为感动，给予热情接待。十一月，空海等由福州出发，途经杭州、苏州、洛阳，于十二月下旬抵长安。安置在宣阳坊官舍。次年二月，大使藤原葛野麻吕等归国后，空海移居西明寺。

　　空海在长安期间。遍游古寺,寻访名德.后于青龙寺东塔院拜惠果阿贽梨问学求法。初次相见，谈法论宗,甚为契合.惠果说:“我先知汝来，相待久矣。今日相见,大好大好。报命欲竭,无人付法,必须速办香华入灌顶坛”。惠果以两部大法及诸尊瑜伽等全部传予空海, 犹如泻瓶. 惠果还命画工李真等十余人图绘胎藏金刚界大曼茶罗十铺, 嘱铸工杨忠信新造道具十五具, 以及图像写经赠与空海。希望“早归本乡, 以奉国家,流布天下,增苍山福。然则四海泰，万民安，是则报佛恩，报师德也,为国忠也，于家孝也，传之东国、努力、努力”。可见惠果对空海器重,付法切，师徒情谊亦非一般。

　　空海在唐期间,除学佛教外,对中国经论史书,诗韵等都有精深之研究,尤擅长书法。据说, 空海被召入宫,书写真、草、隶、篆、行五体字，轰动朝野,公卿学士无不赞赏，人称"五笔和尚", 与日本嵯峨天皇、桔逸势齐名,为日本书道宗师。空海在唐时还广为搜求经典,收集经卷、文学、天文、医学、工艺、美术等古今名本。唐宪宗元和元年（806年）随遣唐使舶归国。空海滞唐一年有余, 中国僧俗建立深厚友谊,临别时，互赠诗文，依依之情跃然纸上。

　　日本真言宗僧众,饮水思源,缅怀先贤, 为增进中日友谊,与西安市有关方面商谈,於1982年建成“空海纪念碑”,又於1984年建“惠果空海纪念堂”青龙寺1997年前做为文物遗产而存在。青龙寺作为真言宗祖庭。又是中外著名的佛教圣地。以全新的历史面貌迎接中外广大信众。为促进中外文化交流做出新的贡献。

　　[寺院胜景]

青龙寺