多数鸟类，大到天鹅大雁，小到斑鸠麻雀，被捕获后最终都成了人们的腹中餐。其中吃得最多的是斑鸠，什么红煨斑鸠、酒酿斑鸠等等，本地饭店一个“清炖斑鸠汤”要价30左右，广州等地更高。《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的诗句流传千古，是何等风雅旖旎，当年斑鸠们的后代现在却被大批断喉去毛，开膛破肚，如此煮鹤焚琴恐怕要气死古人了！
小点的白头翁、麻雀等则被大量烧烤店买去，用竹签穿成一串一串或烧烤或油炸，美其名曰能够滋阴壮阳，生意还都不错。也不知这些众生前世造了何等重业，今世要被人类如此荼毒啖吃？！
天鹅大雁等珍惜鸟类比较罕见，也不是一般人随便能吃到的。近年来我国对捕猎保护鸟类的行为打击力度越来越大，猎人和商贩们也不再像以前那么明目张胆，很多都转到了地下，还用上了暗语，比如天鹅，他们叫“白货”，大雁则被称之为“黑货”，尽管如此，因为存在巨大的市场需求，这种违法行为还是很难禁止。
在捕猎、贩卖、食用野生动物的巨大黑色产业链中，鸟类也是其中的重要的一环！山东省很多城市都有所谓的“点”，即大量收购贩卖野生鸟类的贩子，小商贩或猎人弄到鸟后都会送到这些“点”上，大商贩则敞开门来收购，有多少要多少，然后集中发到福建、两广、东北等地牟取暴利！
他们的运输途径多种多样，有长途汽运，有铁路货运，有的干脆空运！干的大的老板在旺季甚至会不惜成本，包机空运，当然除了鸟类还有其他各种野生动物，比如青蛙等等。南方人爱吃生猛鲜活动物，所以活物卖价更高，要高出死的很多，商贩会想尽各种办法确保物命能活到地头。按正理大批空运野生动物这么明目张胆的违法行为应该绝对会被查处，但在所谓的“中国特色”下，那些大商贩愣是手眼通天，办成了这些业务，真是让人目瞪口呆又无话可说！
有看官会心存疑问，那些鸟儿能经得住长途跋涉的折腾吗？这个大可不必操心，所谓“虾有虾路，蟹有蟹路”，放鸟数年，我见过各式各样制作精巧的鸟笼，大小不一，外罩纱布透气，里面用木板隔成一层一层，每层装鸟数十只，里面都用铁丝固定一个割成一半的矿泉水瓶子，内有用水搅拌的小米等吃食。鸟儿在里面不缺吃喝，多数都能活到地头，卖个好价钱！青蛙等则被装进泡沫箱里，装一层撒一层冰，强迫它们进入冬眠状态，到达目的地后，打开箱子，仍然都活蹦乱跳！
还有一些大小肉联厂也会长年大量收购各种野鸟，杀死去毛后冷冻起来，囤积牟利，所以鸟儿们只要被捉到，除了少数幸运的被放生外，其他多数，有多少算多少都会被人杀死吃掉！
我认识大大小小很多鸟贩子，人人都有佛性，再加上我们买鸟都是现金交易，而送给饭店往往会拖欠货款，所以一些鸟贩子有时会把原本要发往南方的鸟转给我们，除了本省的，很多其他省份不幸被捉的鸟儿也都转道而来，被我们放生！所以我们的放生有时会在一定程度上造成南方饭店鸟类的紧缺，逢年过节，这种情况更为突出，因此广州、厦门的大商贩常常会派专人来蹲点收鸟，此时的放生真可以说是分秒必争，刀口底下救命！尽管要价会比平时贵出不少，但生命无法用价格衡量，也顾不了那么多了。
因为常去市场购买物命，所以见过无数禽类众生被杀的场面：或被抓住翅膀，用剪刀剪破喉咙而死；或被装进网里用热水烫死，或被拧断脖子，或被活活摔死，死法不一，却都是一样的血腥暴力！很多卖鸡鸭的摊档都会雇佣专人宰杀，他们动作熟练，效率很高，尤其是杀乳鸽时，右手持剪，左手抓鸽，一剪子一个，一会功夫，身边乳鸽的尸体就堆成一堆，之后扔进去毛机褪干净毛，再成批的送往饭店……我认识的一个鸟贩子长年往本地五星级“蓝海大酒店”送活鸽子，平均每天300只左右，逢年过节，需求量都会上千！
那些小生命仿佛已完全屈服于眼前的命运，多数连挣扎都没有，像极了二战期间大批犹太人排着长队默默走进毒气室的情景……
正是“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”
世间有杀业，必有刀兵劫！
很多鸟类都被人为的赋予各种药用价值，比如猫头鹰。民间传说，用猫头鹰做药引子可以治疗哮喘及眼疾，因为数量很少，所以经常有人愿出高价购买治病，本地农村大集上隔三差五就会有人打听购买或者托卖鸟人留意。各地猫头鹰的价格不一，很多地方一只要数百元，而我们放生的一般三、五十元一只，碰上个头超大的老猫头鹰也不过一两百，算是很便宜了。
广东也有人用猫头鹰煲汤作食疗，说是大补且可以治头痛，真不知面对它们那两只黄莹莹的大眼睛，人们是怎么忍心下杀手的？！再比如啄木鸟，则被传说可治痔瘘和肺痨，也曾听认识的鸟贩子说起有人打听购买啄木鸟。据说做法是整只整只的被焙干研末，绝对死的很惨……还有其他各种关于鸟类药用价值的说法，此处不再赘述。
残杀他命，治疗己病，必定惹得天神护法不喜，物命冤魂索命，天下笑谈，无过于此！
据专家介绍，一些野生鸟类的药用价值被盲目夸大，其实完全是人为地吹嘘，而很多野生鸟类身上带有对人体有害的病毒，不仅不能治病，反而会损害人体健康甚至威胁生命。
被用于制作标本的鸟一般都是较为少见或长相奇特的珍稀鸟类，相比于被人啖吃，它们的结局甚至更为凄惨！经常见一些企业老总或政--府官员的办公桌上放着大大的老鹰标本，取“鹏程万里”的意思，他们却不知道这只老鹰的躯体要遭受多少荼毒才能做成这个标本！虽然极度血腥，还是想大致描述一下整个制作鸟类标本的过程，以一只大雕为例：
第一步：采集活体
有的制作者是亲自去捕捉，方法无非是枪击或者网捕，其中网捕居多，因为这样不会损伤鸟的整体。捕到活鸟后，为了不破坏羽毛，一般是抓住其翅膀用力在地上挤压，活生生的将它们憋死！也有个别“良心大大坏了”的人会用“洒毒饵一网打尽”的方式，可以说十分歹毒，这样获得的鸟体也是完好无损的。如果自己无法亲自动手捕捉，则会向捕鸟人购买，收购价多数会高于卖给饭店和放生者的价格，因此有时我们杀价太低，卖鸟人往往会拿这个说事，说卖给做标本的要多少多少钱云云。所以放生罕见的鸟类往往要比放一般的鸟花更多的钱，那些做标本的和饭店老板一样，也是我们的有力竞争者之一，有时对他们也有点恨得牙痒痒，哈哈。
第二步：整体剥皮
先看要用到的器具就足以令人毛骨悚然了：解剖刀、镊子、剪刀、毛笔、刺针等等。为了不留痕迹，一般是从鸟的胸腹部开口，一直割到肛门，然后从切口往两边翻，一点一点将整张鸟皮剥下来，剥离腿部时还要剪断中间的骨头。
第三步：剔除肌肉和软组织
就是将鸟皮上的附着物清理干净，以免将来有异味。这其中最残忍的是处理头部的手法，因为要保留头骨，所以会用铁夹或者棉棒伸进颅腔将脑子全部挤出来并清理干净，同时摘除眼球，割掉舌头。
第四步：填充整形
即用铁丝、棉花等填充物将鸟皮填充起来，作出直立或飞翔等各种姿态，然后将刀口缝合，再安装假眼、梳理羽毛、上色、风干等等，一个大雕的标本就制作完成了！
金庸笔下的神雕是何等神骏，伴随侠侣闯荡江湖又是何等洒脱，落到做标本者手中却只有任人宰割的份，金大侠如若有知，恐怕也只能仰天长叹了！
《草木子余录》记载，明朝皇帝朱元璋对官员责治甚严，若有贪污暴虐，就要处以死刑，杀头后枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用，鸟类标本的制作过程与此大概类似！
鸟类标本做好后以一般有以下四种用途：1、作为工艺品出售做装饰摆设用。2、卖给科研单位做科研用。3、卖给博物馆或展览馆做展览用。4、卖给学校做教学用。
做标本获利颇丰，所以每年的用鸟量也不在少数，只是苦了那些大小鸟儿，身死之后，神识仍得不到安息，一副皮囊不知道要被挂起或摆放多少年！因为执着生前的身体，这期间其神识也很难转生，多数都会在其皮毛附近流连不去，同时伺机报复捕捉、杀害、荼毒它们肉体的人……
去过鸟类博物馆或鸟类标本室的人都会有种感觉：整个环境阴气森森，到处弥漫一股怪怪的防腐剂味，令人不寒而栗……这也难怪，那么多鸟儿的冤魂在此聚集，那种无形的压力几乎可以让人感觉得到！至于那些在家中或办公室摆放鸟类标本工艺品的人更要注意了，整天有个冤魂跟着您可不是什么好事，本来真有可能“鹏程万里”的前途，却很可能因为这些冤亲债主的阻碍而变得一片灰暗！
即使仅从世间法角度看，什么装饰品不好摆，为什么非要摆放这些扼杀鲜活生命做成的东西呢？其实只要稍有良知的人，都不会欣赏您如此“独特另类”的审美观，反而都会因其来源的残酷野蛮而生起反感，有谁会面对一具干尸心情愉悦呢？在此奉劝世人，千万不要再将自己所谓的“乐趣”建立在其他众生的痛苦之上了，否则业报来时，悔之晚矣！
尤其告诫那些制作标本的人，不要只看眼前的蝇头小利，等有一天你也被架上手术台，同样被开刀割肉，断骨挖脑时，那种痛苦你能承受的了吗？
放下屠刀，为时未晚！
以上三种用途，被捉的鸟儿只有死路一条，没有任何生机。
即被人类圈养成宠物鸟。宠物鸟的种类很多，如金丝雀、八哥、画眉、百灵、鹦鹉等等，有的是因为羽毛艳丽，外观漂亮而被人关在笼中观赏，有的是因为叫声好听，善学人言而被人捉来把玩。不管那种情况，鸟儿被关入笼中都等于是进了监狱！当那些养鸟人哼着小曲享受交流所谓“养鸟”乐趣时，可曾想到被囚禁起来，失去自由的鸟儿们是何等感受？！那可是相当的痛苦啊！蹲过班房的人可能都深有体会，如果没有那种经历，就想想您自己重病或受伤时躺在床上无法行动的滋味吧，有过之而无不及！鸟儿们婉转鸣叫并不是在对自己眼前的生活表示满意，而是在说：“长得正点就有罪吗？！”
除了丧失自由，在驯养学话过程中，多数鸟儿也会被其间的残酷虐待夺去生命！以八哥为例，八哥善于效鸣，能学人言，聪明忠诚，因此自古以来就被人类作为宠物饲养，并且衍生出种种极其复杂的驯养名目。训练八哥说话，据说先要“捻舌”，即把它的舌头“做”成适合人语的形状，整个过程也是极尽摧残之能事：强行撑开八哥的嘴，用点燃的细香一点一点烫它的舌头，烫完了再用手指捻捏塑型，如此反复多次，直到它的舌头变成符合要求的形状为止，再经反复训练，一只所谓会说话的“八哥”就养成了。
此时人们只会被它们口吐人言逗得哈哈大笑，谁又知道这期间八哥经历了怎样的煎熬！因为任何动物的舌头都是神经最密集，最敏感的部位，在这里反复上火刑、做整形，还不给上麻药，其痛苦可想而之！因此能熬过这个训练过程活下来的八哥只有十之二三，其他多数都因撑不住酷刑含冤而死！
截至目前，八哥始终没有实现人工饲养条件下的繁殖，因此鸟类贸易中所有的八哥均是直接从野外捕捉，这种非法鸟类贸易对野生鸟类种群造成极大的威胁，在很多地方甚至造成野外种群的灭绝。
2010年放了不少八哥，每次都是几百上千得放，很是过瘾！八哥比黑喜鹊体型稍小一点，也是通体黑色，本来看上去挺酷的，只是嘴部上方长了一簇额羽 ，直竖在脸上，显得不太稳重，有点泼皮无赖的样子。但它们的生命力却十分旺盛，虽然经过长途运输而来，但体力都还强健，一打开笼门，基本不用赶就会一只接一只钻出，迅速的飞离，然后在不远处集结成群开始叽叽喳喳大叫，声音很高甚至有点吵，也不知它们在呱噪什么？
我们买的八哥一般22元一只，比宠物市场里的要便宜多多，但比斑鸠、喜鹊等也贵了一倍，尽管如此还是会大量放生八哥，哪怕仅仅为了能让它们免除“拔舌地狱”之苦！即使不像八哥这样要经过炼狱之苦，多数野生观赏鸟类也往往因为不适应被人饲养的生活而死，最终能留在笼中供人玩赏的只是剩下来的少数，但也永远失去了自由……
在此很想对所有的养鸟人说：“赶紧打开笼门，将所有鸟儿都放飞吧，否则您以后感召牢狱之灾或得重病失去自由的可能性将大大增加！因为既种如是因，必得如是果！”
这种情况以鹰、雕为主。除了一些少数民族有训鹰打猎的传统，现在也有很多闲人闲着没事，学人训鹰捕猎或者以此取乐。猎人获取鹰雕的方式一种是在它们的繁殖地掏取雏鸟，从小驯养，就像人贩子偷别人的孩子一样；另一种是用活禽做饵下网捕捉成年鹰。鹰号称“鸟中之王”，性情暴烈强悍，但只要落到猎人手中除了中途死亡，没有不乖乖就范的，因为训鹰过程中的“熬鹰”阶段同样极其残忍，可以说是惨无人道！
具体做法：将被捕的鹰用铁链拴在秋千式的荡架上，不停来回摇晃，使鹰站不稳，鹰最初表现得十分愤怒，两只利爪不停抓挠，并用喙去喙击铁链，即使鹰喙已鲜血淋漓，即使鹰嘴结满血痂，依然倔强的啄击……等到它体力渐渐不支，眯眼欲盹时，猎人就出其不意的打它一下，或是制造响声惊吓它……如此通宵达旦，反复折腾，目的就是不让它睡觉，直到它精神崩溃，晕死过去！此时会用凉水将鹰喷醒，再开始新一轮的折腾！这期间不给它食物，只给饮水，如果不喝，就用吸管插进它的胃里往里灌水……
整个过程跟现在检察院审犯人差不多，主要采取精神折磨，还看不见外伤，进去过的人都有体会……经过半个月左右从肉体到精神的全面摧残，本来桀骜不驯的鹰，终因饥饿、疲劳、恐惧、绝望而彻底屈服，完全没了脾气，渐渐被“驯化”……
训好之后，孤傲不群的“雄鹰”完全沦落为人类的“鹰犬”，从此开始助纣为虐，作为“空军”，帮助猎人捕猎大量野兔、小鸟等等，成了猎人手中的杀生利器！满族人历史上酷爱放鹰围猎，《鞑靼漂流记》中曾描述顺治年间清朝贵族外出打猎的盛况：“在北京，有一次我们亲眼看到九王子（多尔衮）出城打猎，后面跟随很多人马，带上很多大鹰，足有一千多只！”多尔衮每年都会出猎多次，有时在郊区，有时往塞外。顺治七年（1650）十一月，出猎古北口外时，不慎坠马，十二月初九死于喀喇城，年仅39岁！
多尔衮贵为摄政王，精明强干又正值壮年，却因何突遭横死？当然是杀生害命太多之故！一千多只猎鹰掠过，估计那片区域的野兔小鸟等肯定是片甲不留，甚至狐狸小鹿等都很难幸免！除了打猎杀生，多尔衮当年率领大军攻城略地，杀伤各族军人百姓也是不计其数，后来英年早逝，难享富贵也就丝毫不足为怪了！可见因果报应，如影随形，不管是王公贵族还是黎民百姓，业报来时同样无可幸免！
以上两种用途，虽然部分鸟类得以存活，但多数都在驯化过程中淘汰死亡，所以除了杀生还加了一条囚禁虐待生灵罪，都是极重恶业！
放生实践中，有师兄会反对放生宠物鸟，说它们呆在笼中又不会死，放生宠物鸟毫无意义，实大错也！要知道多数所谓的“宠物鸟”都是从野生鸟驯化而来的，只要放归自然很快就会恢复生存能力！而且将众生从牢笼中解放出来，功德比放生更有过之而无不及，因为此时它们的处境往往是生不如死！
希望有一天，人人都会成为鸟儿的“解放军”！
敬告所有放生的师兄！放生鲤鱼的好处及感应
放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放 生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。
放生十几年蛇的建议！
一位师兄写的。蛇莽极具灵性且嗔心重，故放生蛇莽功德极大，消业增福效果明显，放生蛇莽的注意事项等。十几年放生生涯中，曾放过各式各样种类不同的蛇，有粗若碗口的蟒蛇，也有细如筷子的“风梢”，有性情温和的“乌灵”，也有狂野暴躁的“王蛇”……
放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。放生要看缘分，缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘，而是说你碰见了，别人要杀生，你当下救那众生，不为自己着想，哪怕多花钱，完全来救它于水火，然后给它做三皈依，众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
问：放生一定要念咒吗？答：放生不一定非念咒不可，当然念咒就更完美一些。假如你放生忘记了念咒念佛，现在念依然来得及。若你不会念往生咒，只念阿弥陀佛就足够了。念皈依的方法，就是这样念：皈依佛，皈依法，皈依僧或皈依佛，皈依法，皈依僧 皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 （三次）
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒 （一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 醯利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他
放生泥鳅几天放一次？放生泥鳅的日期没什么讲究，只要有时间都可以去放生，泥鳅的生命力非常顽强。泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。
放生仪轨念诵 我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊， 皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊， 皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊， 皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
放生泥鳅的好处 泥鳅属底层鱼类，常见于底泥较深的湖边、池塘、稻田、水沟等浅水水域。生活水温10-30℃最适水温为25-27℃，故应属温水鱼类。当水温升高时30℃时，泥鳅即潜入泥中度夏。冬季水温下降到5℃以下时，即钻入泥中20-30cm深处越冬。对低氧环境适应性强。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
放生乌龟怎么做 要放生乌龟一定要慎重，不管是生态学上还是风水学上，放生都是很需要认真考虑的事。个人总结放生应该注意的事项包括（这里只介绍水龟，陆龟由于植食性为主，所以生态威胁风险很小，只要环境温度等适合即可）： 1 放生要合理，不能随便放生。选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根，以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根，以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向，我和众生即如何回向。
前一段时间，有一位信众提问：发现一只流浪狗在小区附近活动，由于受到物业人员及业主的驱赶，经常找不到食物，自己又没有能力帮它，不忍其受苦就想给小狗进行安乐死，但又不知这样做是否违反佛教的不杀生戒？首先，安乐死是在生命受到无法逆转的重大疾病将遭受死亡前，病者无法及不愿再忍受极大痛苦时，在病患自愿的基础上，医生提供帮助，患者自主启动注按钮以无痛苦的方式而结束自己生命，它是西方根据医学伦理临终关怀的一种方式，在个
居士问：夏天晚上开车，挡风玻璃到处都是小虫子受伤害，会死亡，师父这个是不是杀生，这个杀生戒很难持啊！一如法师答：在开车的时候，无意当中肯定会伤害到众生，像我们开车一样的，你晚上开车，把灯一打开，一个个虫子啊，一个个蛾子啊，飞过来，那个高速上速度很快，碰一下就死掉了，所以第二天一看，挡风玻璃到处是死的虫子，这个对我们来说是无意杀生，不叫犯戒，叫无意伤生。
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我在饭店工作，避免不了杀生，怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛！如今学佛，能改则改。不能改就是造杀生业，受报很严重。当今大环境都是造业的，虽很难改。但信佛了，也要有惭愧心，念佛忏悔，这样日后感召的罪报会轻些。
放生能增上我们的慈悲心，看到生命被救，能唤起我们这个“无缘大慈，同体大悲”的心，对我们提高佛教的修养，增进我们的同理心、慈悲心、无常心非常有好处；也让我们知道了要珍惜这个暇满人身，好好地用来了生死、度众生，不要再像这些鱼一样迷惑轮回。
放生虽然功德无量，但很多人在放生过程中还是存在误区的。有人担心因为放生的条件限制，物命会在放生前就死去，与其这样，还不如不放。我们要知道，佛教的放生并不是单纯地救命，更是救度它们的法身慧命，所以，我们在放生时，尽量做到佛法僧三宝具足，为它们作三皈依，种下佛法的善根，未来总有一天，它会因为这个因缘而得到究竟解脱
有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。小孩母亲：“看到小孩生病，心里难受。”师父：“这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。”稍顿了顿，师问道，“你们现在是做什么工作的？有没有杀生？”
将被捕获之鱼、鸟等生灵放入山野或池沼之中，使其不受人类宰割、烹食，是佛教表达慈悲理念的常见方式。佛教徒在放生之时依仪式进行的法会，即为放生会。放生义举源于经典中戒杀生食肉及积极救护生灵的理论，据《梵网经》卷下所载：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！我们在家几个佛友组织了放生小组，定期放生，这是着相吗？达照法师答：阿弥陀佛！活着，是所有众生最宝贵的财富；你不要管它活得质量怎么样，只要有生命，都要被尊重和善待。这就是佛陀最伟大的地方：慈悲利物。
“护生园”就是建了放生用的，那你要建多大？主要放什么生命？建设的这个护生园是放什么种类的众生？是水族众生，还是陆地的众生？是适合哪些气候、水土的众生？这些你都要考虑。它们来了适合在这里吗？还有，你资金够不够？除了建园投资，你还得有长时间的后续资金来养这些生命。
元朝的时候，有一位富商求子，他听说太岳真人可以召请来神仙判事，非常灵验，于是这位富商就前往叩问太岳真人关于子嗣的事情。神仙判说：“因为你前生杀业太多，使得物类绝种，所以得此果报。现如今你一定要放满八百万生灵才可以赎罪。如果误伤一虫，必须再放一百生灵才能准数。想要挽回命运这是最重要的事
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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