动静皆自在

圣严法师 | [投稿]

零缺点

　　一、如何是零缺点？

　　前天有一位名人发表谈话，说他自己是一位在道德上零缺点的人，因而引起舆情的讨论。我则认为同一件事，如果从不同的角度来看，就会出现不同的判断。

　　既然这位名人相信他自己是零缺点，我们也不需要怀疑他，因为他认为自己在生活上没有犯法，没有对不起人，良心上过得去，所以应该说是零缺点，这也没有错。

　　但是，以一个禅修者的标准来看，人人都有缺点。有缺点并不可怕，缺点能够让我们进步。如果认为自己已经是一个非常完美的人，还会想要来打坐修行吗？因此，从修行过程中的标准来看，我们所希望的零缺点，是知道自己有不少缺点，那就是零缺点。如果不知道自己有缺点，那才是最大的缺点；知道有缺点，马上改过，即可随时随地保持零缺点。

　　人在生命过程中，从小到老一生没有遗憾，是很不容易的事；有遗憾而不知悔改，才是最大的遗憾。若一生都没有遗憾，也不必悔改，那是天生的、天降的圣人，在我们这个娑婆世界，这样天生的圣人恐怕不多。

　　耶稣、释迦牟尼佛等人，从宗教的信仰、信徒的立场来看，他们应该没有缺点，否则就不能成为圣人。但事实上是否他们一生下来，在心理、观念和行为上就都没有过缺点？这就要看是从那一个角度去看。

　　释迦牟尼佛自小时候起，一直到成佛为止的阶段当中，他的生命过程是从一个普通人，修行成道、成佛。释迦牟尼佛在菩提树下成道之时，曾遇到种种困扰，甚至在其出家之前，也曾遇到困扰；这些困扰从信仰上来看，是菩萨示现，而不是他真正有什么困扰，但是，站在一个修道者本身的立场而言，我相信他是真的有困扰。

　　在一次国际会议中，台湾的成一法师遇见了西藏的班禅喇嘛。成一法师就问班禅：「请问佛爷，大家叫你佛爷，你是不是真的佛？」班禅答道：「大家叫我是佛，我认为我和大家是一样的。」请问诸位，班禅的答话是否矛盾？事实上这就是说，以信仰者的立场会相信他是活佛。

　　佛教相信所有一切人、一切众生都有佛性，都能成佛，这是佛教徒的信心和信仰。但是对没有学佛的人而言，说连猫、狗、蚊子、苍蝇都有佛性，他们会相信吗？不会的！如果对他说：「你是一尊佛，你会成佛。」他会相信吗？他一定会摇头说：「不要开我玩笑，我是一个普通的人，我也不想成佛。」但是，如果学了佛以后，就会知道这是信仰，就会相信自己有佛性，可以成佛。

　　所以觉得自己是零缺点，这是可能的，为什么？因为发现了自己的行为、观念有问题，马上改过，便是经常保持零缺点的状态。

　　随时随地面对自己的缺点，瞭解自己的缺点，希望自己从此以后不再有缺点；虽然下一次可能还会有，但那已是另外一回事，至少在这当下，就是回到零缺点。如果修行的过程中能够做到这样，就是随时随地都在进步、改进之中。

　　但如果不付出努力，光是口头上说：「我要回到零缺点」，还是没有用的。反之，如果经常努力，让身心及语言的行为缺点越来越少，之后需要回到零缺点的情况也会越来越少了。如果犯了错误，则应懂得忏悔与惭愧，帮助自己从缺点再回归到零。

　　二、回到零缺点的方法

　　上述所谈的是回到零缺点的观念，现在再讲方法。我们的心如果经常被环境所困扰、动摇、诱惑、刺激，那是因为很少想到是自己本身有问题，总是想到那是外在的问题。例如：有人刺激你的时候，你认为是他们无理取闹；有人诱惑你的时候，会认为是他们在干扰你。但是，究竟是谁被刺激、干扰、诱惑呢？是自己！而自己又为什么会被干扰、困扰、诱惑呢？

　　因此，随时要把念头回过来看自己，究竟为什么被干扰了？如果你的心不能够往自己的内心看，则一定会受到干扰、诱惑、刺激。在受到刺激之后，情绪一定会波动，不是兴奋、欢喜，就是愤怒、痛苦；不论欢喜或痛苦，都是受了外在环境的刺激而起的反应。

　　最近我有一百篇短文在《联合报》副刊连载，由朱德庸先生替我配置漫画插图，其中一幅画，他画的是一隻火鸡，鸡的两隻脚是两个大嘴巴，鸡的身体很肥大，但长了很多疮，而牠的头、眼睛已经害了重病，这就是形容「贪」是很痛苦的事。

　　贪心是不舒服的事，正在贪的时候是痛苦的，贪得到了之后也是痛苦的，而贪得不到更是痛苦。贪得无厌本身就是一种中毒的现象，是一种病态，瞋怒、愚痴也是如此。因此，我们应该回归到方法上，知道那是「内心的毒瘾」，不要被这些毒所转、所牵动。

　　当自己因贪而得不到，或贪的不够多而很难过的时候，应该告诉自己：我害病了，我中毒了，我要调整自己的心念，使我自己能够过得快乐、轻鬆、自在一些，而不要被这些烦恼的念头、心态所转。实际上所谓烦恼的念头、心态，是因为受外在环境干扰的关係，因此，只要不被环境所转，便可随时随地又再回归到零。

　　当自己为烦恼而痛苦，首先应该知道烦恼的由来是因为我们自己的内心「毒瘾」发作了，而这些「毒瘾」是从什么时候开始有的呢？是从无始以来，老早就有的；中了这么久的毒，想要一下子改掉，是很不容易的事。即使仅仅是吸食安非他命、海洛因、鸦片、大麻等毒品所染上的毒瘾要戒除都相当难，更何况是从无始以来就有的习性，但是只要有心，还是有人戒成功了。

　　昨天有一位信众来和我见面，他本来喜欢吃肉，后来把吃肉的习惯戒掉了。如今他又问我：「还要戒什么？」

　　我说：「因为习性的关係，你要戒的东西太多了，我现在也没办法开单子告诉你要戒什么，你来参加我们的禅修营，参加之后就会知道要戒的东西有多少！」

　　我们要常常将干扰、困惑等的烦恼问题归于零。如果能够常常有「这不是我应该有的」、「这不是我应该接受的」、「这样的念头我是不应该起的」、「这样的念头我不应该被它所动摇」，只要不应该有的念头一生起，就是马上回归到零。

　　每次一有不好的念头产生，你能有「喔！我知道了。」的工夫，归零之后，可能第二个念头马上又起来，还是可以再归零，如此不断归零，这就是禅修方法：「有杂念、妄念起来，没有关係，只要回到方法。」