心是明镜贵自照,挑剔别人的时候先想想自己

明海法师:心是明镜贵自照,挑剔别人的时候先想想自己

  如果你是一个真正修行的人,就不会只挑剔他人的过失;如果你是一个真正修行的人,看到了别人的过失,就能察觉到自己内心有相对应的功课。

  我们看到外界别人的过失只是一个表象,就好像是一定要站在镜子前面,才能够看到自己,不然是看不到的!我们能够看到鼻子的全部吗?不能,只能看到鼻子尖,对吧?但是透过镜子可以看到;我们能看到自己的眼睛吗?也看不到,但是透过镜子就可以看到。

  所以我们的一切缺点,如果自己觉察力不够敏锐的话,是必须要通过外境来告诉自己的。就像是照镜子的时候,可以知道自己今天洗脸哪个地方没有洗干净,也可以一目了然的,把自己从头到脚看清楚——哪儿是好的、哪儿是不好的;哪儿是帅的、哪儿是丑的;哪儿是干净的、哪儿是肮脏的。

  我们需要外界这面镜子,但它是什么?刚才说到了,我们看到所有不爽的、不喜欢的这些外在,其实在我们心里,就有这一部分内心无法接纳的、不喜欢的,对应的特质。我们不喜欢外在的什么东西,是因为内在已经存在这种让自己不喜欢的东西了。

  作为一个修行人,看到外在这些不喜欢的东西,包括别人所犯的错误,我们就要往内心去看:为什么我会对这个错误产生反感?这就代表我自己内在也存在这种错误,或者是这种反感的因素存在。所以我们说:“若真修道人,不见世间过。”但不是让你当一个瞎子,而是透过看到外面的问题,去想到自己的问题,并及时去修正。

  有一次,一个弟子跑来跟我说:“师父,上次我们一起持五戒的某某师兄,他跟我们一起受五戒的,杀、盗、淫、妄、酒这五戒。有一天我看到他打死一只蚊子,还贪小便宜,盗窃戒也破了,还总是喜欢去说一些男男女女的事情,所以我猜到他淫戒应该也守不住。师父,他是您的五戒弟子,您不处理一下吗?逐出师门或者骂他一顿。”

  我告诉他:“不是他破戒,真正破戒的人是你。”他就诧异的问我:“师父,我受五戒以来,因为担心戒会不会被破坏掉,所以我非常辛苦地去持戒”。我就跟他讲:“你刚才把自己内心的想法都说出来了,你很辛苦的去持戒。很辛苦代表什么?你需要非常用力的去持戒,生怕不小心就破戒。如果你没有一个迫切想要的因,又怎么会需要辛苦的去维护,生怕会破戒呢?而且还因为这件事情去评判、批评他人呢?所以说,破戒的其实是你自己!”

  我们经常会说到“若真修道人,不见世人过”这句话,但是走在修行路上的你,真的做到了吗?

  是不是常会有这样的情况:看到人家做一些好事,或者是人家很成功的时候,心里面很羡慕,但嘴里却酸溜溜的去批评或贬损人家。比方说,看到人家道场要建设,需要供养,有一个人做了大布施,然后有很多人就会来随喜。但你是真的从心里随喜吗?还是酸酸的随喜?是不是嘴里说:“随喜大布施啊!”心里想的是:“这有什么了不起,我有钱也能做。”

  当我们嘴里说出来的话,跟内心的想法是不一致的;或者是我们嘴上说的是一个善的东西,而内心却有一个不善的念。这时,你是否能够觉察到,内心这个不善的念,对你有什么样的伤害?我想跟大家说的就是:我们要很清楚的知道自己内心有哪些念头、信念或想法,它是不正确的,是不够好的。你不用去批评它,但是要去看见它,为什么会有这种想法?也不需要去批判和自责,但是要很清楚的知道自己有这种想法,了解它是从哪里来的,去找到根源所在。

  看见人家好,我们的内心应该是从赞叹和欣赏的角度:太好了,一定是你过去做了很多善事,或者是你内心一定很纯粹,所以才会日子过得这么幸福。我愿意向你学习,或者是我希望有一天能够像你一样,这就是随喜的本质。而不是嘴里说:“随喜随喜!”心里面却说:“哼!有什么了不起。”当觉得他没什么了不起时,其实自己也没有什么了不起。当抗拒对方的“好”,进入到自己的内心时,也就永远跟这个“好”切断了链接。除非哪天心又再度打开了,幸福才会再来到我们的面前。

文章转自微信公众号:明海加油站

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