诸佛名号皆可称念,何故专念弥陀一佛?

诸佛名号皆可称念,何故专念弥陀一佛?

  问:诸佛名号皆可称念,何故专念弥陀一佛?

  答:天台庆文法师言:「良由佛名从真应身而建立故,从慈悲海而建立故,从誓愿海而建立故,从智慧海而建立故,从法门海而建立故。若但专称一佛名号,则是具称诸佛名号,功德无量,能灭罪障,能生净土,何必生疑乎?」

  又《大乘无量寿庄严经》记载弥陀佛名由法藏誓愿自建而成,其誓言:「我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中。」依此法藏誓愿成就之洪名德号,能生西方刹土,且专称一佛则具称诸佛,何必舍简就繁,称念多佛名号?以斯义故,专念弥陀佛名。

  又《观无量寿经》言:「见无量寿佛者,即见十方无量诸佛,得见无量诸佛故,诸佛现前授记。」既见阿弥陀佛,即见十方无量诸佛,得诸佛授记。何必舍一就多,称念多佛名号?以斯义故,专念弥陀佛名。

  又善导大师《观念法门》言:「但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,常照是人,摄护不舍,总不论照摄余杂业行者。」

  又善导大师《观经疏》言:「佛光普照,唯摄念佛者。」故知,专念弥陀,得佛光摄护不舍。以斯义故,专念弥陀佛名。

  又龙树菩萨《大智度论》言:「有诸菩萨自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫。虽修余行,不能灭罪;后遇知识,教念阿弥陀佛,乃得灭障,超生净土。」故知,称念阿弥陀佛,能灭余行不能灭之罪。以斯义故,专念弥陀佛名。

  又莲池大师《阿弥陀经疏钞》言:「弥陀万德之名,无一愿不包罗,无一行不体备,无一佛不贯彻。」故知,弥陀佛名,万德之本,统摄万善,备诸愿行,贯彻诸佛。以斯义故,专念弥陀佛名。

  又《省庵法师语录》言:「八万四千法门,六字全收;一千七百公案,一刀斩断。」故知,弥陀佛名,卷之六字,展之万法,圆收圆超一切法门。以斯义故,专念弥陀佛名。

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