阿弥陀佛国土庄严的17种应知

净土旨归 | 作者:慈法法师 [投稿]

观察彼佛国土庄严功德成就者,有十七种应知。从十七个方面来开示这个因缘。哪十七个方面?

一者庄严清净功德成就,二者庄严量功德成就。

我们凡夫,习性秉性就是五浊,浑浊不堪。清净就是佛国、佛性。我们大家的金刚智、佛性智,这佛性亦是清净的,亦是广大圆满,亦是真实不虚。彼佛国土庄严先以清净为首,只显法身、佛性,一切众生不减,一切诸佛不增,先给我们清净的安稳,然后再显现它的量。

三者庄严性功德成就

显现它的本质。

四者庄严形相功德成就

显现这种本质成就的利益。

五者庄严种种事功德成就

以种种事来描述这种利益的所在。

六者庄严妙色功德成就

这种妙色就是它的具体内涵。

七者庄严触功德成就

通过触而发起的利益。

八者庄严三种功德成就

通过虚空、地、水来善述阿弥陀佛极乐国土这种大功德的成就所在。

九者庄严雨功德成就

就是普供养这种利益。

十者庄严光明功德成就

也是从普供养而得到一切处光明。普供养本来是回向的意思,就是一切众生咸归入光明藏,以光明来作佛事,教化众生。

十一者庄严妙声功德成就

阿弥陀佛以万德洪名这梵声音,教化摄取一切众生,使一切众生咸得圆满利益。

十二者庄严主功德成就

显现阿弥陀佛法王这种住持教化。

十三者庄严眷属功德成就

阿弥陀佛这种法王的住持,可以摄取无量的众生作为清净海众,一切众生咸得入此眷属。阿弥陀佛无量光无量寿照十方国无所障碍,哪一个不为眷属?我们大家本来是阿弥陀佛的眷属。

十四者庄严受用功德成就

这无量的眷属有何受用?

十五者庄严无诸难功德成就

世间的人一讲受用,一贪图色受想行识,马上就堕入种种难。一些人念佛念到一点清净,影现一些景象,看到琉璃宝地、莲花乃至佛像,然后就跟别人讲,泻佛密因,魔难也会现前,种种打击随之而来。这种对色声香味触法的染著,就会产生无量的难业。极乐世界受用是无有染著的,是无彼无此无诤无讼,这种受用虽有无量的欢喜、无量的自在、无量的神通,而无染著,只作增上,称为无诸难功德成就。

十六者庄严大义门功德成就

此无染著能成就回施广大的利益。大者,载负一切;义者,一切义究竟圆满;门者,与一切众生开出入方便之门,使一切众生得以成就。

十七者庄严一切所求满足功德成就

阿弥陀佛这种大义功德成就、大乘的载负,尽于虚空遍于法界,圆成一切,使一切众生咸得满足无量道业,归于阿弥陀佛极乐国土。这十七种庄严显现阿弥陀佛成就不可思议的力。这力,使一切众生必得迅速圆成佛道,也正是“观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海”。

阿弥陀佛成佛以来,住持十方一切国土,教化利益无量人天,皆以阿弥陀佛依正二报这两种因缘,也就是器世间和众生世间,来摄取一切众生,得以归向之地。阿弥陀佛国土十七种庄严功德成就,是引发我们大家极乐世界庄严,是我们每一个含识所共有的庄严,这学习与我们大家有最亲切、最直接、最根本的因缘。大家不要以为阿弥陀佛于十万亿佛土之外,与我们没关系,实际阿弥陀佛与我们不远,若近者,无二无异。若远者,十万亿佛土,虽如是,若知者、见者、闻者咸得利益。(摘自慈法法师开示)

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