眼里要有大众的影子,耳里要有大众的声音,心里要有大众的功德,身上要有大众的恩惠。我们的智慧是修来的,希望大家利益众生,种金刚菩提种子,好好发心,好好修,多修多得,少修少得,不修就没得。佛是智慧具足,福德具足,我们学佛是要增福开慧,所以我祝愿大家培福报,长智慧,早日成佛。
——本焕长老
“从前有座山,山里有座庙,庙里有个老和尚……”
2011年10月17日,专程从北京赶来参加本焕长老105岁寿诞活动的一位居士兴冲冲地跟我描述,说她准备拍一个关于长老的片子,片子的开头就用“从前有座山”这句,镜头由远拉近,最后落在弘法寺方丈室,本焕长老坐在那里笑眯眯地摇着扇子的样子。
事实上,长老生前的确总是坐在方丈室里接待信众。他总是端坐在那里,几乎不动。有人在博客里写下他发现的“秘密”,说“老人家肯定是禅坐呢,否则一个一百多岁的老人,不可能一坐就是几个小时,从早到晚地坐在那里接受信众的朝拜,看不到他有一丝乏累和困倦,真不容易!”
老人家到底会不会累呢
弘法寺方丈印顺大和尚在2011年11月31日给深圳国资委下属企业代表400多人做演讲时曾对听众讲长老的情况:
他105岁了还要每天接待信众,有时累得中午吃不进去饭。我说,师父啊,你105岁了,你要承认你是老人,你多休息一下,有什么不行的呢?他说人家辛辛苦苦来一趟不容易,结果看不到我,人家心里会很难受,我自己苦一点不要紧,人家能见一见,他就很欢喜了,给大家结一个缘,未成佛道,先结人缘。
他今天第四天中午吃不好饭了。我劝他——人家医生说了,他每天多休息半个小时就可以了。他不听我的,你们谁有这个缘分,能帮我劝劝长老,让他每天上午能多休息一个小时或者半个小时,我对你们感恩不尽,也拜托你们!
时隔两个月,2012年春节,上弘法寺上香的人们再也没有机会拜到长老了,长老身体示现不适,闭门谢客,直至2012年4月2日凌晨零点36分在弘法寺安详示寂。
去年长老生日的时候,人们就发现老人家瘦了。但是在大家为他过寿的当天,他在寿宴大厅跟大家一起坐了几个小时,等到他最后讲话时已经是下午一点多了,他第一句就是:“我对不住大家,你们大家饿着肚子等了这么久,就为了给我庆祝生日,我很不安……”其怜惜众生的肺腑之言伴着老人家慈悲的声音让人感动落泪。长老说自己“只是一个六岁的小baby,”,把大家逗得哈哈大笑,慈悲和蔼音容宛在,很多人不愿意接受长老已经离开的事实。
2012年2月底,海航的两个高管来看望他,他还说,“以前能记60多个电话号码,现在不行了,能记20几个!”本老的同门师弟净慧长老来看望他,两个老人还握着手相谈甚欢,最后本老还使劲拉了拉净老的胡子,像小孩子一样,把在场的人都逗得哈哈大笑。
老人家的确很风趣。去年年底,我陪晶报的一位摄影记者跟踪拍摄《老和尚的一天》时,长老得知记者也姓张,就笑着跟记者说,“我姓张,你也姓张,咱们都是老张,哈哈!”侍者告诉他,“人家是小张,你才是老张”,他也跟着嘿嘿笑,还告诉记者,“拍得不好看的,不能见报哦!”
王先生在弘法寺做义工有十年了。在长老圆寂前最后两个月,他有幸一直陪护在长老身边,感受到长老点点滴滴对众生慈悲的教导,他牢记在心,永世难忘:老和尚每天一睁开眼睛,念念就是关心身边的人,关心众生。关心大家吃饭了没有,能不能睡好觉,说大家都在这陪他“不好,不好,不好!”。观音诞那天,他关心师父们上殿了没有?过堂了没有?他怕给别人添麻烦和极度节俭的风格什么时候也没有变过。上厕所要自己上,别人递给他两张纸,他说不要浪费,要一张!
因王先生是负责极乐寺工程建设的,长老就经常叮咛他:“你呀,回去建寺院,我现在身体没事了。为什么要建寺院呢?因为寺院里有佛宝、法宝、僧宝。有无量的成佛的金刚种子,所以要建好寺院,要把好质量关!”
有一次提到两人都认识的海航公司一位高管时,长老说,“他很有福报、很有智慧,很发心!是大菩萨!你告诉他,他有能力帮助很多众生,要发大心,发大心,要成佛!”
佛陀成道时第一句话就是:“奇哉奇哉!一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执着不能证得”。我们每一个人本来都是佛,都具有成佛的种子,只因迷失、造业而成业障凡夫。一切祖师大德一路走来,走的都是这条去妄归真,让自己觉醒,同时帮助众生觉醒的路,他们是佛,是菩萨,是我们的领路人。
这是一条追求真理的路,是回家的路!长老说:“从无量劫到今天,我们已经离开家很远很远,很久很久,现在我们想回家,还是靠行,不行不能到家。佛陀所讲的一切法,都是为了我们去行,佛陀所讲的一切经,都是我们修行所依的路。所谓‘经者,径也’。我们要回家,必须有路,有了路必须去行。”
这一世,长老用他的普贤行愿带我们走了一个世纪——他刺血写经、燃臂孝母、建寺安僧、弘法利生……直到去年他105岁时,他还是坚持四点钟起床,诵经诵到七点,七点吃早餐、散步,八点开始接待信众……多不容易啊,这一生的行持!无数人被他感染,被他折服,通过与他的结缘,走上了回家的路!
也许长老完成了此生度化众生的任务,所以才舍我们而去了。2012年4月1日晚11点30分左右,我和几个师兄在弘法寺接待大厅(离长老安睡的方丈室仅百米之遥)看到一条带状的祥云,它长长的、宽宽的,蜿蜒曲折宛若一条长龙。有人说,“长老要走了!”当时我还不敢相信,没想到正当我们盯着天空发呆的时候,接到电话,说老和尚要走了,要我们马上到位。一个小时后,长老在大家的念佛声中安详而去。
2012年4月2日下午三点到4月4日下午6点,在接受公众吊唁的52小时内,共有近30万人赶往弘法寺,排着长长的队伍,手捧鲜花敬献于长老灵前。长老端坐佛龛,面色红润,如同生前接受信众礼拜一般。只是,长老的眼睛再也不会睁开了,再也不会有人敲着大家的头,说“发财、发财、发大财;发心、发心、发大心”了!此情此景,让不少信众难掩哀痛、思念之情。
2012年4月3日,印顺大和尚在接受媒体采访时,也是难掩哀痛,回忆起本焕长老最后的点滴,数度哽咽。在本老圆寂前一周的一天早上,大家都以为本老已挺过难关,没事了。老人家像往常一样早早地起来,问护士“天亮了没有”,护士说没有,长老让护士把房间冷气机关掉,又要了一把扇子,自己扇了起来。过了一会,扇子突然“啪”地一声掉在地上。护士赶过去发现长老身体越来越凉……印顺大和尚赶过来,握着本老的手,就那样一直握着,慢慢传递着自己的体温,等本老回醒过来,第一句话就是:“印顺啊!你好啰嗦,你好啰嗦!你好啰嗦!”
恩师如父,大和尚的“啰嗦”可以理解,他舍不得啊!从初入佛门,印顺大和尚随侍长老左右,于晨钟暮鼓中诵经、拜佛、做功课,稍有懈怠长老的竹竿就打了过来;长老要求大和尚每个月背诵一部经书,这让他不得不日日背、时时背,连睡觉也背,坐起来背几句倒头又睡,自己浑然不知却惹怒了其他两位室友,后来被请出去睡地板,那几年长老还经常交代给大和尚一些似乎没有任何可能完成的事,只告诉他“你去做吧”,然后等他真的千辛万苦做下来,长老又不关心这个问题了,又给了他新的任务,反正不管大和尚怎么做都不对,经常挨骂,直到长老确认大和尚对此不会再有一丝一毫的不快,确认他已过了这一关才罢休。
后来大和尚也常在演讲中跟大众分享:“开始那几年有时绝望到了没有念头。后来才明白师父是用尽办法把你以前头脑中建立的东西击得粉碎,然后把你真正的信心,真正的智慧,从内心生出的智慧和自信训练出来。是师父对治我执我慢凡夫心的特殊训练。”
师徒情深
受益于恩师严酷的“魔鬼”训练,出家12年,印顺大和尚已经从一个被长老“连哄带骗”出家的普通僧人,成长为一个秉承了本焕长老禅脉心髓,解行并重的一代佛门龙象。在他出家第一年,长老就带着他参访了400多家寺院,看到那些被古圣先贤视为佛门命根的法器、清规戒律已渐渐退出了现代寺院僧侣的日常修行的舞台,而大多成了一种装点和门面,师徒二人不胜感慨。
后来,印顺大和尚完成了《中国汉传佛教丛林仪规》的整理并拍摄成专题片,他知道,这是长老一直以来的心愿。名师出高徒,长老对大和尚的调教着实有成效,这几年,他又牵头制定了引起海内外佛教界的关注的弘法规约,又以一篇《当代中国佛教的思考》论文震惊教界,引起中央统战部国宗局的关注,并破格提升其成为中国佛教协会最年轻的副会长。
2011年,弘法寺佛学院成立并招收了第一批学员,与北大的合作等一系列创新首开先河,目的是用最专业、先进的教学手段培养高素质爱国爱教僧才……大和尚的这一系列“大手笔”非比寻常,令教界内外震惊,本老当含笑佛门代有才人,禅门大阐宗风有望。
长老放心了!所以长老想走了……今年春节过后,本老共六次对身边的工作人员、侍者说,阿弥陀佛要见我,我要走。可他一次次被身边舍不下他的人拖着,尤其是他的衣钵传人印顺大和尚。12载春秋恍然如梦,他和长老之间的师徒情深局外人很难去揣摩。大和尚在长老追思大会上讲述师父对他最后的开示:“师父对我说,生死只是一念之间的事情,你连这一关都过不了,出家干嘛?!”
长老曾说,他要不走谁也拿他没办法,他要想走谁也拦不住。果真是这样!长老去年年底接受记者采访时还说,“我106岁了,耳朵有点聋了,但脑子很清醒,每天还听新闻记新闻呢。”那时他只是看起来有点瘦了,但精神很好。最终他选择在2012年清明节前夕走了,走之前的两个月,他示现疾病,虽然政府派来的最好的医疗队一直陪护在他身边,但最后他还是选择了“做自己的主”,潇洒地走了。
大和尚后来回忆:2012年4月1日那天晚上,天空出奇地美丽,有一颗星星格外明亮。因长老生前曾不止一次指着这颗星星说过,“我将到那里去”。看到这颗美丽的星星,大和尚心里明白:老和尚是留不住了,那天晚上是一定要走了!
在长老法体入龛、起灵以及荼毗法会现场,天空一次次出现祥云瑞相,令人惊叹。每年的清明节那天都会下雨,但今年清明节前后,在长老接受公众吊唁的日子一直没有下雨。更让人感叹的是:在2012年4月5日荼毗法会之前,天昏地暗;法会伊始,天突然放晴,红光万丈;直至法会结束,瓢泼大雨才倾盆而下。我们深信:这是老人家慈悲的示现。他曾说,“对于佛教的信仰来说,最重要的就是慈悲。”他是这么说的,也是这么做的,无时无刻!
2012年4月5日晚,在弘法寺后山长老化身窑附近,一直有一股非常好闻的异香弥漫在空气中,久久不去。
百岁老人,一代宗师,佛门泰斗,就这样化作一祥云,一莲花,远远地在天空,微笑地望着我们,等着我们回家!
“只要走,总有到家的时候!”愿佛弟子、有缘人都能把对长老的思念化为行动,当记无常,发菩提心,行普贤大愿,以他老人家的行持为榜样,不断完善人格。未成佛道先做人,人成即佛成!
一代宗师逝矣,慈悲精神永存!好好修行就是对本焕长老最好的悼念,以此共勉,并祈愿本焕长老不舍众生,乘愿再来!阿弥陀佛!
峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可，月船就对他说道：“你是大器，至今终能成就，从今以后，天下人莫能奈你何，你应发心再参善知识，不要忘记行脚云游是禅者的任务。”有一年，峨山听说白隐禅师在江户的地方开讲《碧岩录》，便到江户参访白隐禅师，并呈上自己的见解，谁知白隐禅师却说道：“你从恶知识处得来的见解，许多臭气薰我！”
五十五卷。明·憨山德清撰，侍者福善录，通炯编辑，刘起相重校。又称《憨山老人梦游集》。为憨山德清语录的集大成本。收在《禅宗全书》第五十一册、《万续藏》第一二七册。作者德清，晚年号憨山老人。与云栖盐宏、紫柏真可、蜀益智旭等三人被称为明季四大师。治学范围极广博。除佛教经论之注疏外，另有关于《老子》、《庄子》、《中庸》等书之注解。
当脑筋清楚，体力充沛的时候，最适合打坐，最好养成每天固定的时间打坐，例如早上早些起床，晚上洗完澡睡前各坐一次，每次至少十五至二十分钟，如能坐到半小时至一两小时更佳。
迦叶二十八传至达摩，达摩五传至曹溪六祖六祖后派列五家。六祖传青原思祖，思传南岳石头迁祖，迁传药山俨祖，俨传云岩晟祖，晟传洞山良价禅师，价传曹山本寂禅师，后人尊为曹洞宗。又石头传天皇悟祖，悟传龙潭信祖，信传德山鉴祖，鉴传雪峰存祖，存传云门文偃禅师，曰云门宗。
明州天童景德寺语录 侍者 祖日 编 山门天童大解脱门。豁开衲僧自己。透乾坤无表里。虽然万古清风八面来。前楼后阁玲珑起。 佛殿。黄金妙相。驴腮马嘴。咦。贼是小人智过君子。 方丈。横一丈竖一丈。文殊维摩隔壁抓痒。卓柱杖云。尽大地人不钓自上。 至法座前
禅宗经典有哪些？《大般若经》是佛教经典。全称《大般若波罗蜜多经》，简称《般若经》。为宣说诸法皆空之义的大乘般若类经典的汇编。唐玄奘译。600卷，包括般若系16种经典（即十六会）。其中第二会（《二万五千颂般若》）、第四会（《八千颂般若》）和第九会（《金刚般若》）为般若经的基本思想，大概成书于公元前1世纪左右，其他各会是在以后几个世纪中成书的。一般认为最早出现于南印度，以后传播到西、北印度，在贵霜王朝时广为流行。梵本多数仍存。
临济宗为禅宗南宗五家之一，由希运禅师住持宜丰黄檗寺时暂露端倪。从曹溪的六祖惠能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，于临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。义玄是惠能的六世法孙。又临济六世孙为石霜之圆禅师。圆禅师以后分杨岐派、黄龙派。
打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则滞，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等，做到“动静结合”。
释迦牟尼佛→初祖摩诃迦叶→二祖阿难尊者（中经二十八代至）→西天二十九祖东土初祖达摩大师→二祖慧可大师→三祖僧璨大师→四祖道信大师→五祖弘忍大师→六祖慧能大师→南狱怀让禅师→马祖道一禅师→黄辟希运禅师→临济宗第一代临济义玄法师（中经四十二代至）→虚云古岩禅师→净慧本宗禅师→寂仁常毅禅师→四十六代义辉寂月
《指月录》三十二卷。又称《水月斋指月录》。明·瞿汝稷集。万历二十三年（1595）完成，三十年序刊。收在《万续藏》第一四三册。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
自己要检视自己修禅定的动机是不是为了利养。如果是，那就是地狱的心。什么是地狱心？当此生此世贪得无厌，下辈子就容易掉入地狱。如果为了利养而修禅定，这就叫发地狱心。可千千万万要避免啊！
衣食支分婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤①，寒光一点竹间灯。中宵入定跏趺坐②，女唤妻呼多不应。 白居易的晚年，是个虔诚的佛弟子。在他的诗集里，有《赠僧五首》之一说：“百千万劫菩提种，八十三年功德林。若不秉持僧行苦，将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。每岁八关蒙九授，般勤一戒重千金。”诗名《钵塔院如大师》，并有小序说：“师年八十三，登坛秉律凡六十年。每岁于师处授八关斋戒者九度。”表现了对于出家人的赞美和欣美。这回轮到他自己坐禅学佛了。
解脱之法的发现是佛陀；佛教的重心是正法；佛教的住世是僧众。所以，佛教把这能让众生离苦得乐的佛、法、僧称之为三宝。佛陀在世，佛教以佛陀为中心，佛陀入灭后，佛教则以僧团为中心。皈依三宝是为了学习正法，正法又须僧团来作良导。
做什么事都要以大悲为体、菩提心为相、种种方便方法为用。若是以大悲心为体智慧必然会显发，悲智运用如何也是要以菩提心为相，这样在依法行事和发心做事的时候，就不会以顾及而最终是以自我的寻思为顾忌，这样就会视一切为恶为不如法就会远离大悲，就不会发菩提。所以我们要尽量的去成就别人，因为我们明白一切众生无其自性，受被成就的也无自性，成就的方法也无自性，这样我们就不执着了，因为有执着就会有因自我估计寻思而出现的好坏，这些好坏用常规看上去很对，但是却远离了大悲，就不会和无尽功德相应。
人生最宝贵的资产就是人格信誉，他是每个人的立身之本。当一个人具备了这种良好的品行时，他的生活很充实，不会随波逐流，也不会不知所措，更不会迷途无归。
修禅就要平实，老实修，老实参，老实做。不要以神通来眩人眼目。当然有的人在初学佛法的时候，总是以神通为修法的目的，或者以神通为动力、目标，立这样的志而去修学佛法。这样修学佛法，这样去用功，往往会落入外道的修学当中。所以我们这里切记不要在修禅定中以神通为目的、动力。否则容易走到外道邪路上去。当然，因为根基所致，很多人平实不了，平平淡淡怎么可以呢？我修行就是要修出一点动静来，这个动静在哪里呢？其实这个动静就是你心里面的动静，还是要息止它。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
今天是阿弥陀佛诞辰，阿弥陀佛成就的极乐世界是人类幸福美满的人生期盼和终极价值的最高追求。作为佛教徒，我们过阿弥陀佛诞辰，最重要的是系念阿弥陀佛，与佛道交感应。阿弥陀佛具备着无量的慈悲和智慧，我们要向阿弥陀佛学习。
今天是冬月十七阿弥陀佛圣诞！阿弥陀佛是众生的慈父，西方极乐世界是众生的归宿！阿弥陀佛知众生苦，时时刻刻思念着我们！今天是他的生日，让我们通过几个小问题走进阿弥陀佛的世界，走进阿弥陀佛的怀抱！阿弥陀佛究竟是谁？阿弥陀佛又叫无量光佛、无量寿佛。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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