干亲陋俗可废止矣
自从「三国」时,刘备、关羽、张飞,桃园三结义,白马祭天,乌牛祭地,结拜为异姓兄弟之后,创下了世人结义为亲的开始。
有拜义父义母的,俗称干爸干妈,亦有义兄义弟,还有义姊义妹,更进而有异性结义,则叫干兄干妹、干姊干弟,其实这都是一种极其愚痴的陋俗。义父义母有恩于异姓子女,认个干亲,叫声干爸干妈,尚情有可原;但有些义父义女之间,造成了家庭的悲剧,尤其是社会上异性兄妹姊弟之间,毫无「义」之可言,这种结义,以刘、关、张三人是一件好事,其余社会上许许多多认干亲的,实在毫无意义,更有些败坏善良风尚,多行不义,见诸报章者,罄竹难书,兹举最近发生的两则干亲之间的丑闻,以资为证。
公元一九八七年三月二十四日,台湾的联合报,第七版有一则标题为「色狼蒙羊皮!涉嫌玷辱干妹未遂」的新闻,其报导说:
【鹿港讯】有妨害风化前科的彰化县福兴乡民粘居财,涉嫌以结为「干兄妹」为词,强暴一名少妇未遂;他的弟弟粘金寿及介绍人王丽卿当时在场,未正面制止,昨天同被鹿港警分局依妨害风化罪嫌移送彰化地检处侦办。
警方调查,已婚的粘居财(廿九岁)在去年底,经由他弟弟粘金寿(廿五岁)的女友王丽卿(廿二岁)的介绍,认识鹿港镇许姓少妇(廿岁),并表示要认许女为干妹。
今年一月十三日晚间,王、许二女相偕到鹿港镇逛街,顺便到中山路粘家开设的佛具店内,与粘金寿聊天。九时卅分许,粘居财喝过酒回到店里,拉着许女到店后角落,涉嫌以言语挑逗,又动手猥亵,并企图强脱她的长裤施暴。
丈夫正在服役的许少妇说,当时她曾高呼「救命」数次,但在店内聊天的粘金寿、王丽卿却未出面干涉。她挣扎脱困后,才跑出店外骑机车离去。
在警讯时,粘居财否认许女的指控,辩称只想亲吻「干妹」而已。粘金寿与王丽卿也否认与粘居财共谋,表示他俩一边聊天,一边听收音机,而且收音机声音大,店外又有车辆噪音,并未听到许女呼救声。
又有一则于一九八七年四月七日台湾的中国时报,第七版大字标题为「干弟弟别恋,始乱终弃;干姊姊怀恨,暗施杀手」的新闻,并说「强灌毒剂成伤害,少妇被控两罪嫌」,其报导说:
【草屯讯】廿八岁女子蔡桂芬不满「干弟弟」屠敏男人财两得后又移情别恋,将屠某迷昏,夺走他身上所带的项链与戒指后,强行灌下有毒药剂,造成伤害,警方据报,已将蔡女约谈到案,依强盗及杀人未遂移送法办。
草屯镇籍廿二岁未婚男子屠敏男,一年前与邻居少妇蔡桂芬结为干姐弟,交往甚密,蔡妇之夫经常不在家,两人遂发生不正常关系。
屠某被指借着宣扬丑事要胁蔡妇拿钱供其花用,前后得款数十余万元,最近蔡妇发现屠某在人财两得后还另行结交女朋友,并且开始疏远她,致蔡妇怀恨在心。
四日下午二时十五分,蔡妇以怀有屠某孩子为理由,邀屠某陪同她到台中市五顺街一家妇产科检查,在候诊期间,蔡妇拿了一瓶「宝矿力」,在里面偷放了两颗镇定剂给屠某饮用,不久,屠某声称要睡觉,蔡妇即扶他到对面嘉宾饭店休息,利用他睡觉时,夺走他身上所带的金项链一条、金戒指一只约七钱重,再以类似洗发精及盐酸之类的液体,强行灌入屠某口中,至晚间八时才雇计程车将屠某送回草屯。
屠某返家后,其家人发现他嘴唇发黑,身体有异样,且昏迷不醒,立刻将他送往草屯佑民综合医院急救,并向警方报案。
警方积极展开传讯,六日蔡妇坦承犯行,草屯警方乃依杀人未遂及强盗罪嫌将她移送法办。
蔡妇之夫向警方指控屠敏男妨害家庭及妨害风化,警方亦加受理,也并案送请检方究办。
又一则于一九八七年四月二十七日的中国时报,第五版的头条新闻,标题为「无头女尸命案,宣告侦破」,「确定身分祝平睢,逮获凶嫌张金清;畸恋走上不归路,刀断情丝也断头」,其报导说:
【高雄讯】三民区一品别馆无头女尸案,经身分确定是启英聋哑学校教员祝平睢后,案情急转直下,廿五日傍晚逮捕其干弟张金清后,张某供出作案经过并起出头颅宣布侦破,张某供出系欲摆脱纠缠而下毒手。
「○四二一」专案小组人员确定死者身分后,追查其交往对象,廿五日下午六时许逮捕张金清(廿八岁),经七个多小时两度制作笔录,张某始坦承作案。
死者祝平睢现年四十岁,目前在高市左营区启英聋哑学校担任教师,而凶嫌张金清是其干弟,在左营开设一家吉馥精密机械公司,擅长车床作业。
这件骇人听闻的无头女尸命案发生在本月廿一日晚七时四十分,三民分局接获报案九如二路一品别馆十二楼一二○五室浴室内发现一具无头女尸,警方人员立即展开侦办。
由于死者头颅已被切断取走,现场并未留下任何证物,专案小组乃展开查访死者身分。
经多名家属指认,以王亭文较为肯定,但仍无法确定,廿四日经检察官施庆堂偕法医裴起林、阮仲洲、毛孔庭等人解剖之后,在胃中发现面食及生辣椒,死者右肺叶上方有钙化现象,证实死者曾患有肺结核症状,与王亭文指认其妻祝平睢(四十岁)特征完全相同。
三民分局刑事组长梁文成追查祝女确于廿一日中午失踪,且身怀巨款,经清查交往对象,发现与其干弟弟张金清(廿八岁,业工)有金钱来往,交往甚密,且其夫亦不常回家,而与张金清有染,经比对目击者证词,发现张某外型特征相符,决定缩网。
廿五日下午五时许,梁组长偕两名目击证人到祝女娘家,请祝女之母电召张某前来共商寻女之事,张某入门后发现目击证人在场脸色变白,但仍强做镇定,经目击证人指证非常像当天休息房客,经带往侦讯,晓以大义后张始坦承作案。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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