对于过去、现在和未来不同人的心理活动

圣严法师:对于过去、现在和未来不同人的心理活动

普通人的心理活动——住于过去和未来

  一般人总是常常想着过去、想着未来,能够想到“现在”的已经不错了。我们通常会记挂着过去的对错毁誉,以及幻想着未来的期许:下一次的好运,是不是轮得到我?如果只想到过去、未来,“现在”又如何做得好呢?成功的人不能沉醉在过去,也不可幻想着未来,唯有努力于现在,才是最可靠的。

修行人的心理状况——住于现在的活

  学佛修行的人不要老是担心“我如果犯了戒,就要下地狱了!”也不要老是渴望:“阿弥陀佛!你什么时候拿金台、银台来接引我?什么时候才会来呢?我死的时候你来不来?”这样空想是没有用的,现在赶快精进念佛才是最要紧的。

  这就好像有人看到一颗苹果快要熟了,他便站在树下想:“这颗苹果是我的。”于是,就站在树下张着嘴巴等,他老是在等,而不去摘苹果,结果苹果尚未掉下来之前,可能就来了几只鸟把苹果吃掉了。这就像是只幻想着美好的未来,却不把握现在及时动作,这是没有用的。

  我们常常就像是那位在树下等苹果吃的人,以为等着、等着一定能等到。等待是不会有结果的,只有努力才会有成果,有时候可能努力了都不一定能够得到,但是,还是一定要努力,才会有机会;如果努力过后仍得不到,也可以问心无愧了。

  以摘苹果的例子来说,也许当你还没爬上树去,它就被鸟吃了,或掉下来跌坏在地上了。但是,在爬树的时候不能担心:“反正苹果一定会被鸟吃去,算了!我不爬树了。”而是要重视现在的努力,大修行的人、成功的人都是这样,不会老是怨天尤人,不会因为别人的得意失败,而在一旁空欢喜、徒悲哀。

解脱者的智慧反映——不住于过去、未来、现在

  《金刚经》说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”就是解脱者已经心无所住,不住于现在,也不住于过去、未来的一切相,这叫作“无相”、“无我”,也叫作“解脱”,就是一个有大智慧的人了。

  我们大家都还是凡夫,虽然还做不到,但知道有这么一个境界,希望有一天能够做到这个程度,所以要修行。至少要能做到“住于现在的活动”,不要停留在第一种“住于过去和未来”的状况。

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愿所有弘法功德回向

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