这个世界还会好吗？佛系生活与丧文化

正慈法师 | [投稿]

吴根友教授：

　　我觉得刚才大和尚讲得非常好。和这个时代一样，我们很多人走得太快，李克强总理讲“我们走得太快，有时让灵魂都跟不上了”。从佛教来讲，我们走的太快，让我们的佛心、让我们的良知、让我们生活，我们的幸福跟不上了。

　　那么这个世界会不会好？未来会不会好？我们佛教其实有非常高妙的时间观念：过去、现实、未来。过去是怎样已经过去了，现实就是我们每个人的当下，这个当下既可以把过去不好的东西通过修行让它转变；但过去好的东西当下没有把持住，未来也会出现问题。我认为佛教三时的观念很重要，现实怎样处理会影响到我们的未来，所以要珍惜当下的每分每秒，过好每一天。

　　出家人做好自己的功课修行，礼敬诸佛三宝，以自己的思和行来感化身边的大众，那么他的未来一定会很好。对于我们大众也是这样，珍惜当前的所有，接受正能量和正念，我们可能就有一个非常好的未来。

　　刚才，大和尚对我非常有启发的地方是：我们今天社会对苦的理解是不够的，经过改革开放40年，我们的物质生活已经改变了很多。我是60年代出生的，我们上学的地方离家大概有五里路左右。那时候的路，一下雨就非常泥泞，泥都能漫上胶鞋的高筒。早上也没有早餐，经常每年3月和4月只有红薯渣滓，没有米饭吃，上午到11点多肚子就饿了，但是那个时候没有觉得学习很痛苦。如果课堂上老师讲的内容很精彩，心里就非常高兴。

　　我们现在学习条件变了，吃饭肯定没问题，但是学习的压力大多了，每个父母都希望自己的孩子不要输在起跑线上，从学校到家庭都“望子成龙”“望女成凤”，每个人都希望孩子成功，这是我们的教育观有问题。

　　大和尚刚才讲的要“发心”，发心是佛教的讲法，按哲学和一般社会教育来讲，其实就是确立人生理想。我们今天的教育出现了什么问题呢？都是希望自己成功，家长希望自己的孩子成功，至于其他人怎么样，不管。所以竞争就变得特别的激烈，人到社会上之后，不是讲我如何去做更多的事情利益他人，而是希望读好小学、好中学、好大学，找一份好工作，拿很高的薪水，买很好的房子。

　　这理想错没错呢？没错。但一切都是围绕自己出发，从来没想到我是跟大众联系在一起的，我怎样通过服务好他人得到自己的一份回报或者是善报，总是希望自己的努力马上就有期待的回报。很多时候我们得到的并不少，但是从物质和享受的角度，很多人认为自己收获得不够，所以今天社会的很多矛盾和个人痛苦，包括我们今天讨论的“丧文化”问题，原因都来自于此。

　　刚才正慈大和尚讲到“义工”，义工做了很多事情，他得到什么了呢？一分钱都没得到，反而把自己的人生和青春，把很多时间都奉献给了大家。如果那些“佛系人生”“丧文化”的青年，有点点滴滴义工的心态，利用一个周末或者用周末的下午，在公园、社区里，免费半个小时或一个小时为他人做点事，那我觉得他的“丧文化”心理就会发生根本变化。

　　从世俗社会讲，是“赠人玫瑰，手留余香”，从佛教来讲，你做一件善事所得到的精神和心理的快乐，比那个玫瑰的香更好。我们今天社会的教育是精致的利己主义和彰显的个人主义，这是导致“丧文化”出现的文化根源。

　　并非今天社会的物质不丰富，也不是今天社会的发展程度不如四十年前，更不是今天社会比四十年前更加不公正，而是我们整个人的需求和心念发生了变化。如果社会上多一些为他人做善事，对他人免费的、义务的帮助，我想我们生活中间遇到的很多看似困难和痛苦的事情，都不算什么。

　　别说像释迦牟尼能够放弃自己的王位出家去证悟真理，哪怕我们今天的年轻人内心能够秉持这样一种大无畏的精神，我想他不会丧，也不会在今天的社会中那么得无望。

　　我们今天社会有很多机会，有很多方法去成功，只要你的成功不和明星比，不和马云、马化腾这样一些成功者去比，其实他们成功的过程也很痛苦，但现在社会有一个很大的问题，往往只看到别人成功的结果，就希望自己一蹴而就，这是造成我们很多痛苦的原因，这个痛苦在佛教来讲就是念头错了。

　　就像刚才大和尚所说，我们今天很多的痛苦实际上来自杂念和妄念。今天社会，机会比以多，条件也比以前更好，可以说中国历史上少有，这个时代只要想做一点事情，尤其想为他人做一点事情，我觉得是比以往任何时代都要更容易。你想倡导“人间佛教”的太虚大师，在那个国难当头，国破家亡的时代，能够做那么多的事情。

　　所以我觉得今天这个时代有问题，但这个问题远远不是我们可以保持“丧”的或者要提倡“丧文化”的理由。恰恰是因为我们没有一个很好的正念来面对我们社会的问题，所以才导致我们年轻人中的“亚文化”心态，也就是“丧文化”这样的一个现象。

　　刚才讲到“苦”，我觉得佛教讲的这个“苦集灭道”的“苦”，是非常重要的。我上一段讲的是劳动的重要性，其实吃苦对人生也是一种财富，一种收获。我从十几岁，甚至八九岁就开始上山砍柴、放牛、拾牛粪，那时候牛粪拾回来，晒干之后可以做柴火烧。我没有体育运动的训练，但是早上五六点钟就起来爬山，身体得到了很好的锻炼，我跑得特别快，大学时短跑成绩很好，这就是无形的训练。

　　现在很多的90后家里条件太好，小孩子也不去参加体育锻炼，父母生怕他吃亏了，根本不让他吃苦，你不吃苦恰恰到工作里更要吃苦。所以我觉得“苦集灭道”的苦，是人生无论在肉体上、精神上、经历上遭受一点苦，恰恰能够让人得以成长。通过对苦的体味，离苦得乐，这个离苦不是简单的抛弃和避开，而是对苦的一种领会，一种克服，然后就要“发心”，佛教讲发心，用哲学和一般的社会理论讲，就是树立正确的理想，那么这“苦”就是一种财富。佛教讲以道来修行，通过对苦的体味，然后以道来灭苦，来提升自己，那么我觉得恰恰是我们人生必备的经历。

　　如果你没有苦，你根本就不知道现实的好，通过正道的修行把苦变成人生丰富的经历。所以这个“佛系”人生，“佛系”文化，“丧文化”这样一些“亚文化”的现象，我觉得它不简单是个人的问题，而是在家庭和社会的教育中，要获得正确的培养。

　　我们这个佛教文化，特别是禅文化里头，有很多很宝贵的经验。僧人往往不把自己的寺院建在一个非常方便的地方，而是放在山林里，要走很远的路才能到达，其实都有一种刻苦、励志、培养人意志的精神在其中。我觉得佛教文化里面有很多好东西，可以通过恰当的方式传递给这个社会，让这个社会变得更好，让众善缘和合成就我们的世界。

　　我经常跟外边的人讲佛教，佛教其实不是人们想象的那样消极避世，也不像我们所理解的道家那样自然无为，不是这样。很多出家僧众，他们是以出家的方式来做积极拯救人心的工作，以自己的方式为社会服务。而不是大众所揣测的一天到晚打坐念经，对社会无所作为，这是一个粗浅并且错误的看法。

　　出家众通过自己的修行悟道，在很多方面可以引导一种正念，所以，出家人的修行能够提升和改善我们这个社会的精神面貌。面对这样一个消费主义的时代，个人主义和享乐主义盛行的时代，佛教这种精进的精神和简朴的生活对我们今天的社会，从各个方面都会产生巨大的、积极的影响。

正慈法师：

　　刚才我听了教授的一番话，我也很有感触。的确佛系人生、“丧文化”真是我们要关注的话题和问题，我看到后心里也不是个滋味，但这就是现实。我们要更多地去了解我们的文化，了解我们所处的环境，我们要明白我们做人的意义和要敬畏的东西，慢慢让自己明白我们这所付出的一切，我们所受的苦都是值得的。

　　每个人都是平凡的人，我走到今天能有一点点小的成就，就是有一个信念在里面，有一种敬畏在里面：没有什么是不可以改变的，没有什么是做不到的，真正只有我们想不到的事，没有我们做不到的事。

　　社会快速发展的进程，对于一个心智还不是很成熟的年轻人来说，有时可能会让他（她）觉得难以承受，这就需要我们思想比较成熟的人去扶他一把，就像人生有贵人相助一样。从小处、从细微处去关怀和关心，让这个城市是有温度的，让他（她）身边的人是温暖的，不是给予物质，而是给他（她）心理、精神的东西。要理解这一代人，理解这一代人对苦的理解和承受力不如从前，他没有六零年代、七零年代出生的人这样的经历，那个时候我们吃饱了就是最幸福的事。你看看现在的电视新闻，时代不一样了，需求不一样了。

　　这个社会需要觉醒，醒来的人要把没醒的人扶一下，这可能就是“人人为我，我为人人”，这才是一个美好的社会，一个美好的时代，一个有温暖有温度的时代。道场要建成有温度的道场，做人要做一个有温度的人。就像我们施粥一样，在这个寒冷的冬天你不仅仅只是施了一碗粥，而是让他温暖了一整个冬天。谁没一碗粥喝呢，这都不是问题，但这又确实是一个问题。

　　所以这个世界会不会好，我们每一个人的起心动念都很重要，要从我们的内心中真正长出慈悲的心念、温暖的心念，其实就是有爱的心念，这个世界怎么会不好呢？

　　我就觉得每一天都过得蛮好的，祖师们讲“日日是好日”。每一天都是崭新的，都是不一样的，我们不可以改变气候，但我们可以把自己的心情调节好。

　　“平常心是道”，这是宋代人讲的。“无事是贵人”，这话你现在想想，多踏实啊，活得多安稳，多有力量啊。佛教还讲到“极乐世界”，什么叫极乐世界呢？就是没有痛苦的世界，只有快乐。东方琉璃世界也是七宝所成，都是非常非常美好的世界。

　　人间也可以成为净土，但这个净土真的要我们有一颗觉悟的心，觉察的心，才能够真正觉醒起来。在这个伟大的时代，我们能够做些什么呢？在这个社会转折期，我们要提升我们的文化，要提高我们个人、团队以及整个城市的整体素质，这需要每个人的努力和彼此的激励，这个世界会非常的美好。

　　所以佛教讲“以出世的精神做入世的事业”，你就用心去做，用心地耕耘，莫问前程，现在很多人的心态是“你能给我多少？”，你有什么样的能力，人家才会给你相应的报酬。有时候我们是人为地把自己的心态搞复杂了，所以说直接一点，简单一点，你的快乐就会多一点。

　　我们这里有两句话：“忙忙忙，忙得很快乐；累累累，累得很开心。”有时不是你干了多少活，做了多少事很累，而是人与人之间微妙的关系搞得人很累。所以我们的团队就尽量简单一些，对事不对人，对的就是对的，错的就是错的，你不要错的还认为是对的。人生真的很短暂，很值得去珍惜，你看，每一天过去就没了，你还有什么不快乐呢？你还有什么不珍惜呢？这些道理想想很简单，所以佛教讲的很多道理你明白了之后，你想不快乐都不行，想不精进都不行，想不修行都不行。

　　今天关注这个流行话题，我觉得很有现实意义。我们坐而论道，还要起而行之，要真正关心众生，我们也是众生之一。既然我们明白了，我们就要让不明白的人明白，让没有觉醒的人觉醒。所以佛是已成就的众生，众生是未成就的佛，当你明白这些之后，你的心就柔软了，不再生硬，你也恨不起来了，你慈悲的心就生长出来了。

　　我们每一次的分享就像给自己的人生又开了一扇窗户，可以看到更美好的人生风景。这一切都是这么的不简单，因为你看见了就过去了、没有了，所以说过去心、现在心、未来心都不可得，我们要把自己的时间用在最有意义的事情上。

　　今天借这个机会也感谢我们的教授，也感谢我们在座的人，希望这个菩提的种子、金刚的种子、菩萨的种子，种在我们团队和义工的心里，希望我们像星星之火一样去照亮他人，就像蜡烛一样，不仅仅照亮自己、燃烧自己，还要去发光和发热。

　　起码在我们黄石市，在下陆区，还有这么一个小小的精舍，有温度、有温暖、有人文思想，让人感觉到很欢喜、很有意思。这就需要我们共同发心发愿，共同努力，这一切都有可能。

　　人生就是这样，想做一些有意义的事情不容易，我们要珍惜，希望我们这个团队能够向这个方向继续前进。阿弥陀佛！

　　文章转自微信公众号：山里人正慈

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