尽管如此，总结十几年放鸟的经验，放鸟过程中还须注意以下细节：
一、放生地点尽量找林木茂密之地，最好进山，附近有河流湖泊等水源更佳。因为鸟儿在笼中困得时间太长，难免又渴又饿，此时找不到食物还能撑一段时间，但找不到饮水就很危险了。所以部分鸟儿被放之后，往往因为难以适应环境而死，多数其实都是渴死的。某次与本地“菩提学习小组”师兄们一起放鸟，驱车很长时间来到一条河边才放，其中一师兄问为何要跑这么远，鸟儿不是随处可放吗？告知以上原因后他才明白并立即对我们的考虑细致表示随喜。
二、尽量在天黑之前将所有鸟类放完。除了猫头鹰等夜行鸟，其他多数鸟类比如斑鸠等都会在天黑之前投林栖息，放得太晚，它们在黑夜里辨不清方向，会瞎飞误撞，很容易被其他野兽吃掉。之前很多次进山放生，放鸟时都已入夜，此时它们往往难以适应，呆在原地很长时间才知道飞走，后来只要有鸟，一概都会在落日之前全部放完。
三、不同地域的鸟类最好在当地放生，一些迁徙性的候鸟尽量不要在北方寒冷的冬季放生，以免它们难以适应温差环境死亡。当然，这个只是尽量，如果面临不救必死的情况，那么不管南方北方先放了再说，比全军覆没强过百倍！
四、一般小鸟和猛禽、野兽等最好分开来放。这个我们有切身体会，一般情况下的放生什么物命都有，鸟儿更是各种各样。以前没经验，往往都是所有鸟一起放飞。常见情形是：本来各种小鸟出笼后都会在附近树上歇歇脚，可是一放出来一只鹰或雕，其他大小鸟儿立即四散奔逃，跑得慢的现场就被鹰们擒住，就地啄食！此时也没得道理跟它们讲，只能一块石头扔去，将鹰赶走。
还有野猫等兽类也尽量不要和鸟放在同一地点，某次刚放完斑鸠后又放出两只野猫。有只斑鸠可能饿极了，就在附近不远处啄食草种，那只大黑猫还真够“苍”，“噌”一声扑了过去，斑鸠惊觉立即起飞，老猫竟平地跳起一米多高一爪子将它拍了下来，然后在我们眼皮底下，紧接着一爪子将斑鸠的肚皮豁开，逮住内脏就啃，看得我们目瞪口呆，根本来不及救援！后来得知，那两只猫也已经两天水米未进了，难怪会饥不择食，之后再放猫都会留到最后单独找地方放，尽管它们会一直“喵喵”叫个不停以示抗议……
五、很多被网捕的鸟儿翅膀都已受伤，有的是被猎人强行从网上撕下时弄伤的，有的是被猎人将翅膀剪去一截，以防它们逃走。此时即便被放生它们也丧失了飞行能力，但其求生欲望都很强烈，仍会拼全力一蹦一跳藏身到草丛中。遇到这种情况，放完生后不要马上离开，要将不会飞的鸟收集起来，将它们送到密林深处，以免被人发现再来捕捉。
有时会有师兄提出先拿回家收养一段，等它们翅膀长好后再放，但这不太具备操作性，因为多数野生鸟类都会因为难以适应新环境或气闷而死，多数情况还不如将它们放归山林生死由命。如果其他地方有师兄实在想收养，再重复一遍前文提及的窍门：鸟儿受伤的羽毛自然恢复原状需要很长时间，最好将其受伤或被剪的羽毛连根拔去，这样长出新羽毛的时间要短得多！如果喂不死，很快就能重回蓝天！
六、鸟类极易窒息死亡，尤其是在夏天天气炎热之时，所以在运输过程中一定要将它们放在阴凉通风的地方。装鸟的器具也要注意，最好用透气性好、空间大的鸟笼，千万别图省事用塑料袋或网兜等，否则到达放生地点很多鸟早已闷死了！遇到这种情况，很多师兄的放生信心会大受打击，甚至会打来电话问这样会不会造业，我总是安慰他们不会的，因为你的发心是为救护众生！当然考虑周到一点就更好了。我们自己也经常遇到这种情形，有次去市场上买山鸡，没笼子可装，就把它们装在网兜里，以为网兜该足够透气了，没想到带进山之后还是死了两只，总结原因可能是因为空间太小它们无法动弹，所以还是窒息而死了！
七、每次放鸟都会有少数因为种种原因死在笼中，放完之后不要随意丢弃，只管活得不管死的，一定要将它们的尸体收集起来，再念几遍经咒之后埋葬，我们一般会念“往生咒”和佛号。埋葬时挖的坑要尽量深，以免被野猫等闻到后再刨出来吃掉。掩埋众生尸体的功德也是很大的，除了这个，平时在路上碰到被车撞死的猫狗众生的尸体，随手将其掩埋，令其神识得安，也是大功德一件！
八、冬天给鸟类施食与放生一样重要！冬天食物较少天气寒冷，城市中很多麻雀、野鸽子等都会因冻饿而死，尤其是北方！所以建议各位同修，冬天经常给鸟类买些食物如小米、大米等，或将家中剩饭米粒、麦谷等放在阳台或庭院洁净之处，施食与之。对我们来说几块钱不算什么，对它们来说无比重要！有了救命的食物，它们就能熬过漫长的冬天！而救鸟一命，您也必定福寿绵长！（广为转发，可使无数小生命得救，功德无量！）
九、放鸟时如果遇到捕鸟的粘网，不用客气，坚决拆除，下网人本身就违法，心虚之下，一般不会争执。有次去河边放鸟，正碰到一个小伙子在沿着河岸设网，足有几十米长，高十米左右。我们立即驱车上前，由我出面冒充林业公安，称接到群众举报前来查处，狠狠地训了小伙一顿并没收了他一张网。小伙没有丝毫怀疑，任我教训半天并保证以后绝不再犯，这才放他走人，那一带的鸟儿们应该能安稳一阵了！
关于放生鸟类，曾有很多质疑，一种说法是：很多鸟儿被放之后，因为种种原因仍然死亡，所以放生等于放死，没有意义。有些人还会煞有其事的罗列几条媒体报道的放生鸟死亡的新闻，用以支持自己的观点，其实都是以偏概全，一叶蔽目！
试问，你只看到放生后少数死亡的鸟，为什么看不到大多数因放生而得救的生灵？！难道所有被放的鸟都会死吗？不放只有死路一条，放了至少还有一次活下去的机会！因为少量鸟儿死亡，就批评否定整个放生行为，岂非因噎废食，愚蠢之极？！
还有，同样是死，方式却大不相同，一种是被开膛破肚，油炸烧烤，葬身人腹，此种死法，可谓惨烈至极，任何生命都不希望如此下场；一种是在佛子的佛号声中免除刀砍火烧之苦，安详死于自然界，二者之间差别，无异天上地下！而那些以一己愚见，随口批评阻拦放鸟者，无疑是在将它们推向最惨烈的死亡方式，在鸟儿眼中更无异于磨刀霍霍的猎人屠夫，将来这些众生含恨报复的果报你能承受得了吗？
另一种说法是：因为放生人放鸟，反而刺激猎人去捕捉更多的鸟，“你们不放，他们便不会去抓”，因此放生不但不是慈悲反而成了造业！此种说法不但完全黑白颠倒，更令人啼笑皆非！稍微用用脑子想想，如果放生人今天不再放鸟，猎人就从此不抓鸟了吗？鸟市就从此关门不做生意了吗？答案当然是：NO!网照样会撒，鸟照样会抓，鸟市照样会开，漂亮名贵的鸟照样会被关入牢笼或做成标本，供人赏玩；卖相不佳，较为常见的鸟照样会被卖去炖炸烧烤，葬人口腹。只要有利益存在，只要不是所有人都已信奉佛法，这些恶行永远不会停止！如果因为“我们不放，他们便不会去抓”这一点妄念而从此不再放鸟，那才是真正的自寻烦恼，愚痴透顶！
再次重申：放生就是当下第一念慈悲心，其他种种皆是妄念，皆应摒弃！
关于放鸟的疑问，大德海涛法师曾有精彩开示，以下是他自述的亲身经历：
“有一次在高雄，居士买了很多鸟说要放生，我想放鸟多被批评，很多人会说鸟是专门抓来放生的，但还是要放！所以我就找些放鸟的真实故事抄下来，想要跟大家说说。
我正在抄，外面就听到鸟叫，我借住在人家七楼，打开窗户，简直以为自己在做梦，为什么？外面有好多好多鸟！各式各样，而且都是一对一对的，飞来飞去好漂亮！高雄污染严重，已经没什么鸟，偶尔有只麻雀就很不错了，当时心里就想，刚刚还怕人们对放鸟没信心，查资料找放鸟的功德，结果各种不一样的鸟就在外面示现给我看！这些鸟简直好象天神菩萨变的，从那次开始我就有信心了，别人再怎么批评，只是他们不明白而已！
隔天我就跟那些居士说，以后看到被抓的鸟，尽量给它念佛持咒，能够买就放生，当然最好不要是为你放生而抓的，但千万不要因为有人批评而不放鸟！”
鸟类虽是卵生动物，但一切众生皆是佛性显现，皆具苦乐感受，皆知感恩图报，从古至今更有许多鸟类念佛修行往生的事例，所以万万不可轻忽小小鸟儿。
1987年内蒙古包头市青山区王老居士收养了一只绿毛红嘴鹦鹉，王老居士举家信佛，对小动物更是格外爱护，家中收养受伤、被弃的猫、狗、羊、鸽等多只。鹦鹉进入王家后，开始天天接触收录机播放的《五会念佛》、《观音圣号》等佛教音乐，数月后竟然开始念佛！诸如“南无阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”、“佛佛佛”、“南无观世音菩萨”、“观音佛”等等，语调清晰动听。其中还不时穿插“快快念佛”、“哥哥念佛”（“哥哥”是人们对它的爱称）、“念佛吧”等，颇有警策意味！
每天早晚它都跟着主人上早晚课，只要佛堂有人念经或念佛，它就跟着念，主人念多长时间，它也念多长时间。奇怪的是，该鹦鹉除了佛号外，其它什么也教不进去，王家也是同修道友经常聚会的地方，每日声音很杂，但它从来不学人们常教的诸如“你好”、“请坐”之类，反而会回之以“念佛吧”、“南无阿弥陀佛”，如是以往，长达十年。
1998年5月，该鹦鹉不再进食，而且不停排泄直至次日。临终时，跟着主人念佛，依稀听得到嗓子里还在念着“南无阿弥陀佛”……往生后身体非常柔软，羽毛翠绿鲜亮，栩栩如生。王老居士全家为它助念12小时，火化时请五台山能成老法师主法，闻讯赶来的居士同修达百十余人，佛事庄严肃穆，火化后检得一个完整的舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子。
《警心录》中也有鸲鹆念佛往生的记载：昆山清华寺僧人，养了一只鸲鹆，性情驯顺，常随僧人念“阿弥陀佛”。一天它低头敛翼而终，僧人悯之，将它葬在后山。没过几天，埋葬的地方忽然长出一朵青莲花，异常芬芳馥郁。掘开土一看，莲花竟是从鸲鹆的舌根生出，全郡的人都跑去观看。郡中太守特设斋会，题偈曰：“天产飞禽八八儿，解随僧语念阿弥。飞禽尚证无生理，我辈为人岂不知。”
李斯义点评说：佛家所说的“舌吐青莲”，居然在鸲鹆身上见到，看它临终时低头敛翼的样子，颇有来去自如的神妙。
诗曰：“念佛无他念自心，信根全仗慧根深。低头直入三摩地，冉冉香来薝卜林。”
畜生道众生念佛往生的例子很多，再次印证了净土念佛法门的殊胜！即主要靠他力，而非靠自力！否则一只鹦鹉或鸲鹆既无多少智慧，也无多少功德，岂能仅凭学人之语，惯性称念一句弥陀圣号，命终就能安然往生极乐？这就是阿弥陀佛名号的巍巍功德，自自然然引导众生往生极乐世界，所谓“众生称念，必得往生”！不须有任何造作、勉强，也不必假借其它任何方法！
鸟儿念佛即能往生还在于它们头脑简单，没有人类那么多分别、执着、思虑、喜恶，如果所有行人皆能看破世情，放下杂念，以深愿心，一向专念，则人人必定往生，人人不退成佛！
大家一起努力，绝不能输给了那些“小小鸟”！
本文写作时间较长，从2010年10月开始到2011年3月才完成，整整跨了一个年度。因为其间要忙于编辑校对《虚空放生》第一部、网站改版、放生等等事物，都是在断断续续地写，另外《虚空放生》第一部已经成书并流通全国，不免松了口气心生懈怠。博客中曾有师兄“强烈抗议”《虚空放生》系列文章很久没有更新，那也是无可奈何，其实写作是件十分辛苦的事，所有善行中这个最累，也最让我头痛，但文字的力量是如此巨大，一篇善文可以流传千古，利益无量众生，所以还会勉力为之！
开篇提到我父母2010年国庆曾来跟我一起放鸟，国庆长假结束后，因为买不到返程火车票，便开车送他们回家。一进门就听到念佛机念佛的声音，不由十分惊奇，心想什么时候他们也开始听起了这个？其实和父母两地分居，平时很少谈起佛法的事，难道一年不见他们也成了同道中人？问起老爸其中情由，听完不禁十分感慨！
父亲近年来身体一直不好，但一直没查出明确病因，只是当心脏病治疗，2009年初身体状况极剧恶化，数次出现昏迷，到省城医院全面检查后最终确诊为胆结石并发症，必须立即做胆部切除手术，但以他当时的身体状况，很可能下不了手术台。最终还是决定手术，于是老爸经历了一生中最痛苦也最刻骨铭心的几十个小时！痛苦是因为手术过程的种种折磨确实令人难以忍受，刻骨铭心是因为昏迷期间他做了个怪梦：
梦见几个儿时要好的伙伴来找他玩，天南海北拉的挺欢，之后几个人要带他去个地方，他就跟着走，走着走着眼前出现一座大桥，汉白玉做成，周围云雾缭绕，十分华丽壮观。走到桥中间时，对面过来一位老者，看不清相貌，对他说：“你还是回去吧”。便在此时，父亲从手术昏迷中豁然苏醒，此时从他上手术台已过了整整三天！出手术室后家人一直守在他身边，心惊胆战又焦急万分，生怕他再也不能醒来……
父亲苏醒后梦中那座桥仍历历在目，想起梦中那几个人他却吓了一跳，因为那几个儿时伙伴前几年都已相继去世……之后父亲身体恢复得很好，很快可以下床活动。但经此一劫，本来是老党员和无神论者的他竟然开始慢慢信佛了！
我家附近有座“观音寺”，寺庙很小但香火很旺，以前虽然离的很近但他很少涉足，病好后却专门去请了一些佛书和一个念佛机，在家里24小时开着，虽然还谈不上开始修行，但整个世界观却完全发生转变，闲暇之时也知道念几句阿弥陀佛了！听完此事，既无比惭愧又有些许欣慰……惭愧的是父亲手术期间，我这个不孝之子竟然未能在身边伺候，欣慰的是父亲病中神识已到中阴界，蒙佛菩萨加持竟然又能回转，增寿数年，除了感谢佛恩之外，谁能说与我平时的精进放生无关呢？
2001年春节前夕接到一个电话，看区号是父母所在的城市，号码却很陌生，本以为是家里人打来的，接听之下却是我家附近观音寺的师父！原来偶然机会，省城某师兄将我编的《戒杀放生》一书流通到了观音寺，他们看过之后很受感动，便打电话来委托我们放生！因为之前他们曾委托过南方某寺庙放生，但最后那笔善款却被用于助印善书，开了张助印的收据寄了回去，所以电话中师父对我们的情况问的很详细，怕再出现类似情况。我笑着对她说：我家就住在你们寺庙附近某某街道某某单位宿舍，又跟她谈起当地的一些情况，她这才放下心来，几日后打来放生款5万元，春节前夕全部放完。将此事跟老妈说后，她很兴奋的要求给她也寄一包《戒杀放生》，要在当地流通云云……
放鸟日久，本地各种鸟儿越来越多，前一阵还有媒体报道：本市生态环境明显改善，证据之一就是作为指标的鸟儿越来越多云云，不禁暗自好笑，其实都是我们放的……“鸟语花香”一词往往被用来比喻环境优美，生机勃勃，希望神州大地处处都是鸟语花香，人民安乐！
平时开车途中，也经常见有鸽子和斑鸠从空中掠过，有的甚至贴着前挡风玻璃滑过，每逢此时便会对身边的老婆吹嘘说：“看，我放的鸟们来跟我打招呼了！”她总是撇撇嘴说：“你怎么知道就是你放的！”哈哈，当然是我放的，而且我还要再放更多更多，无穷无尽！此事只有我和鸟儿之间心照不宣，旁人永远无从了解……
2011年2月2日，大年三十，带领老婆和摄像阿诺去黄河边放生大天鹅（图片见龙树初发心的博客“放天鹅，贺新春”一贴），这两只天鹅是猎人在东营下网捕捉的，本来要当做一份大礼送给某位领导尝个新鲜，机缘巧合落到我们手里……其实几年来每年放生都会一直放到大年三十，今年也不例外……不同之处在于往年多放鲤鱼，今年放的却是两只大白天鹅！
驱车来到黄河，找一段偏僻流域，河边的冰层依然很厚，中间一段却已化开，能够看到河水缓缓流过。两只天鹅野性很大，体力也还充足，在编制袋里不停挣扎，解开袋后，立即冲出开始助跑，据说天鹅从助跑到起飞其间共要跑十八步才能顺利飞起，也不知是真是假？其中一只成功升空，滑翔一段后落在河中央的水中，很快开始优哉游哉地一边游动一边梳理羽毛。另一只却是沿着河边纵向起跑，因为冰面很滑，尝试数次都未能飞起，反而在冰面上打了好几个趔趄，几次险些摔倒，后来干脆赖在河边不动了……
怕附近有人看见捉它，我赶紧沿着冰面向它跑去，中途因为跑得太快，脚下一滑，身体腾空，仰面朝天狠狠摔了一跤！倒霉的是正好后头着地，摔得头昏脑胀眼冒金星，当时也没在意，爬起来接着跑，到天鹅近前，它以为是来捉它的恶人，立即挥动翅膀，大声鸣叫，伸出长长地脖子做攻击状，个头足足和我一样高！
我也没客气，同样一招“白鹤亮翅”，出其不意抓住它的长脖子，然后抱起它往河中间走，一直走到冰层已经很薄再也不能往前，这才将它放在冰面，用力往里一推，天鹅滑行数米，终于进入流水中，终于松一口气……此时却发现脚下冰层已经吱吱作响，开始出现裂缝，赶紧踮起脚尖，一步一步小心翼翼走回岸边，差点和天鹅一起洗个冷水澡！
黄河流域很多地方看似水流缓慢，水面不深，其实其间多有流沙陷阱，一旦陷入很难逃生，住在黄河边的人家对此都很小心，所以只要到了河中间，它们就算安全了。此时两只天鹅已在水中会合，交头接耳，很是亲密，大概在庆祝劫后重生，我对老婆说：“这两只很可能原来就是一对。”她没做声，看着眼前情景，眼中已有泪光闪动……
正是：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”
回程已是下午四点左右，途中马路空旷，车辆稀少，人们都已赶回家中准备菜肴，准备吃年夜饭了……耳中间或传来几声鞭炮声响，孩童们也已迫不及待开始放爆竹了，不由想起文天祥的《除夜》诗 “乾坤空落落，岁月去堂堂……命随年欲尽，身与世俱忘……”慨叹一声：“娑婆日短，又是一年”！
此时手机铃响，收到一条拜年短信，是远在南美巴西的某师兄发来，该师兄委托我们放生数次，彼此相谈甚欢，虽然远在异域他乡，仍然坚持诵经念佛，很是令人感佩！
短信说“今年要在巴西的上午过春节，十分想念中国的除夕夜，北半球的严冬与南半球的艳阳同在，时刻想着万里之外的饺子，帮我多吃一点，哈，遥祝我的良师益友新的一年身体健康，事事顺利……”
“良师”二字愧不敢当，这条来自巴西的短信当然也无从回复，但心中还是蓦地涌起一股淡淡的暖流……在这万家团圆的除夕之夜，在这辛苦颠簸的放生归途……（全文完）
--------- 选自：龙树初发心《虚空放生》
敬告所有放生的师兄！放生鲤鱼的好处及感应
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。
放生十几年蛇的建议！
一位师兄写的。蛇莽极具灵性且嗔心重，故放生蛇莽功德极大，消业增福效果明显，放生蛇莽的注意事项等。十几年放生生涯中，曾放过各式各样种类不同的蛇，有粗若碗口的蟒蛇，也有细如筷子的“风梢”，有性情温和的“乌灵”，也有狂野暴躁的“王蛇”……
放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问：放生一定要念咒吗？答：放生不一定非念咒不可，当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛，现在念依然来得及。若你不会念往生咒，只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法，就是这样念：皈依佛，皈依法，皈依僧或皈依佛，皈依法，皈依僧 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 （一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次？放生泥鳅的日期没什么讲究，只要有时间都可以去放生，泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊， 皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊， 皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊， 皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重，不管是生态学上还是风水学上，放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括（这里只介绍水龟，陆龟由于植食性为主，所以生态威胁风险很小，只要环境温度等适合即可）： 1 放生要合理，不能随便放生。选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根，以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根，以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向，我和众生即如何回向。
前一段时间，有一位信众提问：发现一只流浪狗在小区附近活动，由于受到物业人员及业主的驱赶，经常找不到食物，自己又没有能力帮它，不忍其受苦就想给小狗进行安乐死，但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒？首先，安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前，病者无法及不愿再忍受极大痛苦时，在病患自愿的基础上，医生提供帮助，患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命，它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式，在个
居士问：夏天晚上开车，挡风玻璃到处都是小虫子受伤害，会死亡，师父这个是不是杀生，这个杀生戒很难持啊！一如法师答：在开车的时候，无意当中肯定会伤害到众生，像我们开车一样的，你晚上开车，把灯一打开，一个个虫子啊，一个个蛾子啊，飞过来，那个高速上速度很快，碰一下就死掉了，所以第二天一看，挡风玻璃到处是死的虫子，这个对我们来说是无意杀生，不叫犯戒，叫无意伤生。
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我在饭店工作，避免不了杀生，怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛！如今学佛，能改则改。不能改就是造杀生业，受报很严重。当今大环境都是造业的，虽很难改。但信佛了，也要有惭愧心，念佛忏悔，这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心，看到生命被救，能唤起我们这个“无缘大慈，同体大悲”的心，对我们提高佛教的修养，增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处；也让我们知道了要珍惜这个暇满人身，好好地用来了生死、度众生，不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量，但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制，物命会在放生前就死去，与其这样，还不如不放。我们要知道，佛教的放生并不是单纯地救命，更是救度它们的法身慧命，所以，我们在放生时，尽量做到佛法僧三宝具足，为它们作三皈依，种下佛法的善根，未来总有一天，它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中，使其不受人类宰割、烹食，是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会，即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论，据《梵网经》卷下所载：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我们在家几个佛友组织了放生小组，定期放生，这是着相吗？达照法师答：阿弥陀佛！活着，是所有众生最宝贵的财富；你不要管它活得质量怎么样，只要有生命，都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方：慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的，那你要建多大？主要放什么生命？建设的这个护生园是放什么种类的众生？是水族众生，还是陆地的众生？是适合哪些气候、水土的众生？这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗？还有，你资金够不够？除了建园投资，你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候，有一位富商求子，他听说太岳真人可以召请来神仙判事，非常灵验，于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说：“因为你前生杀业太多，使得物类绝种，所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫，必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
